Los Anales reales francos ( latín : Annales regni Francorum ), también llamados Annales Laurissenses maiores ('Anales del Gran Lorsch'), son una serie de anales compuestos en latín en la Francia carolingia , que registran año tras año el estado de la monarquía. del 741 (muerte de Carlos Martel ) al 829 (comienzo de la crisis de Luis el Piadoso ). Se desconoce su autoría, aunque Wilhelm von Giesebrecht sugirió que Arno de Salzburgo fue el autor de una de las primeras secciones que se conserva en la copia de la abadía de Lorsch . Se cree que los Anales fueron compuestos en secciones sucesivas por diferentes autores y luego compilados. [1]
El profundo conocimiento sobre los asuntos de la corte sugiere que los anales fueron escritos por personas cercanas al rey, y su reticencia inicial a comentar sobre las derrotas francas delata un diseño oficial para su uso como propaganda carolingia. [2] Aunque la información contenida en él está fuertemente influenciada por la intención del autor a favor de los francos, los anales siguen siendo una fuente crucial sobre la historia política y militar del reinado de Carlomagno .
Las copias de los anales se pueden clasificar en cinco clases, según las adiciones y revisiones del texto. [3] Las crónicas fueron continuadas e incorporadas en los Annales Bertiniani de los francos occidentales y en los Annales Fuldenses y Annales Xantenses de los francos orientales .
Los anales dan una breve descripción individual de los acontecimientos de cada año (algunos se omiten), centrándose en las acciones de la monarquía carolingia, comenzando con el relato de la ascensión de Pipino el Breve hasta el destronamiento del rey merovingio Childerico III . Los analistas prestan especial atención a las campañas militares de los reyes carolingios, justificando sus acciones en términos de una gran narrativa del mantenimiento de la paz y la conquista carolingia en nombre de la expansión de la fe cristiana . El derrocamiento de los merovingios también se retrata de tal manera que legitima la transferencia del poder real entre dinastías, enfatizando la adhesión carolingia a las tradiciones francas y la aprobación del Papa Zacarías en el asunto. [4]
De los tres reyes (Pepino, Carlomagno y Luis), las crónicas militares de Carlomagno son las más detalladas y cubren sus victorias contra los sajones , los bretones y otros pueblos. El relato de la campaña de Carlomagno contra los sajones también es notable como una de las pocas referencias existentes al Irminsul , una parte importante aunque enigmática del paganismo germánico practicado por los sajones en ese momento. Su destrucción es un punto importante en los anales, escritos para continuar con un tema patriotero de los triunfos francos contra los bárbaros “no francos” y no cristianos. El texto no revisado no menciona las derrotas sufridas por Carlomagno, como la batalla del paso de Roncesvalles en 778 (posteriormente dramatizada en la Canción de Roldán ) y la batalla de Süntel en 782. [5]
La batalla de Süntel se describe en los anales como una victoria, en contraposición a una aplastante derrota franca a manos de los sajones. También se omite la conspiración de 792 de Pipino el Jorobado contra Carlomagno, junto con cualquier referencia a una posible mala conducta por parte de Carlomagno. El texto revisado, sin embargo, incorpora estos acontecimientos manteniendo un tono positivo hacia el emperador, presentado como un líder incomparable en la batalla.
Los analistas rara vez muestran al hijo de Carlomagno, Luis el Piadoso, participando en la batalla, sino que más bien ordena a otros que lo hagan o negocia la paz. El contraste entre Louis y su padre y su abuelo es claro. Mientras que los reyes del pasado eran figuras inquebrantables, representados como los mejores de sus enemigos incluso en la derrota en la edición revisada, el Luis de los analistas es un hombre más pequeño que invierte el poder de los militares en otros, no muy diferente de la descripción anterior de los anales de los reyes. Reyes merovingios. [6] Los milagros ayudan a Carlomagno y sus hombres, y la gracia de Dios lo lleva a la victoria; en su mayoría malos presagios rodean a Luis, como un presagio en las estrellas que supuestamente predice la derrota de su ejército a manos del Conde Aizo , y el repentino colapso de una arcada de madera encima de él en 817.
