Anton Anastas Sielava ( en bielorruso : Антон Анастас Сялява ; en ucraniano : Антін Селява ; en polaco : Antoni Sielawa ) (1583 – 5 de octubre de 1655) fue el « Metropolitano de Kiev, Galicia y toda Rutenia » [a] de la Iglesia uniata rutena , una Iglesia católica oriental sui juris en plena comunión con la Santa Sede . Reinó desde 1641 hasta su muerte en 1655.
Anastas Sielava nació alrededor de 1583 en el voivodato de Pólatsk en una familia de origen cosaco y perteneciente a la religión ortodoxa. En 1612 ingresó en la Orden de San Basilio el Grande , en el monasterio de la Santísima Trinidad en Vilna , [1] tomando el nombre religioso de Anton (Antonio). Vivió durante algún tiempo en la misma celda que San Josafat Kuntsevich y fue ordenado sacerdote en 1617. Estudió en el Colegio Griego de Roma desde 1617 hasta septiembre de 1619. [2]
El 12 de noviembre de 1623, el obispo de Pólatsk , Josafat Kuntsevich (más tarde declarado santo ), fue asesinado por una turba ortodoxa. Después de él, Anton Sielava fue designado para la sede de Pólatsk. [3] Fue consagrado obispo a principios de 1624 por el metropolitano Joseph Velamin-Rutski y entronizado el 14 de febrero de 1624. [4]
Al metropolitano Joseph Rutski le sucedió el metropolitano Rafajil Korsak , quien, cuando en 1639 dejó Bielorrusia para ir a Roma para la visita ad limina , nombró a Sielava como vicario de la Iglesia. Rafajil Korsak murió en Roma en agosto de 1640 y, según su última voluntad, el papa Urbano VIII confirmó a Sielava como nuevo metropolitano después del proceso habitual de elegibilidad. [1] Anton Sielava fue nombrado así formalmente metropolitano de Kiev el 18 de marzo de 1641. [5] Su patriarcado estuvo marcado inicialmente por la beatificación , el 16 de mayo de 1643, de Josaphat Kuntsevich.
Al igual que su predecesor, continuó negociando con los prelados de la metrópoli de Kiev, Galicia y toda Rutenia que permanecieron leales al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . En particular, se comprometió con el metropolitano Pedro Mogila , buscando una manera de unificar la Iglesia en Ucrania. [6] Sin embargo, no era una persona del estilo de sus predecesores; después de la muerte de Mogila en 1646, las discusiones terminaron sin resultados.
Sielava dejó gran parte de la administración de la Iglesia a otros, y era de disposición enfermiza y bastante hipocondríaco , [7] y en la última parte de su vida estuvo gravemente enfermo y ciego. [8]
Desde 1648, la situación política en la Mancomunidad de Polonia-Lituania atravesó años de crisis debido al Levantamiento de Jmelnitski , una rebelión cosaca en Ucrania ferozmente anticatólica, seguida por la Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) y la Segunda Guerra del Norte . La Iglesia greco-católica se vio seriamente amenazada, muchas iglesias, monasterios y escuelas fueron destruidas y sacerdotes y monjes asesinados. [6] : 231 Sielava tuvo que abandonar Pólatsk y murió el 5 de octubre de 1655, [4] cuando ya (desde 1653) la Iglesia greco-católica estaba en manos resueltas de Gabriel Kolenda .
Anton Sielava fue también escritor y polemista . Entre sus obras se encuentran su Antelenchus , contra el Elenchum de Meletius Smotrytski, y su Vitam Servi Dei Josaphat, Archiepiscopi Polocensis (Vida del siervo de Dios Josafat, obispo de Polotsk), editada en 1624. [1]
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