La obra consta de ocho partes: el servicio divino, la guarda del corazón, lecciones y ejemplos morales, la tentación, la confesión, la penitencia, el amor y los asuntos domésticos. Las partes 1 y 8 tratan de lo que se llama la "Regla Exterior" (relativa a la vida exterior de las anacoretas), mientras que las partes 2 a 7 tratan de la "Regla Interior" (relativa a la vida interior de las anacoretas).
Comunidad
La adopción de la vida anacoreta se extendió por toda la Europa medieval, y fue especialmente popular en Inglaterra. A principios del siglo XIII, la vida de los anacoretas o anacoretas se consideraba distinta de la de los eremitas . La vocación eremítica permitía un cambio de ubicación, mientras que los anacoretas estaban ligados a un lugar de encierro, generalmente una celda conectada a una iglesia.
Ancrene Wisse fue compuesta originalmente para tres hermanas que decidieron entrar en la vida contemplativa. A principios del siglo XX, se pensó que podría tratarse del Priorato de Kilburn, cerca de la ciudad medieval de Londres , y se intentó datar la obra a principios del siglo XII e identificar al autor como un Godwyn, que dirigió la casa hasta 1130. [2] Trabajos más recientes han criticado esta visión, sobre todo porque el dialecto del inglés en el que está escrita la obra claramente se origina en algún lugar de las Midlands occidentales inglesas, no lejos de la frontera galesa.
En 1935, la Early English Text Society, dirigida por Sir Israel Gollancz y gestionada por Mabel Day, decidió publicar ediciones del Ancrene Wisse. Day asesoró sobre varias ediciones y trabajó en la versión Nero MS que había sido transcrita por JA Herbert. Se dice que los principios que estableció rigieron a todos los editores posteriores. [3]
Geoffrey Shepherd, al producir su edición de las partes seis y siete de la obra, demostró que el autor había leído mucho. Shepherd relacionó los intereses del autor con los de una generación de eruditos ingleses y franceses de finales del siglo XII en la Universidad de París, entre los que se encontraban Peter the Cantor y Stephen Langton . Shepherd sugirió que el autor era un hombre erudito, aunque escribía en inglés en las provincias, que se mantenía al día de lo que se decía y se escribía en los centros de aprendizaje. [ cita requerida ]
EJ Dobson sostiene que las anacoretas fueron encerradas cerca de Limebrook en Herefordshire, y que el autor era un canónigo agustino de la cercana abadía de Wigmore en Herefordshire llamado Brian de Lingen. [4] Bella Millett ha argumentado posteriormente que el autor era de hecho un dominico en lugar de un agustino. [ cita requerida ]
La revisión de la obra contenida en el manuscrito conservado en el Corpus Christi College, Cambridge (utilizado por la mayoría de las traducciones modernas) puede datarse entre 1224 y 1235. [5] La fecha de la primera redacción de la obra tiende a depender de la opinión que se tenga sobre la influencia de las reformas pastorales del Cuarto Concilio de Letrán de 1215. Shepherd cree que la obra no muestra tal influencia y piensa que lo más probable es que sea poco después de 1200. Dobson defiende una fecha entre 1215 y 1221, después del concilio y antes de la llegada de los dominicos a Inglaterra. Los contornos generales de este relato han encontrado aceptación en las evaluaciones del texto en los libros de texto modernos. [nota 2]
Crítica lingüística y textual
La versión de Ancrene Wisse contenida en la biblioteca del Corpus Christi College, Cambridge , se conoce como MS 402. Fue escrita en un dialecto del inglés medio temprano conocido como " lengua AB ", donde "A" denota el manuscrito Corpus Christi 402 y "B" el manuscrito Oxford, Bodleian Library MS Bodley 34. El manuscrito Bodley 34 contiene un conjunto de textos que se han conocido como el "Grupo Katherine": Seinte Katerine, Seinte Margarete, Seinte Iuliene, Hali Meiðhad y Sawles Warde. [6] Ambos manuscritos fueron escritos en la lengua AB, descrita por J. R. R. Tolkien como "una transcripción fiel de algún dialecto... o una lengua 'estándar' basada en una' en uso en las Midlands occidentales en el siglo XIII". [7] La palabra Ancrene en sí misma todavía exhibe una inflexión genitiva plural femenina descendiente de la antigua declinación de sustantivos débiles germánicos; Esto era prácticamente desconocido en la época de Chaucer .
