Charles McLean Andrews (22 de febrero de 1863 - 9 de septiembre de 1943) fue un historiador estadounidense , una autoridad en la historia colonial estadounidense. [1] Escribió 102 artículos y libros académicos importantes, así como más de 360 reseñas de libros, artículos de periódicos y artículos breves. [2] Es especialmente conocido como líder de la "escuela imperial" de historiadores que estudiaron, y generalmente admiraron, la eficiencia del Imperio británico en el siglo XVIII. Kross sostiene:
Nacido en Wethersfield, Connecticut , su padre, William Watson Andrews, fue ministro de la Iglesia Católica Apostólica . Andrews recibió su licenciatura en el Trinity College , Hartford , Connecticut, en 1884 y pasó dos años como director de la West Hartford High School antes de ingresar a la escuela de posgrado en la Universidad Johns Hopkins . En Johns Hopkins, Andrews estudió con Herbert Baxter Adams y recibió el doctorado en 1889. Fue profesor en el Bryn Mawr College (1889-1907) y en la Universidad Johns Hopkins (1907-1910) antes de ir a la Universidad de Yale . Fue profesor Farnam de Historia Estadounidense en Yale desde 1910 hasta su jubilación en 1931. [1]
Se desempeñó como presidente interino de la Asociación Histórica Estadounidense en 1924 después de la muerte de Woodrow Wilson , y luego presidente por derecho propio en 1925. Ocupó varias membresías, incluidas la Sociedad Filosófica Estadounidense , la Sociedad Histórica Real , la Academia Estadounidense de Artes y Letras y Phi Beta Kappa . Fue elegido miembro de la Sociedad Estadounidense de Anticuarios en 1907, [3] y elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1918. [4]
Andrews ganó el Premio Pulitzer en historia en 1935 por el primer volumen de su obra de cuatro volúmenes The Colonial Period of American History . Recibió la medalla de oro, otorgada una vez cada diez años, del Instituto Nacional de Artes y Letras por su trabajo en historia, y recibió doctorados honorarios de Harvard , Yale , Johns Hopkins y la Universidad de Lehigh . [1]
Se casó con Evangline Holcombe Walker; su hija Ethel se casó con John Marshall Harlan II , quien se convirtió en juez asociado de la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1954.
Andrews murió en New Haven , Connecticut.
Sus antepasados yanquis habían estado en Connecticut durante siete generaciones, por lo que su interés en la historia colonial estadounidense, incluida la historia de Connecticut, no es sorprendente (su primer libro, The River Towns of Connecticut , publicado en Baltimore en 1889, trataba sobre el asentamiento de Wethersfield , Hartford y Windsor ). Sin embargo, Andrews no fue acrítico con respecto a la Nueva Inglaterra primitiva. [1]
Junto con Herbert L. Osgood , de la Universidad de Columbia , Andrews lideró un nuevo enfoque de la historia colonial estadounidense, que se ha denominado interpretación "imperial". Andrews y Osgood enfatizaron los lazos imperiales de las colonias con Gran Bretaña, y ambos escribieron artículos fundamentales sobre el tema en el Informe anual de la Asociación Histórica Estadounidense para el año 1898. [ 5] En lugar de enfatizar la tiranía británica consciente que condujo a la Revolución estadounidense , en obras como The Colonial Period (Nueva York, 1912), vio el choque como el resultado inevitable de la incapacidad de los estadistas británicos para comprender los cambios en la sociedad en Estados Unidos. [1]
La investigación exhaustiva de Andrews sobre fuentes de archivo y su demostración de erudición a través de muchos libros y artículos establecieron un estándar que llevó a sus colegas a elogiarlo como el "decano" de los historiadores coloniales. [6] Entre sus estudiantes en Yale que se convirtieron en historiadores coloniales y futuros líderes de la escuela "imperial" se encontraban Leonard Woods Labaree , Lawrence Henry Gipson , Isabel M. Calder y Beverley W. Bond, Jr.
En 1924 escribió: [1]
La actitud de una nación hacia su propia historia es como una ventana a su propia alma y no se puede esperar que los hombres y mujeres de esa nación cumplan con las grandes obligaciones del presente si se niegan a exhibir honestidad, caridad, apertura mental y una inteligencia libre y creciente hacia el pasado que los ha convertido en lo que son.