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Antifasy

Los antaifasy ("gente de las arenas") son un grupo étnico de Madagascar que habita la región costera del sudeste alrededor de Farafangana . Históricamente un pueblo de pescadores y agricultores, muchos antaifasy fueron reclutados en gran medida para trabajos forzados ( fanampoana ) y llevados a Antananarivo como esclavos bajo la autoridad del Reino de Imerina del siglo XIX . La sociedad antaifasy estuvo históricamente dividida en tres grupos, cada uno gobernado por un rey y fuertemente concentrado en torno a las limitaciones de los códigos morales tradicionales. Aproximadamente 150.000 antaifasy habitaban Madagascar en 2013.

Historia

Los orígenes de los Antaifasy son inciertos. [1] A principios de la década de 1680, los Antaifasy entraron en conflicto con el pueblo vecino Antaimoro . Las escaramuzas entre los clanes continuaron durante el siglo XVIII sin que ninguno de los clanes lograra una victoria clara sobre el otro. Durante un corto tiempo, los Antaifasy estuvieron dominados por los Antaimoro, pero fueron liberados por un rey Antaifasy llamado Maseba. Durante el siglo XVIII, los Antaifasy se dedicaron al comercio costero. Ifara se convirtió en el rey más importante durante este período al monopolizar el comercio con los barcos europeos, volviéndose lo suficientemente poderoso como para ser visto como alguien que tenía el control sobre todo el comercio y los viajes en el río Manampatra. [2]

En 1827, el reino de Antaifasy fue invadido por el ejército Merina y se convirtió en un estado vasallo del Reino de Imerina en las tierras altas centrales. [3] Después de años de resistencia Antaifasy al gobierno Merina, Rainivoninahitriniony , más tarde Primer Ministro de Madagascar, dirigió otra campaña militar en 1852 para fortalecer la autoridad Merina sobre el área. Durante esta campaña, los Antaifasy huyeron a una isla llamada Anosinandriamba donde creyeron que estarían a salvo, pero el ejército Merina fabricó balsas de bambú para cruzar el mar y capturó a los Antaifasy por sorpresa. [4] En las conquistas militares Merina entre 1820 y 1853, los hombres Antaifasy capturados generalmente eran asesinados, pero las mujeres y los niños a menudo eran llevados como esclavos de regreso a Imerina. Más de un millón de esclavos fueron capturados durante este tiempo, la mayoría de los grupos étnicos Antaifasy, Antaisaka, Antanosy y Betsileo. [5]

Los antaifasy se resistieron a la dominación merina y nunca fueron subyugados por completo. En un esfuerzo por debilitarlos, los merina brindaron apoyo a los zafisoro , un pueblo que los antaifasy habían gobernado anteriormente. A pesar de la colonización francesa en 1896 y el colapso de la monarquía merina en 1897, la animosidad entre los dos grupos se ha mantenido y ocasionalmente estalló en conflictos violentos, como ocurrió en 1922, 1936 y 1990, lo que resultó en docenas de muertes. [6] Durante el Levantamiento Malgache de 1947, los líderes malgaches del movimiento de resistencia contra el dominio francés (algunos de los cuales estaban alineados con los intereses de Merina) aprovecharon el contexto político inestable para actuar sobre viejos rencores instigando a los Zafisoro a atacar a los Antaifasy. En el período previo a la independencia de Francia, dos hermanos Antefasy fundaron l'Union Démocratique et Sociale (1957), uno de los partidos políticos interinsulares más exitosos. Sus representantes ocuparon la posición más alta en los Consejos Provinciales de Tuléar y Fianarantsoa . ​​Uno de los fundadores del partido, Norbert Zafimahova , fue elegido dos veces presidente de la Asamblea Territorial, delegado para representar los intereses de Madagascar en el Senado francés en 1958. [7] [8] Desde 1990, esto se ha manifestado en la competencia por el control del territorio en disputa, el más significativo en la prefectura de Farafangana. [9]

Sociedad

Distribución de los grupos étnicos malgaches

En 2013, había aproximadamente 150.000 antaifasy. [10] Su nombre significa "gente de la arena". La sociedad antaifasy se divide tradicionalmente en tres clanes, cada uno gobernado por su propio rey: [11] los randroy, los andrianseranana y los marofela. [1]

Cultura

Los códigos morales que guían la vida social de los Antaifasy son muy estrictos. [11]

La vestimenta tradicional de los Antaifasy estaba hecha de tela de corteza o esteras tejidas de juncos o juncias golpeadas y cosidas entre sí. La tela de corteza de la región de Antaifasy estaba hecha de una mezcla de fibras mezcladas para darle brillo y suavidad y se convirtió en un producto comercial especializado de la zona. Para las mujeres, este material se cosía para formar un tubo que se ceñía a la cintura o se levantaba a la altura de los hombros. Las mujeres y las adolescentes también solían usar una banda de junco de mahampy o una blusa corta con o sin mangas para cubrirse los pechos. Los hombres usaban un taparrabos de corteza y, sobre él, solían llevar un chaleco o túnica; se añadían mangas para los hombres mayores. Los hombres Antaifasy también solían usar sombreros tejidos. [12]

Ritos funerarios

Al igual que los Antaisaka, los Antaifasy no entierran a sus muertos, sino que los colocan en una casa funeraria kibory ubicada en una zona sagrada y distante del bosque. [13]

Idioma

Los antaifasy hablan un dialecto de la lengua malgache , que es una rama del grupo lingüístico malayo-polinesio derivado de las lenguas barito , habladas en el sur de Borneo .

Economía

El cultivo de arroz y la pesca en lagos y ríos de agua dulce son fuentes tradicionales de sustento entre los Antaifasy. [11] En las últimas décadas, ha habido una gran migración de Antaifasy desde su tierra natal costera para buscar empleo más al norte. [14]

Personas notables

Notas

  1. ^ desde Auzias & Labourdette 2013, pág. 72.
  2. ^ Ogot 1999, pág. 435.
  3. ^ Huyghues-Belrose 2001, pág. 418.
  4. ^ Campbell 2012, pág. 815.
  5. ^ Campbell 2013, pág. 2.
  6. ^ Raison-Jourde y Randrianja 2002, pág. 25.
  7. ^ Thompson y Adloff 1965, pág. 258.
  8. ^ Raison-Jourde y Randrianja 2002, pág. 328.
  9. ^ Raison-Jourde y Randrianja 2002, pág. 406.
  10. ^ Grupo Diagrama 2013.
  11. ^ abc Bradt y Austin 2007, pág. 24.
  12. ^ Condra 2013, pág. 458.
  13. ^ Bradt y Austin 2007, pág. 23.
  14. ^ Olson 1996, pág. 31.

Referencias