El material didáctico y devocional se complementa con ilustraciones y anécdotas, muchas de ellas extraídas de la vida cotidiana. [8]
Los estudiosos suelen agrupar a Ancrene Wisse junto con el Grupo Katherine y el Grupo Wooing , ambas colecciones de textos religiosos del inglés medio temprano escritos en lengua AB .
Manuscritos supervivientes
Se han conservado diecisiete manuscritos medievales que contienen todo o parte de Ancrene Wisse . De ellos, nueve están en inglés medio original, cuatro son traducciones al anglonormando y otras cuatro son traducciones al latín . El extracto más breve es el Fragmento Lanhydrock, que consta de una sola hoja de pergamino. [9] A continuación se enumeran los manuscritos existentes.
Aunque no se cree que ninguno de los manuscritos haya sido producido por el autor original, varios datan de la primera mitad del siglo XIII. La primera edición completa editada por Morton en 1853 se basó en el manuscrito Cotton Nero A.xiv de la Biblioteca Británica . [11] Los editores recientes han favorecido el Corpus Christi College, Cambridge MS 402 sobre el cual Bella Millett ha escrito: "Su consistencia lingüística y su alta calidad textual general lo han convertido cada vez más en el manuscrito base preferido para ediciones, traducciones y estudios de Ancrene Wisse". [12] Se utilizó como manuscrito base en la edición crítica publicada en dos volúmenes en 2005-2006. [13] El manuscrito Corpus es el único que incluye el título Ancrene Wisse . [6]
El Ancrene Wisse fue parcialmente retraducido del francés al inglés y reincorporado en el Tratado del amor de finales del siglo XV . [14] El Tratado de los cinco sentidos del siglo XV también hace uso de material de la obra.
Notas
^ Éste es un título moderno para la obra, quizás derivado de la traducción de Morton de 1853.
^ Una visión que se origina en EJ Dobson, The Origins of the Ancrene Wisse (Oxford: OUP, 1976). Véase Bernard McGinn, The Varieties of Vernacular Mysticism (Nueva York: Herder & Herder, 2012), pág. 332. Véase, por ejemplo, Anchoritic Spirituality (Espiritualidad anacoreta ), trad. Anne Savage y Nicholas Watson (1991), quienes siguen el relato de Dobson sobre los orígenes del texto.
^ Matthew, HCG; Harrison, B., eds. (23 de septiembre de 2004). "The Oxford Dictionary of National Biography" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford: Oxford University Press. pp. ref:odnb/48697. doi :10.1093/ref:odnb/48697 . Consultado el 26 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ Dobson 1975.
^ Watson y Savage 1991, pág. 42.
^ de Millett 1996, pág. 5
^ Tolkien 1929
^ Daiches 1979, pág. 48.
^ de Hasenfratz 2000 Introducción
^ Wada 2003, pág. 10
^ Morton 1853
^ Millett 1996, pág. 49
^ Millett 2005-2006
^ Allen, Emily Hope (1940), "Wynkyn de Worde y una segunda compilación francesa de Ancrene Riwle con una descripción de la primera (Trinity Coll. Camb. MS.883)", en Long, PW (ed.), Ensayos y estudios en honor a Carleton Brown , Nueva York: New York University Press, págs. 182-219.
Fuentes
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Dobson, Eric J. (1975). Los orígenes de Ancrene Wisse . Oxford University Press. ISBN 978-0198118640.
Millett, Bella (1996), Biografías anotadas de la literatura inglesa antigua y media: II Ancrene wisse, el grupo Katherine y el grupo Wooing , Cambridge: DS Brewer, ISBN 0-85991-429-1
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Ediciones
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Lectura adicional
Cannon, Christopher (2005), Los fundamentos de la literatura inglesa, Oxford University Press, ISBN 0-19-923039-0.
Dobson, John (1975), Moralidades en los Evangelios: Nueva fuente de Ancrene Wisse , Oxford: Clarendon Press, ISBN 0-19-812056-7.
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Robertson, Elizabeth (1990), La prosa devocional inglesa temprana y el público femenino , Knoxville: University of Tennessee Press, ISBN 0-87049-641-7.
White, Hugh, trad. (1993), Ancrene Wisse: Guía para anacoretas , Londres: Penguin, ISBN 0-14-044585-4{{citation}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ).
Enlaces externos
Wikiquote tiene citas relacionadas con Ancrene Wisse .
Liturgia al estilo de las anacoretas tal como se usa hoy en la Iglesia de Todos los Santos, Norfolk
Ancrene Wisse: una guía medieval para anclas en www.hermitary.com
