Amos Henry Hawley (5 de diciembre de 1910 - 31 de agosto de 2009) [1] fue un sociólogo estadounidense . Hawley estudió ampliamente cómo las poblaciones humanas interactuaban con sus entornos cambiantes junto con el crecimiento de las poblaciones. Centró sus estudios en el comportamiento de las poblaciones en términos de organización, desarrollo y cambio en el espacio y el tiempo.
Obtuvo una Licenciatura en Sociología de la Universidad de Cincinnati en 1936. En la Universidad de Cincinnati, Hawley tomó una Introducción a la Sociología con el profesor James A. Quinn, quien había sido estudiante en la Escuela de Sociología de Chicago impartida por Robert E. Parque . En su curso de estudio, varios libros afectaron la forma en que Hawley concebía la ecología humana. Estos trabajos incluyeron Introducción a la ciencia de la sociología de Robert E. Park y EW Burgess (1921), Organización social de CH Cooley (1929) y Mente, yo y sociedad de GH Mead (1934). Hawley realizó su doctorado en la Universidad de Michigan , donde tuvo como mentor a Roderick D. McKenzie . [2] McKenzie padecía una enfermedad degenerativa y, mientras sucumbía lentamente, asignó a Hawley para que impartiera algunas de sus clases. Hawley fue nombrado instructor en el departamento de Sociología después de entregar su tesis y la muerte de McKenzie en 1940. [2] Hawley era profesor y presidente del Departamento de Sociología de la Universidad de Michigan . Mientras enseñaba, Hawley imprimió en 1950 el libro Human Ecology , que tuvo un efecto internacional en el campo de la sociología. [3] Hawley enseñó como profesor en Michigan de 1941 a 1966 y se desempeñó como presidente del departamento de Sociología de la Universidad de Michigan durante diez años (1951-1961).
Durante la Segunda Guerra Mundial, Hawley se desempeñó como consultor del Departamento del Ejército, el Departamento de la Fuerza Aérea, la Agencia de Vivienda y Financiamiento de la Vivienda y la Fundación Scripps para la Investigación de la Población. [4] [ página necesaria ] Hawley fue profesor visitante en la Universidad de Filipinas y becario de investigación Fulbright en la Universidad de Nápoles. Utilizando su experiencia, trabajó como consultor sobre política demográfica para el Primer Ministro de Tailandia y ayudó al Primer Ministro a realizar el censo nacional de Tailandia. [5] [ página necesaria ] Después de concluir sus viajes, Hawley regresó a los Estados Unidos para enseñar en la Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill, como profesor de Sociología (1966-1976). Fue profesor emérito de Sociología de Kenan en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill (1971-1976). En 1971, Hawley fue presidente de la Asociación de Población de América . [2] Fue el 69º presidente de la Asociación Estadounidense de Sociología en 1978. [6]
Amos Hawley fue influenciado por Roderick D. McKenzie, quien fue asesorado por Robert E. Park y EW Burgess de la Escuela de Sociología de Chicago . Roderick McKenzie publicó varios trabajos sobre diversos temas que van desde la inmigración ( Oriental Exclusion , 1927), la economía ( L'evolution economique due monde , 1928) y el urbanismo ( The Metropolitan Community , 1933). McKenzie influyó en Hawley a través de su idea de que es necesario comprender el cambio a través del espacio y el tiempo entre poblaciones o un agregado. [7] Hawley aprendió de Mckenzie que los humanos son unidades observables dentro de un ecosistema con una tecnología determinada, interactuarán con su entorno y desarrollarán patrones predecibles. [7]
Hawley amplió aún más el trabajo de McKenzie sobre estudios de población y la interacción humana con el medio ambiente. Hawley sostuvo que "el medio ambiente, la población y el ecosistema tienden a avanzar hacia el equilibrio" (Human Ecology, p. 10). En su libro Human Ecology , Hawley escribió que los humanos modificarán sus patrones de comportamiento para adaptarlos a los cambios en su entorno biofísico. A través de esta adaptación, los grupos humanos pueden evolucionar o expandirse hacia sociedades complejas. Para que se produzca un cambio sistémico, como la expansión de una población, se requiere un desequilibrio junto con múltiples desafíos al medio ambiente. [8]
Hawley estudió rigurosamente la naturaleza del cambio y las comunidades y su relación con el tiempo y el espacio. El cambio acumulativo se produce cuando una serie de incrementos o un solo incremento dentro de un sistema social forma la base para el siguiente incremento. En su estudio sobre el cambio, Hawley se esforzó por responder a la pregunta: "¿Existen acontecimientos o circunstancias que conducen inexorablemente hacia un cambio acumulativo?" [8]
Hawley descubrió que el cambio es irreversible porque una serie de eventos dentro de un estado de tiempo no pueden retroceder en el tiempo. [8] La evolución, tal como la ven los miembros de la comunidad científica, fue el resultado de un cambio acumulativo junto con la expansión de la población. Para comprender si una población determinada se expandirá o evolucionará, Hawley cuestionó si "la complejidad y la escala eran concurrentes". Concluyó que "cuando la complejidad y la escala avanzan más o menos juntas, el efecto es crecimiento o expansión más que evolución". [8] Al comprender los conceptos detrás de la expansión y evolución de la población, Hawley exploró cómo todos los organismos están conectados con el medio ambiente y a través del comportamiento.
Amos Hawley creía que los organismos están conectados en una red de relaciones que son interdependientes y están entrelazadas con el medio ambiente. En la red de relaciones los organismos pueden tener relaciones de simbiosis o comensalismo. La simboisis es la estrecha relación de vínculo entre dos individuos de dos especies diferentes. El comensalismo ocurre cuando los organismos hacen demandas similares sobre el medio ambiente, lo que a menudo resulta en competencia. Hawley creía que la humanidad dominaba el ecosistema debido a los avances en la tecnología y al control de la humanidad sobre el hábitat. Sostuvo que a través de la cultura la humanidad es capaz de modificar su subsistencia para satisfacer sus necesidades y deseos. Hawley escribe: "así, el desarrollo del dominio humano a través de la cultura implica una reconstrucción de la comunidad biótica. En lugar de acomodar sus actividades, como lo hacen los pueblos primitivos, a la asociación de vida natural, el hombre civilizado regula la comunidad biótica de acuerdo con sus necesidades". ". [5] [ página necesaria ]