El Mensaje de Ammán ( árabe : رسالة عمان , romanizado : Risālat ʿAmmān ) es una declaración que llama a la tolerancia y la unidad en el mundo musulmán que fue emitida el 9 de noviembre de 2004 (27 de Ramadán de 1425 AH ) por el rey Abdullah II bin Al-Hussein de Jordania . y su asesor el jeque Izz-Eddine Al-Tamimi. El mensaje pretende "aclarar al mundo moderno la verdadera naturaleza del Islam y la naturaleza del verdadero Islam", y especificar qué acciones representan y qué no representan la religión. [1]
200 eruditos islámicos de más de 50 países emitieron un fallo de tres puntos , centrándose en cuestiones como la definición de quién es musulmán , la excomunión del Islam ( takfir ) y los principios relacionados con la transmisión de opiniones religiosas ( fatāwa ). [2] El mensaje recibió un apoyo sustancial de la familia real de Jordania y del Centro Real de Estudios Estratégicos Islámicos , que fue creado con el propósito de su promoción. A través de su sitio web, se puede acceder al Mensaje de Ammán en inglés y árabe.
El Mensaje de Ammán fue pronunciado en Ammán , Jordania, como un sermón de Ramadán por el Presidente del Tribunal Supremo, el Jeque Izz-Eddine Al-Tamimi, en presencia del Rey Abdullah II y varios eruditos musulmanes. [3] En un discurso posterior, el rey Abdullah invitó a 24 académicos de alto nivel de todas las facultades de derecho a debatir las siguientes cuestiones:
Al año siguiente, en julio de 2005, una convención islámica reunió a 200 eruditos musulmanes de más de 50 países que emitieron una declaración de tres puntos, más tarde conocida como los "Tres Puntos del Mensaje de Ammán". [2] Esta declaración se centró en: [4]
La declaración se creó en medio de tensiones globales relacionadas con la guerra contra el terrorismo tras los ataques del 11 de septiembre y tras la guerra de Irak . Aunque el mensaje se construye principalmente como un diálogo interno entre eruditos musulmanes, se dirige claramente a las potencias occidentales. Al explicar por qué se emitió el mensaje, el rey Abdullah declaró: "Sentimos que el mensaje islámico de tolerancia estaba siendo sometido a un ataque feroz e injusto por parte de algunos en Occidente que no entienden la esencia del Islam y otros que afirman ser asociados con el Islam y se esconden detrás del Islam para cometer actos irresponsables". [7]
Las siguientes son conferencias y declaraciones relacionadas con el mensaje: [1]
La siguiente es una lista de algunas de las personas y organizaciones que han emitido fatwas y respaldos en relación con el Mensaje de Ammán: [1]
Según un informe de 2005 emitido por el International Crisis Group sobre el ascenso del islamismo yihadista en Oriente Medio , el sermón "enfatizó la necesidad de volver a enfatizar los valores fundamentales del Islam de compasión, respeto mutuo, tolerancia, aceptación y libertad de religión". [8] En general, los líderes occidentales han acogido con agrado el Mensaje de Ammán como un esfuerzo significativo hacia el diálogo interreligioso en una época de particular complejidad político-religiosa global. Ha sido aclamado como "una de las iniciativas más importantes dirigidas al Occidente cristiano en el marco de las civilizaciones" [1] durante un período que muchos temían que condujera a un choque de civilizaciones , y ha llegado a ser visto como un documento de referencia internacional. [9] [10]
Tony Blair , siendo Primer Ministro del Reino Unido , elogió el Mensaje de Ammán y la reunión de numerosos eruditos islámicos, comentando: "este fue un mensaje claro de que el Islam no es una fe monolítica, sino formada por un rico patrón de diversidad, aunque todos fluyen de la misma fuente." [2]
Dirigirse al mundo occidental ha sido identificado como un objetivo importante del mensaje de Ammán y, por tanto, servir a los objetivos políticos más estratégicos del gobierno jordano y sus socios regionales. Varios académicos han interpretado la declaración como una afirmación del gobierno jordano para tranquilizar a sus aliados internacionales sobre su propia postura moderada y crear una posición de autoridad religiosa dentro de un saturado escenario internacional. [11] [12] [13]
Mientras que la declaración se promueve como un "acuerdo unánime de todos los musulmanes en todas partes " , [14] los observadores han cuestionado el proceso comunicativo que condujo al acuerdo y su claridad de definiciones, y han expresado preocupación por su tendencia a crear potenciales oposiciones binarias adicionales. [10] [15] Un académico ha señalado que a pesar de promover "una noción más inclusiva de una comunidad islámica, también se aclara la exclusión al erigir un límite fuera del cual caerán otros grupos", y agregó que el consenso se alcanzó a través de " silencios tácticos y evasiones de temas polémicos." [10] Se menciona una falta de referencia explícita a –o signatarios de– comunidades específicas, como los alauitas , y una omisión de ciertas ramas de otras comunidades, como los ismailíes . [10] Se ha observado que la mayoría de los académicos involucrados en el debate eran personas cercanas al Estado jordano. [ cita necesaria ]
El informe del International Crisis Group expresó la importancia del Mensaje de Ammán en un contexto de creciente polarización sectaria regional en el Medio Oriente. Sin embargo, también menciona el probable impacto limitado del mensaje, que atribuye a sus contenidos dirigidos principalmente a las élites y carentes de legitimidad popular. [8]
Se han expresado más críticas por la (falta de) acciones o políticas posteriores a la declaración de Ammán. Los líderes jordanos locales han señalado el impacto limitado del Mensaje de Ammán dentro de Jordania, manifestado a través de la falta de compromiso con el mensaje por parte de los municipios, mezquitas y organizaciones religiosas jordanas. [11]
Suhail Nakhouda, editor en jefe de la revista Islamica , con sede en Ammán , afirmó que el Mensaje de Ammán hizo poco para abordar eficazmente los problemas actuales dentro del país de Jordania: "El problema con el Mensaje de Ammán es que no tiene relación con la situación sobre el terreno. No hay agua, no hay aceras; la economía es mala y muchos jóvenes están sin trabajo. [8] Mientras que algunos señalan la legitimidad religiosa de la familia real hachemita por su descendencia del profeta islámico Mahoma , [16] Nakhouda afirma que es probable que el mensaje del rey Abdullah se vea empañado por su estilo de vida, que, según él, es objeto de críticas. . [8]
A pesar de la naturaleza ecuménica del Mensaje de Ammán, desde que se emitió el mensaje ha tomado forma un marcado declive en las relaciones chiítas-suníes como resultado del aumento de los conflictos sectarios en países como Irak, Siria, Líbano, Bahréin y Yemen, incluidos los conflictos armados. [17] Para algunos estudiosos, esto ha hecho que las declaraciones como el Mensaje de Ammán sean aún más importantes. [18] Otros han problematizado lo que se ha denominado una proliferación de declaraciones que tuvo lugar después del 11 de septiembre. [19]
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