The Indian Antiquary: A journal of oriental research in archaeology, history, literature, language, philosophy, religion, folklore, &c, &c (el subtítulo varía) fue una revista de investigación original relacionada con la India, publicada entre 1872 y 1933. Fue fundada por el arqueólogo James Burgess para permitir el intercambio de conocimientos entre académicos radicados en Europa y en la India y se destacó por la alta calidad de sus ilustraciones epigráficas que permitieron a los académicos hacer traducciones precisas de textos que en muchos casos siguen siendo las versiones definitivas hasta el día de hoy. También fue pionera en su registro del folclore indio . Fue sucedida por The New Indian Antiquary (1938-1947) y The Indian Antiquary (1964-1971).
El arqueólogo James Burgess CIE fundó The Indian Antiquary en 1872 como una revista de investigación original relacionada con la India. Fue diseñada para permitir el intercambio de conocimientos entre académicos radicados en Europa y en la India. [1] [2]
La revista era una empresa privada, [3] aunque ningún colaborador o editor recibió nunca un pago por su trabajo y los editores a menudo tuvieron que financiar la publicación con su propio dinero. [3] Burgess fue el primer editor y continuó en ese papel hasta finales de 1884, cuando la pérdida de visión lo obligó a entregar el trabajo a John Faithfull Fleet y Richard Carnac Temple . [3]
El final del siglo XIX estuvo marcado por un gran aumento en el número de sociedades históricas locales en la India y un aumento similar en el número de indios que podían hablar y escribir inglés, hasta el punto de que en la década de 1920 toda la revista podría haber estado llena de trabajos de colaboradores indios. [4] Los volúmenes de 1925 a 1932 se publicaron bajo la autoridad del Consejo del Real Instituto Antropológico (1933, no). [5] La primera encarnación del Antiquary dejó de publicarse en 1933 con el volumen 62, número 783 (diciembre de 1933), [5] dos años después de la muerte de Richard Temple en 1931, cuando fue editado por CEAW Oldham . [6] Varios de los primeros volúmenes de la revista fueron reimpresos por Swati Publications en Delhi, 1984. [7]
El New Indian Antiquary se publicó entre 1938 [8] y 1947, y el Indian Antiquary (descrito como la "tercera serie") entre 1964 y 1971. [9] (Los volúmenes 14 a 62 del Antiquary original se describieron como la "segunda serie"). [10]
La revista tenía un enfoque arqueológico e histórico, y a finales del siglo XIX eso naturalmente significó que la epigrafía (el estudio de las inscripciones como escritura más que como literatura) sería uno de los principales temas tratados en sus páginas. [11] De hecho, el Antiquary fue la principal fuente de erudición europea sobre epigrafía india hasta el siglo XX y la revista oficial del gobierno indio sobre epigrafía, la Epigraphia Indica , se publicó como suplemento trimestral del Antiquary entre 1892 y 1920. [3]
El Antiquary fue impreso en Mazgaon , Bombay, por la Sociedad Educativa de Bombay y más tarde por la British India Press, pero las ilustraciones fueron producidas en Londres por la firma de Griggs, que era conocida por la precisión de su trabajo. [12] Un alto estándar de reproducción era esencial para que los académicos pudieran trabajar en el material epigráfico sin necesidad de ver los originales. [12] Las ilustraciones del Antiquary fueron utilizadas por académicos como Bhandarkar, Bhagvanlal Indraji , Georg Bühler , John Faithfull Fleet , Eggeling y B. Lewis Rice para descifrar inscripciones importantes, [13] y en muchos casos sus traducciones siguen siendo las versiones definitivas hasta el día de hoy. [11]
En The Indian Antiquary y Epigraphia Indica se incluyeron más de mil láminas durante los primeros cincuenta años de publicación, pero el hecho de que las ilustraciones se produjeran en el extranjero no estuvo exento de desventajas. En una ocasión, durante la Primera Guerra Mundial, la acción enemiga obligó a enviar láminas costosas desde Londres tres veces antes de que llegaran a Bombay sin problemas. [12]
Otro campo en el que el Antiquary fue líder fue en la recopilación de folclore y cuentos populares. Su publicación de cuentos populares de Punjab fue el primer intento de clasificar los acontecimientos en los que se basaban los cuentos populares [4] y el trabajo pionero sobre el folclore del norte de la India de William Crooke y Pandit Ram Gharib Chaube se publicó en sus páginas. [14]
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