Amrita ( pronunciada [əmrɪta] ; gujarati : અમૃતા ), también escrita Amruta , es una novela gujarati de 1965 de Raghuveer Chaudhari . Aunque criticado por su lenguaje altamente sánscrito y su larga discusión metafísica, se considera un hito en el desarrollo de la novela experimental en la literatura gujarati moderna . Se la ha denominado una novela existencialista reflexiva .
La historia sigue un triángulo amoroso entre tres personajes, Amrita, Udayan y Aniket. [1]
La novela, que abarca 18 capítulos, se divide en tres secciones: Prashnartha (El signo de interrogación), Pratibhav (La respuesta) y Niruttar (Lo sin respuesta). [2] Cada sección comienza con una cita, respectivamente, de Nietzsche , Maitreyi y Gandhiji . [3]
Se ha descrito a Amrita como una novela existencialista reflexiva. [4] [5]
La novela describe la vida interior y exterior de tres personajes existencialistas: dos hombres, Aniket y Udayan; y una mujer, Amrita. [6] El triángulo amoroso entre estos protagonistas sirve como instrumento para explorar el existencialismo a través de la descripción narrativa de la experiencia interior y exterior mientras los tres luchan por comprender el significado de sus vidas. [7]
Personajes principales: [2]
Amrita recibe su doctorado y sus dos amigos, Udayan y Aniket, la felicitan por su logro. Desde su juventud, Udayan ha sido una importante influencia formativa, guiando a Amrita para alcanzar sus metas intelectuales. Amrita le había declarado su amor, pero ahora Udayan observa que Amrita está sintiendo debilidad por un profesor de botánica, Aniket. Udayan había desempeñado un papel importante al presentarle a Aniket. En esa ocasión, Udayan pareció haber restado importancia a la expresión de afecto de Amrita, diciendo que lo que deseaba de ella no era tanto su amor como su comprensión. Para Udayan, el amor es contingente, un asunto accidental. [2]
Durante un viaje que hacen los tres juntos a la playa de Juhu , Udayan se cae de su bote durante una tempestad y resulta herido. Amrita encuentra una nota debajo de su almohada de su bhabi (la esposa de su hermano), informándole que la familia considera su amistad con los dos jóvenes como socialmente embarazosa. Amrita le confiesa a Udayan que siente que la presión de elegir entre los dos es una amenaza para su búsqueda de la libertad. Pero al mismo tiempo, cuando despide a Aniket de la estación para un viaje, Amrita le dice a Aniket que lo esperará. Udayan decide renunciar a su puesto como profesor de gujarati y vender su propiedad en Bhiloda . Amrita se queda en la casa de Aniket, actuando como cuidadora en su ausencia. Aniket se mantiene alejado, vive en una casa alquilada en Palanpur y espera que, mientras él está fuera, Amrita y Udayan se acerquen una vez más. [2]
En un último encuentro, antes de Udayan, Amrita declara su preferencia por Aniket. Udayan se marcha a Japón para realizar un trabajo periodístico sobre los efectos de la radiación en los supervivientes del bombardeo de Hiroshima. Allí cae enfermo, sufriendo una enfermedad renal. A su regreso a la India, Amrita y Aniket lo cuidan, pero él repudia sus cuidados, incluso en un momento dado cortándose las venas. Amrita y Aniket donan sangre para salvarlo. Antes de que Amrita y Aniket acepten una invitación para viajar a Japón, visitan a Udayan, postrado en cama, en Ahmedabad . Allí dicta su testamento final, un resumen de su vida en el que afirma que no es creyente, que el amor en sí mismo es una ilusión, pero que siente gratitud hacia sus dos amigos que, de diferentes maneras, lo han ayudado a comprenderse a sí mismo. [2]
Amrita fue publicada por primera vez por Shri Harihar Pustakalay, [8] Surat , y ha sido reimpresa varias veces. [ cita requerida ] Se considera un hito en el desarrollo de la novela experimental en la literatura gujarati moderna. [6] La novela ganó el premio estatal de Gujarat como la obra más destacada del año 1965. [6]
Chunilal Madia escribió en Literatura india : "El sofisticado tema social de [Amrita], con el habitual triángulo amoroso, se describe con una habilidad y una perspicacia inusuales. Su único inconveniente es el lenguaje altamente sanscrito que no cambia con los estados de ánimo y las situaciones cambiantes". [6] [9]
El poeta y crítico en lengua gujarati Chandrakant Topiwala describió la novela como una obra que tuvo un impacto duradero en el lector a pesar de su "pensamiento abstracto y etéreo y las largas discusiones metafísicas", y dijo que la interacción de reflexiones y reacciones entre sus personajes da vida a una historia que, de otro modo, sería en gran medida anodina. Entre los recursos literarios que contribuyeron al éxito de este esfuerzo, destacó el estilo indirecto libre, los análisis que los personajes hacen entre sí, la descripción de un sueño y el simbolismo de la historia, que se unen para transmitir "el conflicto receptivo de los personajes, en una rica búsqueda existencial de su relación, identidad, libertad y elección". [2]
El libro fue traducido al hindi por Kiran Mathur y publicado por Bharatiya Jnanpith en 1980. [10]
