stringtranslate.com

Territorios de Majapahit

La extensión de Majapahit según algunas fuentes, pero no según Nagarakretagama, que también incluía a Sunda en el imperio, ya que según el canto 42 del manuscrito se reivindicaba la totalidad de Java.

Según el canto XIII y XIV del Kakawin Nagarakretagama , las siguientes zonas se reconocen como conquistadas o subordinadas a Majapahit (conocidas como mañcanagara). Los estados conquistados de Java no se mencionan porque todavía se consideraban parte del " mandala " real.

Los nombres que aparecen a continuación se basan en fuentes manuscritas, tanto de manuscritos Majapahit y malayos como de fuentes chinas, pero queda poca evidencia física del reconocimiento del poder estatal en una zona.

Se incluyeron los reinos de Sunda y Madura, porque Majapahit reclamaba toda Java. [1] [2] [3] El reino de Sunda se convirtió en vasallo nominal de Majapahit después de la batalla de Bubat de 1357. [4]

Transcripción de Nagakretagama

Canto 6

Estrofa 4

3. Sakweh śri yawa raja sapada madudwan nagaratunggalan (Todos los reyes javaneses eran invitados, eran de diferentes países pero)
4. ekhasthana ri wilwatikta mangisapwi sang narendradipa. (únete a Wilwatikta para apoyar al gran rey)

Canto 42

Estrofa 2

4. Ndatan lingen i sunda len madhura pan satanah i yawa bhakti tan salah (No se mencionaron Sunda y Madhura porque son javaneses y devotos, no está mal)

Canto 13

Estrofa 1

  1. Lwir ning nusa pranusa pramuka sakahawat ksoni ri malayo
  2. nang Jambi mwang Palembang karitang i Teba len Dharmmaśraya tumut,
  3. Kandis Kahwas Manangkabwa ri Siyak i Rekan Kampar mwang i Pane,
  4. Campamento Harw Athawe Mandahiling en Tumihang Parllak mwang en Barat

Estrofa 2

  1. Hola, fui lawan Samudra mwang y Lamuri Batan Lampung mwang y Barus.
  2. yekadinyang watek bhumi malayo satanah kapwamateh anut,
  3. len tekang nusa Tanjung Nagara ri Kapuhas lawan ri Katingan,
  4. Sampit mwang Kutalingga mwang en Kutawaringin Sambas mwang en Lawai

Canto 14

Estrofa 1

  1. Kadangdangan i Landa len ri Samedhang Tirem tan kasah,
  2. ri Sedu Buruneng ri Kalka Saludhung ri Solot Pasir,
  3. Baritw i Sawaku muwah ri Tabalung ri Tunjung Kute,
  4. Lawan ri Malano makapramuka tang ri Tanjungpura.

Estrofa 2

  1. Ikang sakahawan Pahang pramuka tang Hujung Medini,
  2. ri Lengkasuka len ri Saimwang i Kalanten i Tringgano,
  3. Naśor Pakamuwar Dhungun ri Tumasik ri Sanghyang Hujung,
  4. Kelang Keda Jere ri Kanjap i niran sanusapupul

Estrofa 3

  1. Sawetan ikanang tanah Jawa muwah ya warnnanen,
  2. ri Bali makamukya tang Badahulu mwang Lwagajah,
  3. Gurun makamukha Sukun ri Taliwang ri Dompo Sapi,
  4. ri Sanghyang Api Bhima Sheran i Hutan Kadaly apupul

Estrofa 4

  1. Muwah tang i Gurun sanusa mangaram ri Lombok Mirah,
  2. lawan tikang i Saksak adinikalun kahajyan kabeh,
  3. muwah tanah i Bantayan pramuka Bantayan len Luwuk,
  4. tekeng Uda Makatrayadhi nikanang sanusapupul.

Estrofa 5

  1. Ikang saka sanusa Makhasar Butung Banggawi,
  2. Kunir Ggaliyau mwang i(ng) Salaya Sumba Solot Muar,
  3. muwah tikang i Wandan Ambwan athawa Maloko Wwanin,
  4. ri Seran i Timur makadining angeka nusatutur.

En esta lista también se da el nombre moderno de un lugar si así lo han acordado los historiadores.

Interpretación

Sumatra

En Negarakretagama se hace referencia a Sumatra como "malayu".

Borneo

A Borneo se le conoce como "Nusa Tanjung Nagara" y/o " Tanjungpuri ".

