Andreas Gerhard Hyperius (1511-1564), nombre real Andreas Gheeraerdts, fue un teólogo y reformador protestante . Era flamenco , nacido en Ypres , lo que se conoce con el nombre de "Hyperius".
Tuvo una educación humanista y estudió en Tournai y París. [1] Residió en Inglaterra desde 1536 hasta 1540, y en 1542 fue nombrado profesor de teología en Marburg . [2]
La teología de Hyperius se encuentra entre las creencias luteranas y reformadas. Influenciado por Martín Bucero , no era un luterano estricto. [1] Juan Calvino respaldó su erudición. [3] Su obra De formandis concionibus sacris (Sobre la elaboración de discursos sagrados) fue el primer texto protestante dedicado exclusivamente a la homilética sistemática, es decir, a la predicación considerada como una rama de la retórica . [4] [5] El Methodus theologiae es una selección y un método de lectura de los Padres de la Iglesia . [6]
En su enfoque general, Hyperius buscó una base firme, rígida, en la Biblia y sostuvo que antes de que la teología práctica pueda ponerse en vigor, debe formar parte del estudio teológico sistemático y no debe enseñarse fragmentariamente. Exigiendo una inmensa cantidad de lectura preliminar por parte del estudiante, cubriendo toda la teología práctica excepto las misiones, sostuvo que tal lectura implicaría preparación para el trabajo práctico del ministerio. Todo debe cuadrarse con la Biblia o, cuando la Biblia no contenga datos específicos, con los mandamientos del amor a Dios y al prójimo.
Además, instó a preparar una obra sobre el gobierno de la iglesia, que incluya los datos del Nuevo Testamento, porciones relevantes de la historia de la iglesia, extractos de los concilios, decretos papales, los Padres de la Iglesia y obras sobre dogmática, liturgia y materiales relacionados. [7]
Su traductor de inglés, John Ludham (vicario de Wethersfield, Essex , 1570-1613), [8] publicó el De formandis como The Practice of Preaching, también llamado Pathway to the Pulpet (Londres 1577). [9] Ludham pasó a traducir De Sacrae Scripturae lectione ac meditate quotidiana (Basilea, 1569) de Hyperius, publicado póstumamente, como El curso del cristianismo: o, en lo que respecta a la lectura y meditación diaria de las Sagradas Escrituras (Londres, 1579): [10] luego recurrió a las homilías de Rudolf Gwalther sobre el profeta Joel (Londres, 1582) [11] antes de regresar a Hyperius para escribir Un tratado especial sobre la providencia de Dios (c. 1588), que incluía una exposición sobre el Salmo 107. A esto se añadió una Apéndice de los sermones y disquisiciones de Cambridge de Peter Baro . [12]
Dietrich Bonhoeffer enfatizó el papel que había desempeñado Hiperio en el protestantismo temprano. [13]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )