El Apócrifo de Santiago , [1] también llamado Libro Secreto de Santiago [2] [3] o Epístola Apócrifa de Santiago , [4] [5] es una epístola gnóstica . [1] [4] Es el segundo tratado del Códice I de la biblioteca de Nag Hammadi . [4] [5] El tratado es una traducción copta de un original griego , [4] probablemente escrito en Egipto , [1] [4] con estimaciones de la fecha que van desde c. 100 d.C. [2] a c. 200 d.C. [1] [5] El contenido del texto consiste principalmente en el recuerdo de Santiago el Justo [ 1] de una revelación especial que Jesús dio a Santiago y Pedro . [1] Los temas discutidos incluyen ser lleno, creer en la cruz , estar ansioso por la Palabra y la importancia de conocerse a uno mismo. [3]
El destinatario de la carta de James no está claro debido al daño del documento. [5] Sólo se conoce la parte final del nombre (copto: [...]ⲑⲟⲥ), [6] pero algunos eruditos sugieren restaurar el nombre como Cerinthus . [dieciséis ]
Santiago dice haber escrito un libro secreto en hebreo , revelado a él por Jesús, y lo ha enviado al destinatario de la carta, que es "un ministro de la salvación de los santos ". Advierte que se debe tener cuidado de no revelar el libro a muchas personas, ya que no estaba destinado a ser revelado ni siquiera a los doce discípulos . Jesús se apareció a los discípulos después de su partida, y mandó que Santiago y Pedro fueran saciados. Jesús les recordó que habían visto al Hijo humano , y debían llenarse y no dejar ningún espacio vacío, o el que viene se burlará de ellos.
Pedro pregunta por qué Jesús les sigue diciendo que "se llenen" del espíritu cuando ya se sienten llenos. Jesús responde explicando que estar lleno del espíritu es bueno y que carecer es malo, pero también es bueno carecer cuando pueden llenarse. Los anima a llenarse del espíritu. Santiago luego pide ayuda para no ser tentado por el Diablo , y Jesús responde diciendo que si son oprimidos y perseguidos pero aun así hacen la voluntad del Padre , serán amados y considerados iguales. Les insta a no temer el sufrimiento y les recuerda su propia crucifixión . Jesús les dice que no teman a la muerte, y el Reino de Dios es de aquellos que han creído en su cruz.
Santiago le pregunta a Jesús si pueden profetizar a quienes lo pidan. Jesús responde que la cabeza de la profecía fue cortada con Juan el Bautista . Santiago pregunta cómo es posible esto, y Jesús explica que la profecía proviene de la cabeza, y cuando se quita la cabeza, también lo es la profecía. Jesús insta a sus discípulos a anhelar la salvación, a odiar la hipocresía y las malas intenciones y a adquirir conocimiento para encontrar el reino de los cielos . Les dice que sean sobrios, que no se extravíen y que confíen en él. Además, les aconseja escuchar la palabra, comprender el conocimiento, amar la vida y no perseguirse ni oprimirse.
Jesús reprende a los que han falsificado el conocimiento y son pecadores contra el espíritu. Les recuerda que lloren, lamenten y prediquen el bien, y que lo sigan rápidamente, ya que son seres amados que traerán vida a muchas personas. Advierte que pocos encontrarán el reino de los cielos y que las bendiciones serán para aquellos que hayan hablado y adquirido la gracia para sí mismos. Los anima a conocerse a sí mismos y a estar deseosos de cosechar para sí una espiga del grano de la vida, a prestarle atención mientras está con ellos y a recordarlo cuando está lejos de ellos. Les advierte que no permitan que el reino de los cielos se convierta en un desierto dentro de ellos y que actúen con ellos mismos como él lo ha hecho con ellos.
Pedro expresa que a veces Jesús los impulsa hacia el reino de los cielos y otras veces los rechaza. Jesús les recuerda que han recibido la vida mediante la fe y el conocimiento . Les dice que quien recibe la vida y cree en el reino nunca lo abandonará, ni siquiera si es desterrado. Luego, Jesús asciende al cielo , dejando que Pedro y Santiago escuchen himnos y alabanzas angelicales . Los otros discípulos les preguntan qué les dijo, y ellos responden que les prometió vida y les ordenó amar a los "niños que vendrán después de nosotros", posiblemente refiriéndose a la comunidad gnóstica para quienes se escribió la obra. [4] Santiago cierra la carta con una oración para que todos reciban una parte de la salvación. [3]