Sir Arnold Henry Moore Lunn (18 de abril de 1888 - 2 de junio de 1974) fue esquiador , alpinista y escritor. Fue nombrado caballero por sus "servicios al esquí británico y las relaciones anglo-suizas" en 1952. Su padre era un ministro metodista laico, pero Lunn era agnóstico y escribió críticamente sobre el catolicismo antes de convertirse a esa religión a la edad de 45 años y convertirse en un apologista.
Nació en Madrás , India [1] y murió en Londres a los 86 años.
Arnold Lunn nació en Madrás, hijo mayor de tres hijos e hija de Sir Henry Simpson Lunn (1859-1939) y Mary Ethel, de soltera Moore, hija de un canónigo. [2] Su padre fue primero un ministro metodista y más tarde fundador de la agencia de viajes Lunn's (que se convertiría en Lunn Poly ), que fomentaba el turismo en los Alpes suizos . Los dos hermanos de Arnold Lunn también fueron autores. Hugh Kingsmill Lunn se convirtió en un destacado periodista literario con el nombre de Hugh Kingsmill . Brian Lunn era mejor conocido por sus traducciones, por su biografía de Martín Lutero y por su autobiografía Switchback (1948). Arnold Lunn asistió a Orley Farm School , en Harrow, seguida de Harrow School . Estudió en Balliol College, Oxford , y mientras estuvo allí, fundó y en algún momento fue presidente del Club de Montañismo de la Universidad de Oxford . [1]
Introducido en el esquí por su padre, inventó la carrera de esquí de slalom en 1922. Mathias Zdarsky había organizado competiciones con postes en los primeros años del siglo XX, pero eran esencialmente competiciones de estilo, aunque debían completarse en un tiempo determinado. . En enero de 1921, Lunn organizó el campeonato nacional británico de esquí en Wengen, el primer campeonato nacional que incluía una carrera de descenso, además de saltos y campo a través . Las primeras pruebas de slalom se decidían por estilo, como lo había sido la carrera de pole de Zdarsky. [3] Sin embargo, en 1922, Lunn, convencido de que existía una necesidad real de una carrera diseñada para poner a prueba la capacidad de un esquiador para girar de forma segura y rápida en terreno alpino empinado, [4] insistía en que la velocidad fuera el único árbitro. "El objetivo de un giro es sortear un obstáculo determinado perdiendo la menor velocidad posible", escribió. "Por lo tanto, un giro rápido y feo es mejor que un giro lento y bonito". [3] El 21 de enero de 1922, la Copa Desafío de Esquí Alpino, celebrada por primera vez en 1920, se transformó en una copa desafío para carreras de slalom. En las pistas de práctica de Mürren, Lunn colocó pares de banderas a través de las cuales los competidores debían girar, y las banderas se colocaron de manera que probaran las principales variedades de giros de esquí alpino. La innovación de Lunn fue que el ganador era simplemente el competidor que pudiera bajar en el menor tiempo. Este primer slalom lo ganó JA Joannides. [4]
Lunn fue el fundador del Alpine Ski Club (1908), el Ladies Ski Club (1923) [5] y el Kandahar Ski Club (1924), y fue el organizador de muchas carreras de esquí en todo el mundo. Inició, en colaboración con el esquiador austriaco Hannes Schneider, la Copa Desafío Arlberg Kandahar en honor a Lord Roberts de Kandahar . Gracias a sus esfuerzos, las carreras de descenso y eslalon se introdujeron en los Juegos Olímpicos de 1936, aunque se opuso a que los Juegos Olímpicos de Invierno de ese año se celebraran en Garmisch-Partenkirchen . Más tarde escribió: "En 1936, el Comité Olímpico hizo a Hitler el mayor cumplido que pudo al confiar a los nazis la organización de los Juegos Olímpicos de verano e invierno". [6] Lunn arbitró el slalom en los Juegos Olímpicos de Invierno de 1936 , y su hijo, Peter , fue el capitán del equipo de esquí británico, pero ninguno desfiló en la procesión inaugural ni asistió al fastuoso banquete organizado por los nazis.
Una pista de doble diamante negro en Taos Ski Valley, Nuevo México, lleva el nombre de Sir Arnold Lunn. Fue miembro durante mucho tiempo del Comité de la Federación Internacional de Esquí . [1]
Lunn era hijo de un predicador laico metodista, pero en su libro Now I See (1933) escribe que la instrucción religiosa que recibió en la escuela fue tan "confusa" que "nunca fui metodista, ni tampoco un metodista". Anglicano , en cualquier sentido propio del término." Como resultado, cuando leyó An Agnostic's Apology de Leslie Stephen , "me encontré indefenso –gracias a la miserable deficiencia de la educación anglicana– contra sus ataques". Lunn se volvió agnóstico.
