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Amel-Marduk

Amel-Marduk ( cuneiforme babilónico :  Amēl-Marduk , [1] que significa "hombre de Marduk "), [1] también conocido como Awil-Marduk , [2] o bajo la interpretación bíblica de su nombre, Evil-Merodach [1] ( hebreo bíblico : אֱוִיל מְרֹדַךְ ‎, ʾĔwīl Mərōḏaḵ ), fue el tercer emperador del Imperio neobabilónico , que gobernó desde el año 562 a. C. hasta su derrocamiento y asesinato en el año 560 a. C. Fue el sucesor de Nabucodonosor II ( r.  605-562 a. C.). Debido al pequeño número de fuentes cuneiformes supervivientes , se sabe poco del reinado de Amel-Marduk y sus acciones como rey.

Amel-Marduk, originalmente llamado Nabu-shum-ukin, no era el hijo mayor de Nabucodonosor ni el hijo mayor vivo en el momento de su nombramiento como príncipe heredero y heredero. No está claro por qué Amel-Marduk fue designado por su padre como sucesor, principalmente porque parece que hubo altercados entre los dos, posiblemente relacionados con un intento de Amel-Marduk de tomar el trono mientras su padre aún estaba vivo. Después de la conspiración, Amel-Marduk fue encarcelado, posiblemente junto con Jeconías , el rey capturado de Judá . Nabu-shum-ukin cambió su nombre a Amel-Marduk tras su liberación, posiblemente en reverencia al dios Marduk a quien había rezado.

A Amel-Marduk se lo recuerda principalmente por liberar a Jeconías después de 37 años de prisión. También se sabe que Amel-Marduk realizó algunas obras de construcción en Babilonia y posiblemente en otros lugares, aunque no está claro el alcance de sus proyectos. Los babilonios parecen haber resentido su gobierno, ya que las fuentes babilónicas posteriores a su reinado lo describen como incompetente. En 560 a. C., fue derrocado y asesinado por su cuñado Neriglisar , quien a partir de entonces gobernó como rey.

Fondo

Las fronteras del Imperio Neobabilónico establecidas bajo el gobierno del padre y predecesor de Amēl-Marduk, Nabucodonosor II

Amēl-Marduk fue el sucesor de su padre, Nabucodonosor II ( r.  605–562 a. C.). [1] Parece que la sucesión a Nabucodonosor fue problemática y que los últimos años del rey fueron propensos a la inestabilidad política. [3] En una de las inscripciones escritas muy tarde en su reinado, después de que Nabucodonosor ya había gobernado durante cuarenta años, el rey afirma que había sido elegido para el trono por los dioses antes incluso de haber nacido. Hacer hincapié en la legitimidad divina de esa manera normalmente solo lo hacían los usurpadores o si había problemas políticos con su sucesor previsto. Dado que Nabucodonosor había sido rey durante varias décadas y había sido el heredero legítimo de su predecesor, la primera opción parece poco probable. [4]

Amēl-Marduk fue elegido como heredero durante el reinado de su padre [5] y está atestiguado como príncipe heredero en 566 a. C. [6] Amel-Marduk no era el hijo mayor de Nabucodonosor: otro de los hijos de Nabucodonosor, Marduk-nadin-ahi, está atestiguado en el tercer año de Nabucodonosor como rey (602/601 a. C.) como un adulto a cargo de sus propias tierras. [7] Dado que Amel-Marduk está atestiguado considerablemente más tarde, es probable que Marduk-nadin-ahi fuera el hijo mayor de Nabucodonosor y heredero legítimo, [7] lo que hace que la razón para la selección de Amēl-Marduk sea principalmente porque está atestiguado que Marduk-nadin-ahi vivió hasta 563 a. C. [8] Además, la evidencia de altercados entre Nabucodonosor y Amel-Marduk hace que su elección como heredero parezca aún más improbable. [5] En un texto, Nabucodonosor y Amēl-Marduk están implicados en una conspiración, y uno de los dos es acusado de mala conducta contra los templos y el pueblo: [5]

