Antígona González [1] es un libro de prosa que se centra en la historia ficticia de la búsqueda de Antígona González de su hermano desaparecido, Tadeo. Está ambientado en Tamaulipas, México , el estado con el mayor número de personas desaparecidas reportadas en la nación. Encargada por Sandra Muñoz para crear una obra que se pronuncie en contra de la violencia y la muerte causadas por la guerra contra las drogas en México, la autora Sara Uribe recopila artículos de periódico, relatos de primera mano, versos de poesía y el antiguo mito griego de Antígona para representar las búsquedas que muchos miembros de la familia realizan por sus parientes desaparecidos.
Antígona González, una joven que vive en Tamaulipas , México , descubre que su hermano Tadeo ha desaparecido, probablemente víctima de la guerra contra las drogas que se libra en el país. Se refiere a sí misma y a otras personas en su situación como las “Antígonas” de México. Al igual que Antígona de la obra griega, todas están en una búsqueda desesperada por recuperar a sus seres queridos perdidos.
Tras la repentina desaparición de Tadeo, Antígona, angustiada, recurre a su familia en busca de ayuda para encontrar a su hermano. En cambio, su familia le dice que no acuda a las autoridades ni intente obtener información sobre su desaparición debido a la amenaza que representan los narcos. Desesperada, Antígona se convierte en una de las muchas "Antígonas" en todo México, personas que buscan, viajan y buscan justicia para Polinices: su ser querido desaparecido.
La historia de Antígona González sobre Tadeo está salpicada de relatos de otras "Antígonas", basadas en desapariciones reales en México. Los relatos son de distinta extensión, algunos de los cuales tienen sólo una o dos líneas, y detallan los esfuerzos de un familiar por recuperar a una persona desaparecida o describen otro Polinices muerto encontrado en México a partir de un artículo de periódico.
Antígona tiene flashbacks, en los que lamenta la muerte de Tadeo al recordar su infancia juntos. Decide que su hermano está muerto al razonar que, de alguna manera, si Tadeo estuviera vivo, habría hecho algún intento por poner fin a su duelo poniéndose en contacto con ella. A medida que pasa el tiempo, Antígona tiene más dudas sobre las circunstancias que rodean la desaparición de Tadeo y se obsesiona con las posibilidades de lo que le pudo haber pasado.
La búsqueda del cuerpo de su hermano por parte de Antígona la lleva a San Fernando, donde se descubrió una fosa común que contenía 196 cuerpos probablemente asesinados por narcos. Allí, se une a una fila de otras "Antígonas" que esperan ver un libro que contiene fotografías de los muertos en busca de sus seres queridos. El libro termina con una serie de preguntas conmovedoras del poema "Muerte" de Harold Pinter , cuyas respuestas son testimonios de víctimas y familiares de los desaparecidos. La última pregunta planteada en el texto es: " ¿Me acompañas a recoger el cuerpo? ", una pregunta sombría que tanto Antígona González como la obra griega Antígona engloban .
Antígona González es un libro de prosa que puede leerse como un ensayo lírico o como una colección de poemas individuales. [2] El libro está dividido en tres secciones, cada una de las cuales incluye un título que alude al contenido del capítulo. Antígona González tiene una narrativa inconexa, con relatos de primera mano de víctimas de la violencia en México y extractos de obras de teatro y libros que puntúan la historia de Antígona. La mayoría de las fuentes de Uribe provienen de diferentes variaciones latinoamericanas de la historia de Antígona, que comparan la lucha de Antígona con la de aquellos que tienen seres queridos desaparecidos o muertos en la América Latina actual. La compilación de varias fuentes es esencial para el estilo informativo del libro; La lectura de extractos de Antígona Furiosa de Griselda Gambaro , Antígona Vélez de Leopoldo Marechal , La tumba de Antígona de María Zambrano y Antigone's Claim de Judith Butler dentro de la historia de Antígona González crea una perspectiva completa para el lector. [3] Las fuentes se incorporan de diversas maneras para crear la sensación de que el libro no trata sobre el viaje de un personaje específico, sino que representa a todo un grupo de personas. Al hacerlo, Uribe crea un texto lírico y periodístico con un mensaje profundo y político que se pronuncia en contra de la violencia ignorada que ocurre en México. [4]
Uribe utiliza otro elemento de su escritura —el espaciado— para apoyar el lenguaje de su libro. Utilizando la colocación del texto para reforzar la naturaleza inconexa de la historia, Uribe ubica el texto en la parte superior, inferior y media de la página. Grandes secciones de silencio sepulcral creadas por el espacio entre pasajes son paralelas al aislamiento que experimentan Antígona y las otras “Antígonas”. [5] Además, Uribe enfatiza una pregunta, cita o verso de un poema colocándolo en medio de una página en blanco, garantizando que llamará la atención del lector. En Antígona González , Uribe también enfatiza ciertas citas colocándolas antes de una serie de palabras relacionadas. Cada palabra de la serie, separada por barras, aísla un elemento individual de la cita que la precede, creando un instrumento de expresión entrecortado y discontinuo. Además, la repetición, especialmente la repetición de la historia de Antígona, es un elemento significativo del libro . Por ejemplo, la frase repetida “somos muchos” genera una sensación de desafío, indicando la fuerza y determinación de las “Antígonas”, tal como se repite a lo largo de todo el texto [6].