En 1924 publicó Roman Converts , que consistía en estudios muy críticos de cinco eminentes conversos al catolicismo romano : John Henry Newman , Henry Edward Manning , George Tyrell , Gilbert Keith Chesterton y Ronald Knox .
Al mismo tiempo, Lunn, que era, en palabras de Evelyn Waugh , "inquietamente razonable", [7] estaba cada vez más desconcertado por el intenso subjetivismo de su época y, en particular, por lo que veía como el abandono de la razón en el ámbito de la ciencia popular (aunque no de la ciencia misma). Consideró que esto se derivaba de la filosofía del materialismo científico : la suposición (extracientífica) de que la ciencia apunta inevitablemente al materialismo y que todo puede explicarse únicamente en términos de procesos materiales. (Hoy en día, la postura filosófica que criticó se llamaría naturalismo metafísico .) En 1930, Lunn publicó La huida de la razón , en el que sostenía que el materialismo científico es, en definitiva, una filosofía del nihilismo : termina cuestionando la base misma de su propia existencia. Si el materialismo es cierto, argumentó Lunn, nuestros pensamientos son el mero producto de procesos materiales no influenciados por la razón. Por lo tanto, están determinados por procesos irracionales, y los pensamientos que llevan a la conclusión de que el materialismo es verdadero no tienen base en la razón. [8]
El mismo año en que apareció The Flight from Reason (1930), Lunn propuso a Knox un intercambio de cartas para su posterior publicación en el que presentaría todas las objeciones que pudiera concebir al catolicismo romano y Knox respondería. Knox aceptó y durante más de un año las cartas iban y venían. En 1932 aparecieron como libro bajo el título Dificultades . [7] Este intercambio contribuyó mucho a aclarar la mente de Lunn, pero aun así, transcurrieron casi dos años antes de que fuera recibido en la Iglesia Católica. En 1932, Lunn aceptó el desafío del destacado filósofo CEM Joad de discutir el cristianismo en una serie de cartas; fueron publicados al año siguiente como ¿ Es verdadero el cristianismo? Joad, un agnóstico, atacó el cristianismo en una amplia variedad de frentes, y Lunn, ya un cristiano creyente, aunque no comprometido con ninguna denominación en particular, respondió. Lunn escribió más tarde: "No puedo imaginar mejor entrenamiento para la Iglesia que pasar, como lo hice, un año argumentando el caso contra el catolicismo con un católico, y un segundo año defendiendo la posición católica contra un agnóstico". [8]
El 13 de julio de 1933, monseñor Knox recibió a Lunn en la Iglesia católica. La historia de Lunn sobre su conversión se cuenta en Now I See , que se publicó en noviembre del mismo año. Lunn se convirtió, en palabras de Evelyn Waugh, en "el apologista católico más incansable de su generación" [7] y se ganó el aplauso de otros autores católicos como Hilaire Belloc .
Durante la Guerra Civil Española , Lunn se convirtió en un firme partidario del bando nacionalista ; Escribió numerosos artículos antirrepublicanos para la prensa británica y fue miembro del grupo profranquista Amigos de la España Nacional. [9] [10] Lunn visitó las líneas nacionalistas durante la guerra y entrevistó al general español Gonzalo de Aguilera Munro ; Lunn elogió a Aguilera como "no sólo un soldado sino un erudito". [11]
En 1937, Lunn publicó Spanish Rehearsal , un análisis profranquista de la guerra española, y George Orwell lo revisó para Time and Tide junto con Storm over Spain de Mairin Mitchell . Al elogiar el análisis bien informado de Mitchell, Orwell atacó a Spanish Rehearsal , en particular cuestionando que la quema de monjas fuera ahora algo común en la "España roja". [12]
Lunn también era partidario de Benito Mussolini , afirmando en un discurso de 1938 que el fascismo de Mussolini "no tiene sentido de intimidación" y que la vida en la Italia de Mussolini era "en gran medida la misma" que antes de que Mussolini tomara el poder. [13] Lunn se opuso al nazismo por "sus excesos", pero elogió a Neville Chamberlain por su firma del Acuerdo de Munich , diciendo que Chamberlain hizo "un trabajo espléndido". [13]
Más tarde, Lunn se hizo amigo de William F. Buckley, Jr. y colaborador de Buckley's National Review . Los escritos de Lunn para la publicación estuvieron marcados por fuertes sentimientos anticomunistas . [14]
Hacia finales de 1913, Lunn se casó con Mabel Northcote, nieta de Stafford Northcote, primer conde de Iddesleigh . Tuvieron tres hijos, Peter , John y Jaqueta. Aunque no le gustaba el montañismo, Mabel compartía el amor de su marido por el esquí. Fue la primera mujer en aprobar la prueba de esquí de primera clase británica y fue miembro fundador del Kandahar Ski Club. [15] Cuando su hermano se convirtió en tercer conde de Iddesleigh en 1927, ella adquirió el título de cortesía de "Lady Mabel". Su marido escribió: "En la aristocracia de Mürren acogió con agrado este modesto recordatorio de que la invención del Slalom no era el único reclamo de los Lunn al respecto". Los suizos, sin embargo, nunca pudieron entender cómo Arnold podía ser "Sr. Lunn" y su esposa "Lady Mabel", y sus sentimientos fueron acertadamente transmitidos por un miembro de Kandahar que lo felicitó cuando fue nombrado caballero "por hacer una dama honesta". fuera de Mabel." [16] Peter Lunn se convirtió más tarde en un destacado maestro de espías británico.
