La batalla de Antioquía tuvo lugar en 613 en las afueras de Antioquía , Turquía, entre un ejército bizantino liderado por el emperador Heraclio y un ejército persa sasánida al mando de los generales ( spahbed ) Shahin y Shahrbaraz [ cita necesaria ] como parte de la guerra bizantino-sasánida de 602-628 . Los victoriosos persas pudieron mantener el control del territorio bizantino recientemente tomado . La victoria allanó el camino para un mayor avance sasánida hacia Levante y Anatolia .
A partir de 610, bajo el mando de los generales Shahrbaraz y Shahin , el ejército persa conquistó territorios controlados por los bizantinos en Mesopotamia (actualmente Irak y Kurdistán ) y el Cáucaso . El Imperio Bizantino no pudo ofrecer mucha resistencia a los invasores persas, y el propio Heraclio necesitó tiempo para implementar una serie de iniciativas internas que aseguraran poder recaudar los fondos y las tropas necesarias para una renovada guerra contra Cosroes II , el rey sasánida. Al año siguiente, continuando con su éxito, la fuerza persa invadió Siria y Anatolia oriental, capturando ciudades cristianas , como Antioquía y Damasco . Aparentemente, el ejército persa no podía viajar mucho más hacia el territorio bizantino sin enfrentarse a un ejército romano oriental reunido centralmente.
En respuesta a la repentina pérdida de territorio en la frontera oriental, Heraclio organizó un ejército de tamaño suficiente y marchó hacia Antioquía. Sin embargo, su contraataque fue derrotado decisivamente en 613 en las afueras de Antioquía. En la batalla, las posiciones romanas colapsaron por completo y una derrota general del ejército bizantino condujo a una fácil victoria para Sharbaraz y Shahin.
Los sasánidas saquearon sistemáticamente la ciudad, deportaron a sus habitantes y mataron a su patriarca. Entre los heridos en la batalla se encontraba Tíquico, soldado bizantino y futuro educador de la erudita armenia Anania Shirakatsi . [3]
La victoria en Antioquía aseguró que los persas mantendrían el control de su territorio bizantino recientemente invadido. Fue un gran golpe psicológico para los bizantinos y bloqueó las rutas terrestres desde Anatolia a Palestina, Siria y Egipto. Además, el ejército derrotado de Heraclio y Nicetas también se dividió en dos: Heraclio y Teodoro se retiraron al norte y Nicetas se retiró al sur. La primera parte intentó sin éxito mantener una línea de defensa en las Puertas de Cilicia en las Montañas Tauro, y Nicetas tampoco pudo detener el avance de Shahrbaraz hacia Palestina y Siria. [4] En la década siguiente, las fuerzas sasánidas penetraron más profundamente en territorio bizantino. Jerusalén y toda Palestina cayeron en manos de Shahrbaraz en 614, mientras Shahin hacía nuevas incursiones en Anatolia central y occidental , [5] y la expansión persa alcanzó su punto máximo con el exitoso asedio de Alejandría en la primavera de 619, que condujo a la anexión de Egipto . [6]
El Corán se refiere a esta batalla en el capítulo 30 que fue revelado poco después de la batalla, Surat al-Rum . En él, Alá menciona que "Los romanos han sido derrotados. En una tierra cercana; pero pronto saldrán victoriosos, dentro de unos años. De Alá es la orden antes y después; y en ese día los creyentes se regocijarán". [ Corán 30:2-4] [7] Los politeístas de La Meca se burlaron de los musulmanes debido a esta Profecía ya que las posibilidades de que esto sucediera eran sombrías. Abu Bakr hizo una apuesta con Ubay ibn Khalaf por diez camellos de que la profecía se haría realidad dentro de tres años, la apuesta fue revisada posteriormente de diez a cien camellos y la duración de tres a nueve años, es decir, si los romanos derrotaban a los persas en menos de nueve. años Ubayy bin Kahlad le pagaría a Abu Bakr cien camellos y viceversa. Finalmente, los bizantinos derrotaron a los persas nueve años después durante la campaña de Heraclio en 622 , cumpliendo la profecía hecha en el Corán y por lo tanto ganó Abu Bakr, pero en ese momento las apuestas habían sido prohibidas en el Islam, por lo que tuvo que renunciar a sus ganancias como caridad. Los musulmanes se refieren a este incidente como otro milagro del Corán.
Sin embargo, existe cierta controversia sobre si esta batalla es realmente a la que hace referencia el Corán, y algunos eruditos señalan que las fuentes musulmanas medievales dan diferentes interpretaciones. [8] Por ejemplo, según el historiador musulmán al-Tabari, se refiere a la batalla de Adhri'at en 614, [9] [10] mientras que otra interpretación comúnmente apunta a la conquista de Jerusalén en el mismo año de 614. [11 ] Otros señalaron que también existe un rango alternativo (es decir, el comienzo del séptimo año, o de tres a cinco años) para la palabra "unos pocos años". [12] [13]