En la traducción al inglés de Antígona González, el traductor John Pluecker opta por incorporar el texto original en español al libro. Al incluir las palabras en español y reflejarlas en el texto en inglés, la traducción se vincula con el original. Este diseño estilístico hace que los lectores tomen conciencia del vínculo inextricable entre Antígona González y América Latina y también permite a los lectores bilingües comparar el texto traducido con el original.
Uribe utiliza una colección de historias de Antígona para conectar la narrativa de Antígona González con las otras “Antígonas” que buscan a sus seres queridos en América Latina.
El personaje clásico griego de Antígona está representado de forma más destacada por el personaje que da título al libro, Antígona. La lucha de Antígona por recuperar el cuerpo de su hermano para poder enterrarlo, llorarlo y aceptar su muerte es el objetivo final de la novela. Sin embargo, debido a la narrativa inclusiva del libro de Uribe, todos los que amaron y están buscando a una persona desaparecida también asumen el papel de Antígona en Antígona González.
El hermano de Antígona, Tadeo, junto con las personas desaparecidas y asesinadas en todo el país representan a Polinices en esta historia. En América Latina, el personaje de Polinices suele identificarse con los marginados y desaparecidos debido a las similitudes entre el mito griego y la crisis de la vida real que está sucediendo en México y América Central como resultado de la guerra sucia. [7] Uribe utiliza un ejemplo específico de esto en su texto, comparando el cuerpo de Polinices fuera de la puerta de Tebas con los cuerpos de los encontrados en San Fernando. [6]
El carácter griego de Ismene está representado en la vacilación, el miedo y la resistencia de las voces de la comunidad de Antígona cuando ella se acerca para buscar a Tadeo. Este miedo, que afecta a muchos, se deriva tanto de la negligencia de un gobierno inútil como de la violencia que amenaza y rodea a todos en Tamaulipas y más allá. Tebas, la ciudad en la que se desarrolla Antígona , se menciona solo un puñado de veces en Antígona González . Uribe afirma que Tamaulipas es lo mismo que Tebas porque ambas son ciudades "sitiadas". [6] Creonte , el rey opresor del mito griego, se menciona solo una vez en el libro como una comparación con la negligencia deliberada de México ante las muertes y desapariciones. [7]
Los autores han estado utilizando la historia de Antígona durante décadas como una forma de criticar la negligencia o la violencia política. Uribe también utiliza esta táctica en su libro. Además de citar la Antígona original de Sófocles , Uribe incluye extractos de Antígona Furiosa , un pastiche argentino de la década de 1980 que utiliza la historia de Antígona para criticar las desapariciones masivas bajo el gobierno de un dictador militar; Antígona Vélez, que es una interpretación radicalmente alterada de Antígona que exige un nuevo gobierno en Argentina; Antígona, una tragedia latinoamericana , que conceptualiza las reescrituras latinoamericanas de Antígona ; entre otros. [6] La incorporación de Uribe de una historia familiar es esencial para crear un comentario político fácilmente comprensible.