Anangabhima Deva III fue un monarca del Ganges oriental que gobernó un imperio medieval temprano centrado en Odisha en el este de la India desde el año 1211 hasta 1238 d.C. Mantuvo un gran territorio que se extendía desde el río Ganges en el norte hasta Godavari en el sur. Había derrotado a los Kalachuris en las fronteras occidentales del imperio y estableció una alianza matrimonial con ellos. Su hermano o cuñado, Rajaraja II, se convirtió en el gobernante de la dinastía en 1198. Cuando Anangabhima III llegó al poder en 1211, expulsó a los musulmanes de Bengala de su reino. Tuvo un hijo, Narasingha Deva I , que invadió Bengala en 1244 y capturó la ciudad capital, Gauda . [1] Fue un reformista en la estructura social y espiritual de la sociedad Odia, ya que declaró al Señor Jagannath como el gobernante supremo de su imperio y a sí mismo un sirviente (Rauta) bajo su mando. [2] Las crónicas de Madala Panji lo describen dedicando todo al señor Jagannath . Construyó el famoso mandapa Pradaskhina del templo Srikurmam . [3]
Ananga Bhima Deva III se convirtió en el gobernante de la antigua tierra de Kalinga en el año 1211 d.C. En el momento de su coronación, su reino enfrentó repetidos ataques de las fuerzas musulmanas de Ghiyasuddin Iwaj Shah , el gobernante de Bengala . Los reyes Kalachuri habían estado luchando por apoderarse del territorio de Odisha desde los tiempos de los gobernantes Somavanshi y la frontera occidental del reino de Anangabhima fue violada repetidamente por ellos. Anangabhima eligió la ubicación estratégica en la bifurcación de los ríos Mahanadi y Kathajodi para el sitio de su nueva capital y trasladó su capital a Bidanasi Katak. [4] En 1230 d.C. trasladó su sede a la nueva capital. Katak significa literalmente una fortificación. La ciudad fue nombrada como Bidanasi Katak (nuevo fuerte de Varanasi) y se construyó un nuevo complejo de fortalezas llamado Barabati para construir su fuerza militar bajo la guía de su hábil ministro brahmán y asesor militar llamado Vishnu. [ cita requerida ]
Anangabhima Deva III fue el que más éxito tuvo en la consecución de sus objetivos militares después de una larga sucesión de gobernantes limitados en la región. Mientras recuperaba los territorios perdidos, también logró defender su reino de las mayores amenazas de los gobernantes musulmanes de Bengala cruzando hacia su territorio y también expandió su imperio en el sur de la India hasta Srirangam, que está situado en el corazón del actual estado de Tamil Nadu.
Anangabhima Deva III estaba en el umbral del conflicto continuo con la dinastía Ratnapura Kalachuri, que finalmente se estaba agotando y que había derrotado a los Somavamshis y ocupado las zonas occidentales del antiguo reino Kalinga en su apogeo en el pasado o la región completa de Tri Kalinga. Los reyes Haihaya del sur de Tumana en el moderno distrito de Bilaspur también estaban luchando hasta cierto punto contra las fuerzas del Ganges. [5] Anantavarman Chodaganga Deva , el antepasado de Anangabhimadeva III, no tuvo éxito en recuperar estos territorios perdidos a pesar de sus numerosos logros militares. El rey Kalachuri, Pratapmalla, continuó sus intentos de invadir las fronteras del territorio del Ganges junto con su hijo Paramardi Dev. Anangabhima envió una gran fuerza bajo el mando de su hábil comandante brahmán, Vishnu. Las dos fuerzas se encontraron cara a cara en la aldea de Seori Narayana en el distrito indiviso de Sambalpur, a orillas del río llamado Bhima, cerca de las colinas de Vindhya , y los Kalchuris fueron derrotados por primera vez de manera importante por los Ganges.
Según la inscripción del templo Chateswara de Anangabhima, se menciona que Vishnu aterrorizó al rey Kalachuri hasta tal punto que perdió su equilibrio psicológico. [6]
Vindhyadreradhisima-Bhimatatini-kunje....Vishnu-Vishnu-.
Rasavasaviti-Bhayadvai-Tandisah-Pasyatah....Visvam-
Visnumayam Yatha Parinatam Tummana Prithivipateh
Lo cual significa: Vishnu, el ministro brahmán y general de Anangabhima Deva III, asustó tanto al rey de Tummana en la orilla del río Bhima, cerca de Vindhyas, que este último percibió a Vishnu en todas partes de su reino.
