Waziyatawin es profesor, autor y activista de Dakota Wahpetunwan de Pezihutazizi Otunwe (Pueblo de Medicina Amarilla) en el suroeste de Minnesota . [1]
Sus intereses de investigación incluyen el papel de las mujeres indígenas en la resistencia al colonialismo , la recuperación del conocimiento indígena y la verdad como parte de la justicia restaurativa . Es autora y editora de varios libros sobre la historia de Dakota , la resistencia indígena y las estrategias de descolonización .
Waziyatawin es reconocido como un destacado intelectual indígena y fue catedrático de investigación de pueblos indígenas de Canadá en el Programa de Gobernanza Indígena de la Universidad de Victoria . Enseñó en la Universidad Estatal de Arizona de 2000 a 2007.
Waziyatawin nació como Angela Lynn Cavender en 1968, en Virginia, Minnesota, hija de Chris Mato Nunpa, ex profesor de Naciones Indígenas y Estudios Dakota en la Universidad Estatal del Suroeste de Minnesota , y Edith Brown Travers, directora de servicios sociales. Creció dentro y fuera de la Reserva India Upper Sioux . [1] [2]
Waziyatawin obtuvo una doble especialización en historia y estudios de los indios americanos en la Universidad de Minnesota en 1992, luego completó una maestría (1996) y un doctorado (2000) en historia en la Universidad de Cornell . Su doctorado. La tesis se basó en un proyecto de historia oral con su abuelo que luego publicó como ¡ Recuerda esto! La descolonización de Dakota y las narrativas de Eli Taylor .
En 1998, la hija de ocho años de Waziyatawin llegó a casa llorando de la escuela después de que su maestra leyera La casa de la pradera de Laura Ingalls Wilder en su clase de escuela primaria. En el libro, un personaje dice "El único indio bueno es el indio muerto". Al igual que otros educadores indígenas como Debbie Reese , quien ha escrito que "Little House" contiene "información despectiva e inexacta sobre los nativos", [3] [4] Waziyatawin estuvo de acuerdo en que Wilder retrató a los nativos americanos como menos que humanos, empleando estereotipos negativos . Después del incidente, Waziyatawin pasó meses intentando convencer a la escuela de que eliminara los libros de Wilder del plan de estudios, pero no tuvo éxito. [5]
En 2007, cambió legalmente su nombre de Angela Cavender Wilson a Waziyatawin, un nombre que le dio un anciano cuando era niña y que significa "mujer del norte". [2]
Waziyatawin obtuvo un puesto titular en la Universidad Estatal de Arizona y enseñó allí hasta 2007. [2] Editó su primer libro, Indigenizing the Academy: Transforming Scholarship and Empowering Communities , en 2004 con Devon Abbott Mihesuah . En 2005, editó Sólo para ojos indígenas: un manual de descolonización con Michael Yellow Bird. El libro recopila ensayos de ocho académicos indígenas americanos. En 2008, se unió al Programa de Gobernanza Indígena de la Universidad de Victoria como Cátedra de Investigación de Pueblos Indígenas de Canadá , diciendo que estaba interesada en el compromiso del programa con la liberación indígena y la acción social. [6] [7]
Waziyatawin es reconocido como un destacado intelectual indígena. [8] Sus intereses de investigación incluyen el papel de las mujeres indígenas en la resistencia al colonialismo , la recuperación del conocimiento indígena y la verdad como parte de la justicia restaurativa . [6] Waziyatawin es autor o editor de seis libros sobre la historia de Dakota, la resistencia indígena y las estrategias descolonizadoras . [7] Fundó Oyate Nipi Kte, una organización sin fines de lucro dedicada a "la recuperación del conocimiento tradicional de Dakota, las formas de ser sostenibles y la liberación de Dakota".
Como activista, Waziyatawin ganó la atención del público en 2007 cuando fue arrestada varias veces mientras protestaba por la celebración del sesquicentenario de Minnesota. [2] [9] Las protestas tenían como objetivo crear conciencia sobre los tratados rotos [2] y la violencia colonial, incluido el ahorcamiento de 38 hombres de Dakota durante la Guerra de Dakota de 1862 (la ejecución masiva más grande en la historia de Estados Unidos). [10]
En 2010, el Winona Post publicó una carta de un estudiante que había asistido a una conferencia que Waziyatawin había dado en la Universidad Estatal de Winona . La estudiante dijo que Waziyatawin había incitado a la violencia contra los blancos y calificó su posición de " terrorismo ". En respuesta, dijo a CBC News, "mi posición es que no pido violencia abiertamente, pero mi recomendación no excluye el uso de la violencia para la autodefensa indígena: la defensa de nuestras poblaciones o la defensa de nuestra base territorial... . Nunca he abogado por la violencia contra los colonos blancos". [11] Waziyatawin dijo que posteriormente el FBI se puso en contacto con ella , pero luego cerraron el caso. [12] [13]
Waziyatawin ha establecido conexiones entre el conflicto palestino-israelí y el colonialismo de colonos en América del Norte. [14] En 2011, viajó a Palestina con un grupo de eruditas y artistas indígenas y de color, entre ellas Angela Davis , Chandra Talpade Mohanty y Ayoka Chenzira . Posteriormente, el grupo publicó una declaración respaldando el movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS). [15]
Waziyatawin está casada con Scott Wilson. [16] Ella divide su tiempo entre Minnesota y Victoria, Columbia Británica en los territorios de Coast Salish . [11]