"Mabel", escribió Lunn, "era invenciblemente inglesa y durante los días oscuros de 1940 me consoló mucho el hecho de que su confianza en la victoria final nunca se vio afectada". Lunn una vez le dijo algo amable a su hija Jaqueta sobre el coraje de esta última durante un ataque aéreo. Por esto fue posteriormente reprendido por Mabel. "Quiero que Jaqueta sienta", dijo, "que lo único que requiere comentarios en tiempos de guerra es la cobardía". [17] Lunn era agnóstica cuando se casaron, y Mabel una devota anglicana, que siguió siendo toda su vida. Lunn escribió: "El marido, el hermano y los tres hijos de Mabel se hicieron católicos, pero nunca esperé que ella siguiera nuestro ejemplo. Humanamente hablando, estaba obligada a seguir siendo miembro de la Iglesia de Inglaterra ". [18] Un vicario anglicano una vez le pidió a Lunn que predicara en su iglesia. "Te lo pregunté", dijo, "porque nunca has escrito nada desagradable sobre el anglicanismo desde que te convertiste en católico romano". Pero Lunn nunca podría haber escrito "nada desagradable" sobre la Iglesia de Mabel, y cuando pasó el primer impacto de su conversión, "Mabel pronto dio su asentimiento no sólo teórico sino real a la creencia de que las diferencias doctrinales que separaban a Mabel la Anglicana de Arnoldo el Los católicos eran infinitamente, sí infinitamente , menos que aquellos que habían separado a Mabel la anglicana de Arnold el agnóstico."
Lady Mabel Lunn murió el 4 de marzo de 1959. [19]
Dos años más tarde, el 18 de abril de 1961, Lunn se casó con Phyllis Holt-Needham. A principios de la década de 1930, Lunn estaba a punto de anunciar una secretaria cuando su esposa le dijo que había encontrado la secretaria perfecta para él, la sobrina de un amigo suyo. Como su esposa había tomado una decisión, todo lo que quedaba era que Lunn demostrara su "independencia varonil mediante una entrevista formal antes de contratar a su candidato para el puesto". Dos días después, hicieron pasar a su oficina a "una joven de aspecto bastante tímido", Phyllis Holt-Needham. Un relato de la entrevista se ofrece en el libro de Lunn Memory to Memory . En ese momento, Lunn estaba intercambiando cartas controvertidas con JBS Haldane , publicadas más tarde con el título Science and the Supernatural . Phyllis, que era agnóstica y estaba muy familiarizada con los ataques modernos al cristianismo, esperaba con confianza que Haldane demoliera a Lunn, y estaba "sorprendida y molesta al mismo tiempo" por su incapacidad para hacerlo. Su primera reacción fue criticar a Haldane por ser un polémico y ser "excesivamente elogioso" sobre los talentos controvertidos de Lunn. Poco a poco, sin embargo, empezó a sospechar que era la debilidad del caso de Haldane lo que le permitió a Lunn vencer a su "superior intelectual", y este fue el primer paso en su regreso a la fe cristiana. [20]
Aunque a Phyllis sólo le gustaba ligeramente el esquí y nunca fue una practicante consumada, fue editora asistente de Lunn del British Ski Year Book . En reconocimiento, el Club la eligió Socia de Honor. [ cita necesaria ]
No mucho antes de que muriera su primera esposa, escribió Lunn, ella "le confió a una amiga que si alguna vez le sucediera algo, Phyllis me aceptaría, y pocos segundos matrimonios han sido recibidos tan calurosamente por los hijos y amigos del marido, y por menos dinero". razones obvias por las anfitrionas del marido." [21]
Fue colaborador de la Encyclopædia Britannica y editor, de 1920 a 1971, del British Ski Year Book .
