El Apocalipsis de Pseudo-Atanasio es un sermón apocalíptico escrito entre 715 y 744 durante el califato omeya . [1] Muy popular, la obra se encontró en múltiples manuscritos coptos y en traducciones árabes . El texto probablemente sirvió como influencia para los escritos coptos y coptoárabes y también es un raro testigo de la reacción de los coptos hacia la conquista musulmana de Egipto . Aunque las prácticas de fe islámicas están ausentes del texto, aún proporciona la perspectiva copta del autor sobre los cambios históricos fundamentales en su país y la vida cotidiana de los habitantes. [2]
El sermón está dirigido a los monjes y al clero de Egipto en relación con la situación actual de los coptos bajo el gobierno musulmán . El autor explica que Dios está enviando castigos al mundo a causa de los pecados cometidos por los monjes y sacerdotes, que engañan a la gente con malas palabras y acciones. A excepción de la Iglesia copta miafisita , todas las demás iglesias negaron la fe correcta después de la conclusión del Concilio de Calcedonia . Sólo la Iglesia copta prevalecería. [1]
Escrito en copto y datado en el siglo IX, el manuscrito MS New York, Morgan Library & Museum – M 602 es el más antiguo y completo. [3] El Apocalipsis consta de cincuenta y una páginas de los fols 51v-76v; los musulmanes y su gobierno sobre Egipto solo están presentes en 68v-73v. [1] Además, hay dos pasajes, pero se insertaron más tarde, relacionados con Miguel . [2] A pesar del daño del códice que ha creado muchos intervalos, el manuscrito sirve como base para todas las ediciones. [3]
Aunque el texto se atribuye a Atanasio de Alejandría , se desconoce el autor real. El autor solo puede ser identificado como un monje copto que vivió en un monasterio egipcio en la primera mitad del siglo VIII basándose en la única evidencia disponible, el texto mismo. El autor está bien informado sobre los cánones eclesiásticos de la Iglesia copta , los textos bíblicos y las obras hagiográficas coptas sobre los Padres de la Iglesia , el Atanasio histórico. Acusando a los adversarios de herejía dentro de su propia iglesia y luchando contra todas las demás denominaciones , el autor luchó por el credo miafisita copto . [4] El texto demuestra evidentemente que las expectativas apocalípticas todavía existían en la sociedad egipcia en el siglo VIII. [5]
Aludiendo mucho a textos bíblicos y usando la escatología apocalíptica, el autor interpreta la dirección de la historia; y de manera similar, correspondiendo con las cuatro bestias del Apocalipsis de Daniel 7 :1-27, los cuatro imperios sucesores en el texto. La primera bestia, el imperio romano ; la segunda bestia, el imperio bizantino ; y después de la Iglesia Copta, que es la única fiel que queda, Dios castiga a los infieles por los persas, que son la tercera bestia. Dios pone fin al gobierno persa después de que transgredieron la Ley y se promulga una impiedad inconmensurable de parte de ellos. Dios da poder a los árabes, que son la cuarta bestia, y el pueblo copto continúa aceptando el mal cometido por los monjes y sacerdotes. Por lo tanto, Dios envía guerra, pestilencia y desastres naturales a Egipto y luego al mundo. Se anuncia el dominio del Anticristo y el Juicio Final después. [1]