Pratapmalla fue tomado prisionero y obligado a ceder las zonas de Sambalpur , Sonepur y Bolangir, junto con partes de lo que hoy es el estado de Chhattishgarh, al reino de Ganga. Más tarde, con el asesoramiento de su ministro Vishnu, Anangabhima estableció una alianza diplomática y matrimonial con los Kalachuris al ofrecer la mano de su hija Chandrika en matrimonio al príncipe Kalachuri, Parmardi Dev. Una vez asegurada la alianza, las fuerzas de Ganga se multiplicaron. Esta decisión diplomática se tomó teniendo en cuenta las perspectivas a largo plazo de una gran amenaza por parte de los gobernantes musulmanes de Bengala.
Chandrika, la hija de Anangabhima III, era una experta en música y danza. Era una devota vaishnavite y más tarde construyó el templo de Ananta Vasudeva en Bhubaneswar con el permiso de su hermano Narasingha Deva I después de que heredara el trono. Se casó con el príncipe Haihaya Parmardi Deva por los deseos de su padre para la fundación de una alianza militar a través de una relación marital entre los principados de los Ganges Orientales y Kalachuri-Haihaya de Tumana. Perdió a su valiente esposo Haihaya en la última batalla registrada de la invasión de Bengala por Narasingha Deva I en Umurdan (Amarda en el distrito de Mayurbhanj ). Paramardi Deva había liderado las fuerzas del Ganges Oriental con posiblemente otros soldados reclutas de los reinos hindúes independientes y semiindependientes en el este de la India contra los gobernantes musulmanes de Bengala bajo el mando de su cuñado del Ganges Oriental.
Después de derrotar a los Kalchuris, Anangabhima se enfrentó a una gran amenaza de las fuerzas musulmanas invasoras de Khilji Maliks de Bengala. Su principal enemigo Ghiyasuddin Iwaj Shah , el gobernante de Bengala, fue un sucesor de Muhammad bin Bakhtiyar Khilji, quien fue un exitoso general militar de Qutb Ud Din Aibak . Ghiyassuddin había construido una poderosa armada y se propuso conquistar reinos vecinos como Kamarupa y Odisha. Invadió los territorios del norte y también envió armadas navales a través del río Mahanadi para capturar su capital recién fundada, desestabilizar su fuerza militar y ocupar tierras. Durante la serie de estos eventos, el recién construido Fuerte Barabati se utilizó con éxito para repeler los ataques enemigos desde el río. Su hábil ministro y asesor militar, Vishnu, comandó una fuerza que persiguió a los musulmanes invasores en la tierra fuera del norte de Odisha. Las inscripciones del templo de Chateswar ( Salepur en el distrito de Cuttack) y del templo de Ananta Vasudeva confirman que las fuerzas musulmanas de Bengala fueron derrotadas por el hábil comandante Vishnu, quien fue capaz de tirar de la cuerda de su arco hasta las orejas y disparar flechas matando a muchos soldados enemigos. [7] [8]
Se dice que las fuerzas Odia cruzaron a Bengala y persiguieron a los yavanas que huían durante el conflicto, como se menciona en las inscripciones.
Declaraciones en las inscripciones del templo de Chateswara que indican el papel de Vishnu en la batalla contra los yavanas (musulmanes):
Karnottam-Sita-Savakasya-Subhata-Nekakina Nighnatah
Kimbruna-Yavanavanindra-Samare Tattasaya-Varabratam
Declaraciones de la inscripción del templo de Anantavasudeva:
Yadvamse-Vaijayanti-Patamiva-Subhato-Anangabhimah Pravavah
-Pradhvastaratiraja Vraja -Yuvati-Yanodgita Gambhirasarah
Asidasivisire-Radhikataratarasta Drugarvorugarobah-Svante
Svantapasarpata Yavamapi Yavanam Sangare Sanjahara.
Lo que significa: En el linaje de Chodaganga Deva había como una bandera el heroico Anangabhima, cuya profunda fuerza fue celebrada por las doncellas de una multitud de reyes hostiles destruidos por su poder, y que estaba sumamente orgulloso de sus veloces caballos, cuya velocidad sobrepasaba la de los enemigos de las serpientes, Garuda. Puso fin a la guerra derrotando a los Yavanas con impetuosidad después de entrar en su territorio más allá de la frontera.
