Arma de represalia ( ruso : «Оружие возмездия» ) es un cuento de Victor Pelevin , publicado en 1990. [1] [2] [3] [4]
La historia de Pelevin forma un ciclo de obras junto con los cuentos " El Reconstructor ", " La revelación de Kreger " y " La música del pilar ", cuyas tramas se superponen. No es raro que elementos de la trama de algunos cuentos del ciclo estén contenidos de forma enrevesada en otros. Los cuentos reciben una continuación o se les da una historia de fondo dentro del mundo artístico general de los personajes. [5] [6]
El título de la historia está tomado de una serie de proyectos de la Alemania nazi bajo el título general "Arma de represalia" para desarrollar un nuevo tipo de arma para cambiar el curso de la Segunda Guerra Mundial . El comienzo enumera los diversos proyectos que existían, luego la historia se mueve hacia el ámbito de la ficción distópica, cómo los Aliados buscaron armas de represalia, cómo Stalin usó amenazas flagrantes contra los británicos y los estadounidenses, sospechas de engaño, etc. [2]
Al igual que en la vida real, no se encontraron armas, pero el autor sostiene que sí existían e incluso se utilizaban armas psicológicas en forma de rumores sobre una formidable arma de represalia: "Cuando surgen y se difunden rumores sobre un arma de represalia, surgen por sí solos".
En conclusión, el autor se refiere a los resultados del uso de las armas contra la URSS , "aunque podemos prescindir de las palabras, sobre todo porque son amargas y no nuevas". Para comprobar los resultados de las armas basta con acercarse por la mañana de puntillas a la ventana, abrir ligeramente la cortina y mirar por la ventana. [5]
En la historia, el Arma de Represalia en sí está construida a partir de muchas metáforas , aunque inicialmente está físicamente ausente. Sin embargo, comienza a manifestarse como resultado de la fe colectiva. Al existir solo en las mentes de las personas, el Arma de Represalia comienza a cumplir su función de destruir o alterar la realidad. [7]
Reflexionando sobre los principios del equilibrio, el narrador cita el ejemplo de la vela y el espejo: si de alguna manera el reflejo de la vela se coloca en el espejo, debería materializarse frente al espejo. Sin embargo, esto es imposible. La propaganda , en cambio, es capaz de crear un simulacro , que finalmente generará su "reflejo", es decir, el original. [2]
La elección de una metáfora para sustituir el nombre faltante del arma de la muerte estrecha un tanto el campo ilimitado de variaciones interpretativas, objetivando la idea de algo que no puede tener una imagen visual, porque no existe ni siquiera como una "idea". [8]
Por ejemplo, comparar las armas con la lanza de Wotan implicaba la aparición de proyectiles de increíble poder, la metáfora "la espada de Sigfrido" evocaba pensamientos de una bomba, y el mensaje de que "las valquirias de ojos de fuego del Reich están a punto de desatar su santa locura sobre el agresor" generaba asociaciones con rayos o gas psíquico. [9]
El texto del relato es un intento del autor de estudiar las peculiaridades del curso de los procesos cognitivos en la conciencia colectiva de toda una nación (la nación alemana del Tercer Reich ). La obra actualiza y explora de manera sutil y pseudocientífica el tema de la condicionalidad lingüística de la conciencia y el papel del sujeto en la determinación del grado de realidad de los objetos de la realidad. [7]