Este tipo de referencias a fenómenos naturales sorprendentes, sucesos extraños y milagros se vuelven cada vez más comunes en las entradas anales del siglo IX. Además de las rarezas astronómicas, como los eclipses , lo sobrenatural comienza a entrar en la cuenta, en contraste con los avisos anuales casi rituales de los pasajes regulares de Navidad y Pascua . Se dice que cerca de dos docenas de aldeas fueron destruidas por un fuego celestial en el año 823, mientras que al mismo tiempo se dice que una niña anónima comenzó un ayuno de tres años .
Scholz considera esta preocupación como un reflejo de una creencia en una voluntad divina y en el control de la historia. [7] Muchos de los peores augurios también son paralelos a la creciente insatisfacción con Luis el Piadoso, que inmediatamente después del final de los anales desembocó en una guerra civil entre él y sus hijos. La intervención divina a través de las reliquias de los santos también juega un papel importante, con mención de la traducción de Hilduin de las reliquias de San Sebastián a la Abadía de San Medardo , y el transporte de las reliquias de SS por parte de Einhard . Marcelino y Pedro en Francia. [8]
Existe un relato más detallado de la adquisición de las reliquias por parte de Einhard en su Traducción y Milagros de Marcelino y Pedro . Además, los anales proporcionan el único testimonio de la existencia del elefante personal de Carlomagno, Abul-Abbas , aparte de una mención de Einhard extraída de los anales. El regalo del elefante a Carlomagno, entre otros tesoros, por parte del califa abasí Harun al-Rashid es una prueba de los intentos de formar una alianza abasí-carolingia en ese momento, que los anales documentan vagamente. [9]
Los anales sobreviven en múltiples versiones, ampliamente distribuidas por todo el imperio franco, aunque ninguna de ellas es copia original. [10] Cada versión está marcada con características distintivas y, basándose en estas características, Friedrich Kurze formuló cinco clases para la categorización de estos textos. [11] Este sistema aún permanece en uso. Las cinco clases de textos tienen las letras de la A a la D, con una clase E adicional para el texto revisado. Son los siguientes:
Los textos de clase A terminan en el año 788 y se reflejan en una de las primeras impresiones modernas de los anales, la del Francicorum Annalium fragmentum de Heinrich Canisius . Canisio también incluye los años hasta 793 en su impresión, sin embargo, y Rosamond McKitterick especula que el manuscrito originalmente databa de esa fecha. [12] Estos manuscritos ahora están perdidos.
Los textos de clase B datan, a más tardar, de 813. Kurze señala que uno de ellos fue utilizado por Regino de Prüm en su Chronicon . [13]
Los textos de la clase C están completos hasta 829. Estos contienen varias adiciones que no se encuentran en las dos clases anteriores, y Kurze los divide en función de otros textos que se encuentran en sus códices, como el Liber historiae Francorum .
Los textos de clase D se derivan de una copia completa, aunque McKitterick señala que los derivados a menudo no están completos. [14] Estos también contienen inserciones que no se encuentran en las otras clases, incluida la mención de Pipino el Jorobado. Los textos revisados se basan en un manuscrito Clase D.
La clase E comprende las ediciones revisadas de los anales y son, con diferencia, las más numerosas. Estos a menudo se encuentran emparejados con la Vita Karoli Magni de Einhard , y es en parte por esto que a veces se cree que también fueron escritos por él, y por eso se los llama Annales qui dicuntur Einhardi (inglés: Anales que se dice que son de Einhard). ). [15] Las ediciones revisadas corrigen el latín de los originales y elaboran muchas de las entradas anteriores, que fueron escritas con letra concisa en su estado inédito. Las ediciones principales llegan hasta 801, con cambios estilísticos menores hasta 812.
