Anonymus Valesianus [1] (o Excerpta Valesiana ) es el título convencional de una compilación de dos crónicas fragmentarias en latín vulgar , llamada así por su editor moderno, Henricus Valesius , quien publicó los textos por primera vez en 1636, junto con su primera edición impresa de las Res Gestae de Ammianus Marcellinus . Los dos fragmentos no están relacionados, uno es del siglo IV y el otro del VI. La única conexión entre los dos fragmentos es su presencia en el mismo manuscrito y su historia de ser editados juntos. [2] Cuando el hermano de Henricus, Hadrian reeditó el Anonymus en una edición de Ammianus Marcellinus en 1681, fue la primera vez que los dos extractos estaban claramente separados. [3]
La obra de Anonymus Valesianus ha sido un tema de debate en la historiografía durante más de cien años, tanto más cuanto que tanto la identidad de los autores como las circunstancias de la compilación de la obra son oscuras. [4] [3]
Los textos existen únicamente en un único manuscrito del siglo IX conservado en Berlín. [5] Cuando el manuscrito apareció en el Collège de Clermont de los jesuitas en París en forma de un paquete de pergamino de 34 hojas endebles de nueve manos diferentes, fue reordenado según las manos y encuadernado nuevamente. La colección apareció en el catálogo del colegio jesuita con ocasión de la venta de la biblioteca en subasta en 1764. La colección fue comprada por un tal Johannes Meermann y transferida a La Haya (convirtiéndose en Codex Meermannus 794). Después de la muerte de Meermann, la colección pasó a un coleccionista inglés, Sir Thomas Phillipps (Codex Phillippsianus 1885). Más tarde, a través de los herederos, fue adquirida por la Biblioteca Estatal Alemana en Berlín en 1887, donde es accesible hoy en día con la signatura Ms. Phill. 1885. [3]
El Anónimo Valesiano II fue utilizado en una compilación de extractos en Vat. Pal. lat. 927. Esto no deriva directamente del manuscrito de Berlín. [2]
El Anonymus Valesianus I (o Excerptum Valesianum I), a veces denominado Origo Constantini Imperatoris ("El linaje del emperador Constantino"), posiblemente data de alrededor del año 390 y se considera generalmente que proporciona una fuente fiable. El comienzo de Origo ya parece la última frase de un relato sobre el gobierno de Diocleciano y Maximiano . [4] En 1963, Arnaldo Momigliano resumió los resultados de los estudios sobre Origo Constantini con las palabras de que "todo está en duda sobre la primera parte del Anonymus Valesianus". Quedan preguntas con respecto a la fecha de las ediciones, fuentes y revisiones de Origo, que aún no han encontrado [ ¿cuándo? ] respuestas convincentes. [4]
Anónimo Valesiano II (o Excerptum Valesianum II), a veces denominado Pars Posterior , escrito después de 526 y probablemente entre 540 y 550. [6] El texto está encabezado item ex libris chronicorum inter cetera , lo que implica que fue extraído de varias crónicas o de una crónica titulada Libri chronicorum (o quizás una Chronica en varios libros). [2] El texto trata principalmente del reinado del rey ostrogodo Teodorico el Grande . A veces se lo llama Chronica Theodericana . [2]
La identidad del autor y las circunstancias de la compilación del Pars Posterior son oscuras, sin embargo algunos estudiosos creen que "se basa en una crónica ya no existente del obispo de Rávena , Maximiano ". [7]
La Pars Posterior consta de 60 capítulos y presenta la cadena de acontecimientos a modo de crónica desde el capítulo 36 al 59: desde el reinado del emperador Zenón , pasando por el declive del poder de Odoacro , hasta la sucesión de Teodorico el Grande en el año 493. En la siguiente sección, del capítulo 60 al 79, se puede encontrar la descripción del reinado de Teodorico el Grande , el gobernante italiano de origen germánico. Además de la descripción de los acontecimientos políticos, el autor se detiene en retratar las principales virtudes del gobernante a través de diferentes narraciones. En la sección de cierre (capítulos 80 a 96) el autor describe los años trágicos del reinado de Teodorico . [3]
La obra fue utilizada por Edward Gibbon como fuente importante para la perspectiva romana sobre el período ostrogodo en su Historia de la decadencia y caída del Imperio romano . [8]