En la primera etapa de esta campaña contra su rival del sur Ganapatideva , Anangabhima avanzó hasta el río Krishna y acampó allí. Los territorios fueron incluidos en Odisha en el año 1230 d.C. Sin embargo, en la segunda etapa, el rey Kakatiya llamado Narasimha II derrotó a sus fuerzas y los territorios hasta Godavari Oriental se perdieron ante los Kakatiya. Aprovechando la invasión del rey Kakatiya Ganapati Deva en el territorio Chola y según la inscripción del templo Allalanatha, Anangabhima III invadió las ciudades de Kanchipuram y Srirangam en el sur de la India. Se registra que su reina Somaladevi Mahadevi hizo un valioso regalo al templo de Allalanatha. Anangabima se convirtió en el primer gobernante del Ganges Oriental en colocar su inscripción en el templo Simhanchalam . [9]
El historiador TV Mahalingam afirma que Anangabhima Deva III aprovechó la situación política del reino Chola durante el gobierno de Rajaraja III y ocupó Kanchipuram . Anangabhimadeva podría haber sido invitado por el vasallo rebelde del gobernante Chola Kopperunjinga, que había encarcelado a Rajaraja III en Sandamangalam, en el distrito sur de Arcot . Vira Narasimha I de la dinastía Hoysala , que reinstaló a Rajaraja III en el trono, también ha escrito que desarraigó a un contingente de fuerzas kalinganas de la ciudad de Kanchipuram. Estos conflictos llenos de acontecimientos en las regiones del sur permitieron que las fuerzas de Odisha extendieran su hegemonía hasta el río Krishna en el sur. [10] [11]
Las inscripciones de Srikumam y Draksarama mencionan que Anangabhima era un devoto vaishnavita y una persona extremadamente espiritual. La inscripción de Allalnath Perumal en Kanchipuram de su esposa Somaladevi dice que solía seguir el ritual de ayuno de Ekadasibrata del vaishnavismo y que era hijo de Purrushottama (un nombre de Vishnu). Asumió el título de Anangabhima-Rauta-Deva (Rauta significa diputado) y se declaró como el único diputado del Señor Purushottama o Señor Jagannath. También asumió los títulos de Parama Vaishnava y Parama Mahesvara para legalizar su posición espiritual superior en el estado. Fue durante su gobierno que el Señor Jagannath de Puri fue aceptado oficialmente como la deidad nacional. En el año 1238 d. C. declaró su año de reinado o Anka como el año de reinado del Señor Purushottama. [12]
Se especula que construyó un nuevo templo de Jagannath en Cuttack, su recién fundada capital, junto con dos templos de Shiva como Meghesvara en Bhubaneswar . A Anangbhima Deva III también se le atribuye la construcción del templo de Shiva de Chateswara situado cerca de Salepur en el distrito de Cuttack junto con el templo de Jagannath en la ciudad de Jajpur que fue destruido por las fuerzas invasoras de Suleiman Karani en el siglo XVI y luego fue reconstruido por el gobernante Maratha Raghuji Bhonsle I de Nagpur en el siglo XVIII. También había erigido el templo original de Baladevjew en Tulasi Khetra en Kendrapada y luego fue demolido por el subedar mogol de Aurangzeb llamado Khan-I-Dwina en 1663 para erigir una mezquita. Los sacerdotes llevaron a las deidades originales a la clandestinidad y luego las devolvieron a una nueva ubicación y a un nuevo templo erigido después de un siglo por los Zamindars y gobernantes locales con el permiso del gobernante Maratha Janoji. El templo posterior aún existe, mientras que la mezquita se encuentra en el sitio original. [13] Durante su gobierno, también se construyó el templo inclinado de Huma en Sambalpur , que luego fue renovado o reconstruido por los reyes Chauhan en el siglo XVII. Anangabhima Deva financió y supervisó las construcciones junto con serias actividades de mantenimiento de las antiguas estructuras dentro del complejo del templo de Jagannath en Puri . Se han encontrado unas cuatro inscripciones que registran detalles sobre ofrendas diarias de alimentos y donaciones de tierras al señor Jagannath en las paredes de la entrada del templo de Pataleswara dentro del complejo. [14]
Anangabhima Deva se declaró a sí mismo como Purushottamaputra, Rudraputra y Durgaputra en su inscripción Draksarama. Esto indica que la política estatal de los tres cultos brahminicos se unió bajo una estructura espiritual unificada y armoniosa durante su gobierno. Hizo donaciones a múltiples santuarios Shaiva en todo su imperio. Completó la construcción del templo Puri Jagannath. Introdujo el Chattishaniyoga o 36 tipos de servicios al señor Jagannath. Se han encontrado unas cuatro inscripciones registradas del rey Ganga dentro del templo Jagannath de Puri y en las que se mencionan enormes concesiones de tierras al templo y al señor Jagannath. También había introducido el 'Panda' o sistema de atención sacerdotal en el santuario de Puri. La inscripción de la placa Draksarama Nagari también le atribuye el mérito de hacer muchas concesiones de tierras a los brahmanes. En la inscripción de su templo Chatesvara se afirma que emprendió numerosos proyectos de bienestar público para la construcción de carreteras, tanques, casas y templos para la gente. Según los registros del templo Madalapanji de Puri Jagannath, el rey emprendió una colonización de tierras con la ayuda de sus dos ministros de Hacienda, Damodar Badapanda e Isana Pattanayak. Los ingresos totales recaudados durante su gobierno fueron de cuatro millones de rupias y cuarenta y tres lakhs de tankas. También ordenó la reparación de templos antiguos y lugares de importancia histórica. [15]
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )