En 1955, el Papa Pío XII introdujo varios cambios en el Calendario Romano General de 1954 ; dichos cambios se mantuvieron en vigor hasta 1960, cuando el Papa Juan XXIII decretó una nueva revisión del Calendario Romano General (véase Calendario Romano General de 1960 ). Los cambios introducidos por el Papa Pío XII permanecieron inalterados durante sólo cinco años.
Pío XII realizó estos cambios mediante el decreto "Cum nostra hac aetate" del 23 de marzo de 1955. [1]
Se suprimió el grado y rito de “Semi-Doble”, y los días litúrgicos que antes se celebraban bajo ese rito pasaron a celebrarse en el rito simple, excepto la Vigilia de Pentecostés, que fue elevada al rito doble. [2]
Los domingos de Adviento y Cuaresma y los que siguen al Domingo Inferior, y también el Domingo de Pentecostés, debían celebrarse como dobles de la primera clase, con prelación sobre todas las fiestas; pero cuando las fiestas de la primera clase cayeran en el segundo, tercer o cuarto domingo de Adviento, se permitían las Misas de la fiesta, excepto la Misa conventual. Los domingos que anteriormente se celebraban en el rito Semidoble se elevaban al rito Doble. No se debía anticipar ni reanudar un Oficio y Misa dominicales impedidos. Una fiesta o título o cualquier misterio de Nuestro Señor que cayera en un domingo por año debía, a partir de entonces, ocupar el lugar del domingo, con este último meramente conmemorado . [3]
La Vigilia de la Natividad del Señor y la Vigilia de Pentecostés eran vigilias privilegiadas. Las Vigilias de la Ascensión de Nuestro Señor, la Asunción de la Bienaventurada Virgen María, San Juan Bautista, San Pedro y San Pablo y San Lorenzo debían ser vigilias comunes y, si ocurrían en domingo, no debían anticiparse, sino simplemente omitirse. Todas las demás vigilias, incluso las marcadas en calendarios particulares, fueron suprimidas. [4]
Del 2 al 5 de enero, a menos que hubiera alguna fiesta, el Oficio debía ser el de la feria en curso , en rito simple. La Misa debía ser la misma que la del 1 de enero, pero sin el Credo y los comuniones especiales. [6]
Con la supresión de la Octava de Epifanía , los días del 7 al 12 de enero se convirtieron en feriae per annum (en el rito simple); hasta el domingo siguiente a la Epifanía, la Misa debía ser la misma que la de Epifanía, pero sin el Credo y sin los "comulgantes" especiales; después del domingo, la Misa debía ser la del domingo (que en ese mismo domingo permanecía continuamente impedida por la Fiesta de la Sagrada Familia). El 13 de enero se debía celebrar la Conmemoración del Bautismo de Nuestro Señor en el doble rito mayor, utilizando para el Oficio y la Misa los que se decían anteriormente en la Octava de Epifanía. Pero si el 13 de enero caía en domingo, el Oficio y la Misa debían ser los de la "Fiesta de la Sagrada Familia" sin ninguna conmemoración del Bautismo de Nuestro Señor. [7]
Los días desde la Ascensión de Nuestro Señor hasta la Vigilia de Pentecostés se convirtieron en ferias exclusivas del tiempo pascual (en el rito simple); la Misa debía ser la de la fiesta de la Ascensión, pero sin el Credo y los Comulgantes especiales (incluso el viernes anterior a Pentecostés, donde hasta entonces debía celebrarse la Misa del domingo). Los días de las suprimidas Octavas del Corpus Christi y del Sacratísimo Corazón de Jesús se convirtieron en ferias per annum. [8]
Las fiestas de los santos que antes se celebraban en el rito semidoble debían ser tratadas como fiestas simples, y las que antes se celebraban en el rito simple se reducían a una conmemoración. Si alguna fiesta que no fuera de la primera o segunda clase ocurría en las ferias de Cuaresma y Pasión , desde el Miércoles de Ceniza hasta el sábado anterior al Domingo de Ramos , el Oficio (si se recitaba en privado) y la Misa podían ser de la feria o de la fiesta. [9]
Por decreto separado del mismo año 1955, el Papa Pío XII instituyó la fiesta de "San José Obrero" el 1 de mayo (trasladando la fiesta de los "Santos Felipe y Santiago Apóstoles" del 1 de mayo, donde se celebraba desde el siglo VI, al 11 de mayo, y suprimiendo la "Solemnidad de San José , Esposo de la Bienaventurada Virgen María" que, desde el decreto del Papa Pío IX del 10 de septiembre de 1847, se celebraba el segundo miércoles después de la Octava de Pascua). [10]