Península malaya

En Nagarakretagama se le llama "Hujung Medini", que hace referencia a la península malaya (según M. Yamin) o a Johor (según Pigeaud). [10]

Regiones en el este de Java

Región de ultramar

Los territorios extranjeros o de ultramar se mencionan en el canto 15 de Nagarakretagama, estrofa 1. Además, en el canto 83, estrofa 4 y 93, estrofa 1, se mencionan los lugares que se convirtieron en el origen de los comerciantes y eruditos. [15]

Según Irawan Djoko Nugroho, la zona que se muestra en la tabla anterior desde Syangka hasta Camboya se llama Desantara. Su significado etimológico es "todas las direcciones, todo el espacio, otras regiones, otros países". La relación entre Majapahit y Desantara se llama kachaya , que significa "estar expuesto a la luz". Se interpreta como protegido o resguardado. El término "zona protegida" en el sistema estatal moderno se refiere a un protectorado . [19] [20]

Lo que es diferente es Yawana , como se mencionó anyat i yawana mitreka satata (distinto es Yawana que es un aliado permanente). [21] [22] Kern y Pigeaud consideran que Yawana es Annam, pero notaron que Yawana es el término sánscrito para griego ( jónico ), que los indios usaban para referirse a los bárbaros. Kern señala que los indios se referían a los musulmanes como Yawana. Según Pigeaud, es algo improbable que Yawana se refiera al musulmán. Consideró que Yawana era Annam, porque en ese momento los reyes de Annam eran muy poderosos y era muy extraño pedir protección a Java. [15] Nugroho rechazó esta opinión, porque Nagarakretagama fue creado en 1365, y el poder de Champa superó a Annam (que en ese momento se refería a Dai Viet ). Majapahit que derrotó a los mongoles no podía tener un aliado permanente débil. Además, Annam en el antiguo idioma javanés tiene su propio nombre, a saber, Koci (ahora llamado Cochinchina para distinguirlo de Kochi en la India ). Koci proviene del chino Jiāozhǐ , en cantonés Kawci , y se llama Giao Chỉ en vietnamita. Por lo tanto, Yawana se interpreta con mayor precisión como árabes. [23] [24] [25]

Según Nugroho, las regiones de Jambudwipa, China, Karnataka y Goda se denominan colectivamente Dwipantara. Se dice que esta zona recibió el favor del rey, por lo que es natural que le paguen tributo. La bondad que Majapahit le hizo a Dwipantara tiene un trasfondo en la guerra de Java con los mongoles . Los mongoles intentaron controlar el comercio marítimo asiático, y Java ( Singhasari en ese momento) respondió con un bloqueo del comercio del sudeste asiático contra los mongoles. La zona de Dwipantara llegó a enfrentarse a Majapahit liderada por sus sacerdotes. En el canto 93.1 los sacerdotes componen un himno de alabanza al maharajá de Majapahit. La relación entre Dwipantara y Majapahit es sumiwi (servir). [26] Los embajadores de la India y China vinieron con comerciantes y desempeñaron un papel en la estabilización de las relaciones políticas y económicas. [27]

Según otros relatos

Inscripción de Jayanegara II

La inscripción Tuhañaru/Jayanagara II, que data de 1245 Saka/1323 d.C., registra la anexión de territorios fuera de Java:

... como la luna que abre la flor tunjung-jantung del pueblo de toda la buena gente; que destruye a todos los enemigos; como el sol que disipa la oscuridad de la noche, que deleita a Wipra y Satria, quienes están felices de poder defender el nombre de la coronación del rey, se lee: Iswara Sundarapandyadewa, ...

Según HB Sarkar, el título del rey de Jayanegara indica que Majapahit tenía un alto poder (soberanía) sobre el rey de Pandya en el sur de la India. [28]

Visita guiada Raja-Raja Pasai

Hikayat Raja-Raja Pasai registró muchos territorios de Majapahit: [29]

Niño Sonda

Basado en la estrofa 54b y 65a del canto 1 de Kidung Sunda , los territorios de Majapahit incluyen Palembang, Tumasik (Singapur), Sampit, Madura, Bali, Koci (Cochinchina, Vietnam), Wandan (Banda, Central Maluku), Tanjungpura (Kalimantan) y Sawakung ( Isla Sebuku). [30] : 20, 23  [31]

Niño Harsa-Wijaya

Kidung Harsa Wijaya señala que los territorios de Majapahit fuera de Java incluyen Bali, Tatar, Tumasik, Sampi, Gurun, Wandan, Tanjung-pura, Dompo, Palembang, Makassar y Koci. [32]

Manuscritos de Calon Arang

La historia de Calon Arang se menciona en varios manuscritos, escritos originalmente durante la era clásica de Java (antes de la caída de Majapahit en 1527). Los manuscritos mencionan Malaca , un sultanato que existió entre 1400 y 1511. Los manuscritos supervivientes se encuentran principalmente en Bali con fechas posteriores a 1500 d. C. Los territorios mencionados son: [33] [34]

Suma Oriental

El libro Suma Oriental de Tomé Pires escrito en 1515 registra que Java (Majapahit) gobernaba hasta las Molucas en el lado este y la mayor parte del lado oeste del archipiélago; y casi toda la isla de Sumatra estaba bajo su control y también controlaba todas las islas conocidas por los javaneses. Majapahit gobernó sobre estas durante mucho tiempo hasta unos cien años antes, cuando su poder comenzó a menguar hasta llegar a ser similar al que tenía durante el año de la visita de Pires a Java (marzo-junio de 1513). [35] : 174 

