Antón Semiónovich Makarenko ( en ruso : Анто́н Семёнович Мака́ренко ; en ucraniano : Антон Семенович Макаренко; romanizado : Antón Semióvich Makarenko ; 13 de marzo [ OS 1 de marzo] 1888 – 1 de abril de 1939) fue un educador, trabajador social y escritor soviético. Se convirtió en el teórico educativo más influyente de la Unión Soviética; [3] además de promover principios en la teoría y la práctica educativas . Como uno de los fundadores de la pedagogía soviética , elaboró la teoría y la metodología de la educación en los colectivos infantiles autónomos e introdujo el concepto de trabajo productivo en el sistema educativo. Los libros de Makarenko han aparecido en muchos países. [4]
Tras la Revolución de 1917, fundó orfanatos autosuficientes para niños de la calle (incluidos delincuentes juveniles ) que habían quedado huérfanos a causa de la Guerra Civil Rusa de 1917-1923. Entre estos establecimientos se encontraban la Colonia Gorki y, más tarde, la comuna laboral Dzerzhinsky (donde se fabricó la cámara FED ) en Járkov . Makarenko escribió varios libros, de los cuales El poema pedagógico (Педагогическая поэма; publicado en inglés como El camino a la vida ), una historia ficticia de la Colonia Gorki, se hizo especialmente popular en la Unión Soviética. [5] Una película soviética de 1955 con título en inglés El camino a la vida se basó en este libro. [3] Makarenko murió en circunstancias poco claras en 1939. [5]
En 1988, la UNESCO clasificó a Makarenko como uno de los cuatro educadores (junto con John Dewey , Georg Kerschensteiner y Maria Montessori ) que determinaron el pensamiento pedagógico mundial del siglo XX. [6]
Anton Semyonovich Makarenko nació en Belopolye , Sumsky Uyezd , Gobernación de Jarkov , Imperio Ruso , hijo de Semyon Grigoryevich Makarenko (Semen Hryhorovych Makarenko), que trabajaba en una estación de ferrocarril como pintor, y Tatyana Mikhaylovna (Tetiana Mykhailivna, de soltera Dergachova ), hija de un soldado de Mykolaiv . [7]
En septiembre de 1905, después de graduarse de una escuela de cuatro años en Kremenchuk , Makarenko realizó un curso de un año para maestros y a la edad de diecisiete años, comenzó a enseñar en una escuela de ferrocarril en la estación de Dolinskaya cerca de Kherson , donde trabajó desde septiembre de 1911 hasta octubre de 1914. En agosto de 1912, Makarenko ingresó en el Instituto de Maestros en Poltava y en julio de 1917 se graduó con una medalla de oro. Después de graduarse del instituto, Makarenko se convirtió en maestro en la Escuela Primaria Superior de Poltava, donde trabajó hasta fines de 1917. En diciembre de 1917, se mudó a Kryukiv.
En agosto de 1914 se inscribió en la Escuela Superior de Poltava, pero tuvo que interrumpir su educación y en septiembre de 1916 se unió al Ejército ruso, del que fue desmovilizado en marzo de 1917 debido a problemas de visión. [8] El mismo año se graduó de la escuela con honores. [7]
Makarenko continuó trabajando como profesor en Poltava y más tarde en Kryukov, donde, en 1919, se convirtió en director de la universidad local. [7]
En 1920 fue invitado a dirigir la colonia de Poltava para delincuentes juveniles. Un año después se convirtió en la colonia Gorki y pronto atrajo la atención del propio Maxim Gorki . En 1923 Makarenko publicó dos artículos sobre la colonia Gorki (en el periódico Golos Truda y la revista Novimy Stezhkami ) y dos años más tarde hizo un informe público en la Conferencia Panucraniana para los maestros del orfanato. [8] En el verano de 1925, la colonia tenía 140 alumnos: 130 niños y 10 niñas. En el mismo año se resolvió la cuestión de la creación de la organización Komsomol.
En 1927 Makarenko fue nombrado jefe de la comuna de trabajo de Dzerzhinsky, un orfanato para niños de la calle cerca de Járkov, donde se sabía que se rehabilitaba a los ladrones y estafadores más incorregibles. Makarenko logró ganarse el respeto de los niños, combinando en su método la insistencia y el respeto, la educación escolar y el trabajo productivo. [9]
Sin embargo, en 1928 comenzó una ola de críticas contra Makarenko. En marzo de 1928, su informe en el Instituto Pedagógico Ucraniano sobre su trabajo en la colonia Gorki recibió un trato hostil. En septiembre de ese año fue despedido de la colonia Gorki y tuvo que concentrarse en su trabajo en Járkov. [7]
El 3 de septiembre de 1928, Makarenko fue relevado del puesto de jefe de la colonia Gorki. Los años 1929-1936 se relacionaron principalmente con el trabajo de Antón Semiónovich en la comuna que lleva el nombre de Dzerzhinsky. En el núcleo del colectivo de comuneros estaban 60 educadores de las colonias enviados a la comuna en 1927. El 15 de enero de 1928 se creó en la comuna la organización Komsomol. El 1 de julio de 1930, la comuna se volvió completamente autosuficiente.
