Amoghavajra ( sánscrito : अमोघवज्र Amoghavajra ; chino :不空; pinyin : Bùkōng ; japonés : Fukū ; coreano : 불공 ; vietnamita : Bất Không , 705–774) fue un prolífico traductor que se convirtió en uno de los monjes budistas políticamente más poderosos de la historia de China y es reconocido como uno de los Ocho Patriarcas de la Doctrina del Budismo Shingon .
Existen diferentes puntos de vista sobre el origen de Amoghavajra. [1] Zhao Qian afirma que Amoghavajra nació en Samarcanda [2] de un comerciante indio o padre brahmán según la inscripción de la estela de Feixis y una madre de origen sogdiano . [2] [3] Yan Ying se refirió a Amoghavajra simplemente como "una persona de las regiones occidentales ". [1] Alternativamente, la inscripción de la estela de la sala de imágenes de Quan Deyu afirma que Amoghavajra era de Sri Lanka . Yuanzhao también repite la afirmación de que Amoghavajra era de Sri Lanka. [1]
Amoghavajra fue a China a la edad de diez años después de la muerte de su padre. En 719, fue ordenado en la sangha por Vajrabodhi y se convirtió en su discípulo. Después de que todos los monjes extranjeros fueron expulsados de China en 741, él y algunos asociados fueron en peregrinación para reunir textos, visitando Sri Lanka , Indochina y la India . Durante este viaje, aparentemente conoció a Nagabodhi, el maestro de Vajrabodhi, y estudió el Tattvasaṃgraha Tantra en profundidad. Regresó a China en 746 con unos quinientos volúmenes reunidos de Sri Lanka.
En 750, abandonó la corte para unirse a la gobernación militar del general Geshu Han de la dinastía Tang , para quien dirigió iniciaciones tántricas a gran escala en su cuartel general de campo. En 754, tradujo la primera parte de los textos del Tattvasaṃgraha Tantra ( Taishō Tripiṭaka . 865), fundamentales para los Tantras externos del budismo vajrayana, que se convirtieron en uno de sus logros más importantes. Consideró sus enseñanzas como el método más eficaz para alcanzar la iluminación ideado hasta el momento, e incorporó su esquema básico en varios escritos.
Amoghavajra fue capturado durante la Rebelión de An Lushan , pero en 757 fue liberado por fuerzas leales, tras lo cual realizó ritos para purificar la capital y consolidar la seguridad del estado Tang. Dos años después, inició al emperador Suzong de Tang como chakravartin .
Amoghavajra ayudó al estado de la dinastía Tang contra la rebelión de An Lushan. Llevó a cabo rituales Vajrayana que aparentemente fueron efectivos para atacar y destruir sobrenaturalmente el ejército de An Lushan, incluida la muerte de uno de los generales de An Lushan, Zhou Zhiguang. [4] [5]
En 765, Amoghavajra utilizó su nueva versión del Sutra del Rey Humano en un elaborado ritual para contrarrestar el avance de un ejército de 200.000 tibetanos y uigures que se disponía a invadir Chang'an . Su líder, Pugu Huai'en , cayó muerto en el campamento y sus fuerzas se dispersaron.
El opulento templo Jinge en el monte Wutai se completó en 767, un proyecto personal de Amoghavajra, uno de sus muchos esfuerzos por promover al bodhisattva Mañjuśrī como protector de China. Amoghavajra continuó realizando ritos para evitar desastres a pedido del emperador Daizong de Tang .
A su muerte, en 774, se declararon oficialmente tres días de luto y recibió póstumamente varios títulos exaltados. Entre sus sucesores más destacados se encontraban los monjes chinos Huilang, Huiguo y Huilin [3] : 145, 147, 274. Amoghavajra tradujo setenta y siete textos según su propio relato, aunque en los cánones chinos se le atribuyen muchos más, incluidas composiciones originales.