Sulalatus Salatin

Según Sulalatus Salatin ( Anales malayos ), los territorios de Majapahit incluyen:

Caminata en Banjar

Los territorios de Majapahit registrados por Hikayat Banjar son: Java, Bantan (Banten), Palembang, Mangkasar (Makassar), Pahang, Patani, Bali, Pasai, Champa, Maningkabau (Minangkabau), [36] [37] [38] Jambi, Bugis (la zona del pueblo Bugis ), Johor y Acih (Aceh). [39] [40]

Referencias

  1. ^ Riana, yo Ketut (2009). Nagara Krtagama. Penerbit Buku Kompas. pag. 215.ISBN​ 978-9797094331.Número de publicación: 978-979-709-433-1
  2. ^ Pigeaud 1962, pág. 48.
  3. ^ Nugroho 2011, pág. 170.
  4. ^ Hall 1981, pág. 100.
  5. ^ Pigeaud 1962, pág. 30-31.
  6. ^ Nugroho 2009, págs. 105-107.
  7. ^ Museo de Sarawak (1963). "La revista del Museo de Sarawak". 11 . Museo de Sarawak: 652. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  8. ^ Pigeaud 1962, pág. 31-32.
  9. ^ Nugroho 2009, págs. 108-110.
  10. ^ Nugroho 2009, pág. 110.
  11. ^ Pigeaud 1962, pág. 32-33.
  12. ^ Nugroho 2009, págs. 110-112.
  13. ^ Pigeaud 1962, pág. 33-34.
  14. ^ Nugroho 2009, págs. 112-116.
  15. ^ desde Pigeaud 1962, pág. 35.
  16. ^ Pigeaud 1962, pág. 35-36.
  17. ^ Nugroho 2009, pág. 117.
  18. ^ Pigeaud 1960, pág. 98.
  19. ^ Prapanca 2018, pág. 60.
  20. ^ Nugroho 2009, pág. 234-235.
  21. ^ Nugroho 2009, pág. 234.
  22. ^ Nugroho 2011, pág. 37, 141.
  23. ^ Nugroho 2011, pág. 141-142.
  24. ^ Reid, Anthony. El sudeste asiático en la era del comercio. Vol. 2: Expansión y crisis . New Haven: Yale University Press, 1993. pág. 211n.
  25. ^ Gordon, Alijah (2001). La propagación del Islam en el archipiélago indonesio-malayo . Instituto de Investigación Sociológica de Malasia. pág. 316. ISBN 9789839986624.
  26. ^ Nugroho 2009, pág. 237-238.
  27. ^ Nugroho 2009, pág. 243.
  28. ^ Nugroho 2009, pág. 142.
  29. ^ Nugroho 2009, pág. 128-129.
  30. ^ Berg, CC (1927). Kidung Sunda. Inleiding, tekst, vertaling y aanteekeningen. BKI 83: 1 – 161.
  31. ^ Nugroho 2009, págs. 136-138.
  32. ^ Nugroho 2009, pág. 152.
  33. ^ Nugroho 2011, págs. 36-37.
  34. ^ Suyami; Sumarno. Refleksi Nilai Budaya Jawa dalam Serat Calon Arang versi R. Wiradat . Yogyakarta: Balai Pelestarian Nilai Budaya. págs. 1–3, 66–67.
  35. ^ ab Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Cortesão, Armando (1944). La Suma oriental de Tomé Pires: un relato de Oriente, desde el Mar Rojo hasta Japón, escrito en Malaca y la India en 1512-1515; y, el libro de Francisco Rodrigues, cuaderno de bitácora de un viaje por el Mar Rojo, reglas náuticas, almanaque y mapas, escritos y dibujados en Oriente antes de 1515, volumen I. Londres: The Hakluyt Society. ISBN 9784000085052.
  36. ^ Ras 1968, pág. 1047.
  37. ^ Nugroho 2009, pág. 140.
  38. ^ En malayo: Maka raja Majapahit itu bartambah-tambah kabasarannya, banyak raja-raja yang takluk kapadanya itu: sakaliannya orang tanah Jawa dan Bantan, Jambi, Palembang, Mangkasar, Pahang, Patani dan Bali dan Pasai dan Campa, sampai kapada orang tanah Maningkabau tatkala pada zaman itu sama takluk pada raja Majapahit ...
  39. ^ Ras 1968, pág. 3119.
  40. ^ En malayo: Tunggul Amatung mangkubuminya Patih Gajah Mada itu, sakaliannya orang besar-besar di tanah Jawa itu sama takluk pada raja Tunggul Amatung itu. Bantan, Jambi, Palembang, Bugis, Mangkasar, Johor, Patani, Pahang, Campa, Maningkabau, Acih, Pasai, sakaliannya nagri itu sama takluk pada raja Tunggul Amatung itu .

Bibliografía