Los métodos de Makarenko fueron muy apreciados por Maxim Gorky, quien creía que su "experimento educativo sorprendentemente exitoso [era] de importancia mundial". [10] La correspondencia entre los dos comenzó en julio de 1925 y continuó hasta la muerte de Gorky. En 1928, el famoso escritor visitó las dos colonias y se fue muy impresionado; el año siguiente, en un ensayo titulado "Sobre la Unión de Soviets", elogió a Makarenko como "el nuevo tipo de pedagogo". [8]
Alentado por Gorki, a quien admiraba, Makarenko escribió El poema pedagógico (más conocido en Occidente por su título en inglés, El camino a la vida ) basado en las historias reales de sus alumnos en el orfanato para niños de la calle, que comenzó en 1925 y publicó entre 1933 y 1935. Antes de eso, en 1932, Makarenko vio publicada su primera historia, "La marcha del año 30". En 1934 se convirtió en miembro de la Unión Soviética de Escritores . [8]
En 1935 Makarenko empezó a trabajar en la NKVD en Kiev como asistente principal del Departamento de Colonias Laborales. [11] En 1936 fue nombrado jefe de otra colonia, en Brovary , y según la Universidad de la Amistad de los Pueblos de Rusia Patrice Lumumba "en menos de un año convirtió a un grupo rebelde de alumnos en un colectivo de trabajadores altamente disciplinado". [7] [11]
Acusado de ser crítico con Stalin y de apoyar a la oposición ucraniana, Makarenko tuvo que huir de Kiev para evitar ser arrestado y se instaló en Moscú. [ cita requerida ] Continuó escribiendo y en 1937 se publicó su aclamado Libro para padres , seguido de Banderas en las almenas (traducido al inglés como Aprendiendo a vivir ) en 1938, una secuela de El camino a la vida . [10] En febrero de 1939 recibió la Orden de la Bandera Roja del Trabajo , un premio soviético de alto perfil. [8]
El 1 de abril de 1939, Anton Semenovich Makarenko murió de un paro cardíaco en un tren suburbano en la estación de trenes Golitsyno de la línea Smolensk de los Ferrocarriles de Moscú , a la edad de 51 años. Fue enterrado en Moscú, en el cementerio Novodevichy . [8]
Aunque en las primeras etapas de los "experimentos" de Makarenko hubo cierta oposición por parte de las autoridades, [12] el establishment soviético acabó por aclamar sus colonias como un gran éxito en materia de educación y rehabilitación comunistas . Entre sus ideas clave estaban "la mayor exigencia posible hacia la persona y el mayor respeto posible por ella", el uso de la presión positiva de los pares sobre el individuo por parte del colectivo y el autogobierno y la autogestión institucionalizados de ese colectivo. [12]
Makarenko fue uno de los primeros educadores soviéticos que instó a que las actividades de las distintas instituciones educativas —es decir, la escuela, la familia, los clubes, las organizaciones públicas, los colectivos de producción y la comunidad existente en el lugar de residencia— debían integrarse. [4]
La ley ucraniana " Sobre la condena y prohibición de la propaganda de la política imperial rusa en Ucrania y la descolonización de la toponimia " prohíbe "la glorificación en el espacio público de personas que fueron empleados de los órganos de seguridad del Estado soviético de todos los niveles". [11] Por ello, en junio de 2024 una comisión asesora del Instituto Ucraniano de la Memoria Nacional concluyó que estaba prohibido "el uso adicional del nombre de Anton Makarenko en los nombres de objetos geográficos, entidades jurídicas, objetos de derechos de propiedad, la presencia en el espacio público de monumentos y carteles conmemorativos erigidos en su honor, ya que eso es propaganda de la política imperial rusa " . [11] La comisión enfatizó que estas restricciones no se aplicarían a la investigación de las actividades de Makarenko y su "almacenamiento, compra/venta, lectura de ediciones de sus obras, exhibición de objetos y documentos relacionados con el maestro en museos, etc." [11]
Las ideas de Makarenko fueron criticadas por educadores soviéticos y disidentes rusos tanto antes como después de la caída del comunismo soviético . El educador humanista Vasyl Sukhomlynsky se aventuró en un manuscrito inédito , "Nuestra buena familia" (1967), contra "la falsa declaración de Makarenko de que el objetivo principal de la educación moral y del carácter soviética se encuentra en el colectivo". [13] Vladimir Sirotin (Járkov 1966 - Moscú 2016) [14] describió a Makarenko como "el bardo de la pedagogía punitiva" y como un ideólogo de la "pedagogía del mando", un sistema que intenta suprimir la personalidad y es contrario a las libertades democráticas y los derechos humanos, incluidos los derechos naturales del niño y los padres. [15] El sistema de Makarenko ha sido criticado por dar al colectivo infantil demasiado poder sobre el niño individual. [16]
Esta crítica no es compartida por algunos analistas occidentales del sistema pedagógico de Makarenko, quienes lo consideran como alguien que mantiene un buen equilibrio entre la personalidad individual y la bienvenida influencia del colectivo guiado, visto como un vínculo en la integración del individuo en la sociedad más amplia. [17] El sistema Makarenko ha sido estudiado, entre otros, por cuidadores escandinavos que tratan con jóvenes drogadictos a quienes no se les podría ayudar de manera eficiente utilizando otros enfoques. [17] También hay similitudes entre la pedagogía de Makarenko y el trabajo de autores que actualmente escriben sobre el concepto de trabajo en grupo . [17] La visión holística de Makarenko lo convierte en un pionero en este sentido, sosteniendo la posición ilustrada, pero a menudo ignorada, de que el individuo es un ser complejo, con una multitud de potenciales y necesidades. [17] Algunas declaraciones controvertidas de trabajos posteriores son vistas como auténticas, el resultado de la presión política, o falsificaciones absolutas de sus escritos en una época en la que su trabajo fue canonizado por el sistema educativo soviético. [17]
Свидетельством международного признания А.С. Макаренко стало известное решение ЮНЕСКО (1988), касающееся всего четырёх педагогов, определивших способ о мышления в ХХ веке. Это – Д. Дьюи, Г. Кершенштайнер, М. Montessori, A. Макаренко.