Aunque se debate el número de secciones en las que deberían dividirse los anales, sin duda fueron escritos en al menos cuatro etapas, que corresponden aproximadamente a las entradas de 741-795, 796-807, 808-819 y 820-829. [16] [17] Además, un editor desconocido produjo el texto revisado en algún momento durante la tercera etapa. Se desconocen las identidades de cualquiera de los autores, salvo la de la cuarta sección, pero es probable que la haya escrito un grupo de clérigos asociados con la corte carolingia. [18]
Entre los años 741 y 768, los anales se superponen con las continuaciones de la Crónica de Fredegar . Debido a esto, eruditos como Scholz han sugerido que los anales se basan en la continuación de Fredegar hasta 768, y luego en anales menores hasta algún punto entre 787 y 793. [19] McKitterick, sin embargo, sostiene que la continuación de Fredegar y los anales menores probablemente se basen en los Annales regni Francorum , que es el más ordenado y preciso de ellos. [20] Ninguno de los argumentos considera que estas entradas sean contemporáneas de los hechos descritos. La forma de informar sobre estos años suele ser concisa, aunque incluyen la convención de mencionar la Pascua y la Navidad, que continúa a lo largo de los anales.
Se desconoce el autor de esta sección. Scholz plantea la obra de múltiples autores en la capilla real. [21] El año 795 no es definitivo como fecha de cambio de autor, pero es el último de los sugeridos.
A diferencia de la primera sección, estas entradas fueron escritas contemporáneamente y con mayor profundidad. Teniendo en cuenta esto y el hecho de que el tema sigue centrado en las acciones de Carlomagno, parece probable nuevamente que la composición fuera realizada por miembros de la capilla real, ya que pocos otros grupos habrían tenido acceso a la misma información. Sin embargo, se desconoce la identidad de estos autores.
Esta sección, así como la cuarta, también son relatos contemporáneos. Scholz nota una mayor elocuencia en el lenguaje empleado a partir de ahora. [22] En este momento, el editor de la edición revisada también comenzó su trabajo en las entradas anteriores, llevando el latín a un nivel similar al de las nuevas entradas y agregando pasajes largos donde faltaban detalles, nuevamente en el estilo de la última. años. Por este motivo, se cree que el editor perteneció o estuvo afiliado a este tercer grupo de autores.
Esta sección termina abruptamente después de los acontecimientos de 829, y por este motivo se ha asociado con Hilduin de St. Denis. [23] El caso de su autoría se basa en la participación de Hilduino en la primera guerra civil entre Luis y sus hijos en 830. [24] En ese año, dejó el servicio del emperador para unirse al levantamiento de los hijos y posteriormente fue desterrado, lo que explicaría la terminación de los anales. Su creciente disgusto por Luis también se correspondería con la velada negatividad hacia el emperador que emerge en las últimas entradas del anal, en forma de débiles elogios y el registro de presagios y desastres. Además, la entrada de 826 menciona la traducción de reliquias de Hilduin, y es seguida en 827 por la traducción de Einhard. La inclusión de estos acontecimientos algo oscuros, en los que Hilduin estuvo involucrado, se explicaría por su autoría de la sección.
Se cree que el texto revisado fue editado después de la muerte de Carlomagno en 814, pero antes de la Vita Karoli Magni de Einhard , que hace referencia a las revisiones, escritas a más tardar en 833. [25] Cubre los años 741 a 812, añadiendo detalles y modificando el estilo de diversas formas. [26] Leopold von Ranke nombró a Einhard como editor, una asociación que se ha mantenido con los anales revisados en referencias a los Annales qui dicuntur Einhardi . [27] Sin embargo, aunque no se han sugerido otros nombres para el editor, el caso de Einhard tampoco puede argumentarse definitivamente. [28]
Tres anales principales retoman el trabajo de los Annales regni Francorum después de 829: los Annales Bertiniani , los Annales Fuldenses y los Annales Xantenses . Los Annales Bertiniani se refieren al Reino de los Francos Occidentales desde 830 hasta 882 y sirven como una continuación directa no oficial. Los Annales Fuldenses utilizan como base los Annales regni Francorum hasta el año 829, para luego continuar por su cuenta hasta el 901, documentando el Reino de los Francos Orientales . Los Annales Xantenses van del 832 al 873 y son en gran medida independientes de las otras dos continuaciones.