En cuanto a [Nabu]chadnezzar pensaron que [. . .] su vida no era valorada [por ellos . . . el pueblo de] Babilonia habló a Amēl-Marduk, no [. . .] . . . "en cuanto al tesoro de [la Esagila ] y Babilonia [. . ."] mencionaron las ciudades de los grandes dioses [. . .] su corazón sobre hijo e hija no dejará que [. . .] familia y tribu [no estén . . .] en su corazón. Todo lo que está lleno [. . .] sus pensamientos no eran sobre el bienestar de [la Esagila y Babilonia . . .], con oídos atentos fue a las puertas santas [. . .] oró al Señor de señores [. . .] lloró amargamente a Marduk, los dioses [..] fueron su oración a [. . .]. [9]

La inscripción contiene acusaciones, aunque no está claro a quién van dirigidas, sobre la profanación de lugares sagrados y la explotación del pueblo, fallos en las dos principales responsabilidades del rey de Babilonia. Posteriormente se afirma que el acusado lloró y rezó a Marduk , la deidad nacional de Babilonia. [10]

Otro texto de finales del reinado de Nabucodonosor contiene una oración de un hijo de Nabucodonosor encarcelado llamado Nabu-shum-ukin ( Nabû-šum-ukīn ), quien afirma que fue encarcelado debido a una conspiración en su contra. [10] Según el Leviticus Rabbah , un texto midráshico del siglo V-VII d. C., Amel-Marduk fue encarcelado por su padre junto con elrey judío capturado Jeconías (también conocido como Joaquín) porque algunos de los funcionarios babilónicos lo habían proclamado rey mientras Nabucodonosor estaba ausente. [1] El asiriólogo Irving Finkel argumentó en 1999 que Nabu-shum-ukin era la misma persona que Amel-Marduk, quien cambió su nombre a "hombre de Marduk" una vez que fue liberado como reverencia hacia el dios al que había rezado. [10] [1] Las conclusiones de Finkel han sido aceptadas como convincentes por otros eruditos, [10] [1] y también explicarían el texto anterior, tal vez relacionado con los mismos incidentes. [10] Las Crónicas de Jerahmeel , unaobra hebrea sobre historia posiblemente escrita en el siglo XII , afirma erróneamente que Amēl-Marduk era el hijo mayor de Nabucodonosor, pero que su padre lo dejó de lado en favor de su hermano, 'Nabucodonosor el Joven' (una figura ficticia no atestiguada en ninguna otra fuente), y por lo tanto fue encarcelado junto con Jeconías hasta la muerte de Nabucodonosor el Joven, después de lo cual Amel-Marduk fue nombrado rey. [11]

Teniendo en cuenta la evidencia disponible, es posible que Nabucodonosor viera a Amēl-Marduk como un heredero indigno y buscara reemplazarlo con otro hijo. No está claro por qué Amēl-Marduk se convirtió en rey. [3] En cualquier caso, las tareas administrativas de Amel-Marduk probablemente comenzaron antes de que se convirtiera en rey, durante las últimas semanas o meses del reinado de su padre, cuando Nabucodonosor estaba enfermo y moribundo. [1] La última tablilla conocida que data del reinado de Nabucodonosor, de Uruk , está fechada en el mismo día, 7 de octubre, que la primera tablilla conocida de Amel-Marduk, de Sippar . [12]

Reinado

Retratos del siglo XVII de Amel-Marduk ('Evilmerodach') y su sucesor Neriglissar ('Nerigolossor')

Muy pocas fuentes cuneiformes sobreviven del reinado de Amel-Marduk, [13] y como tal, casi nada se sabe de sus logros. [1] A pesar de ser el sucesor legítimo de Nabucodonosor, Amēl-Marduk aparentemente se encontró con oposición desde el comienzo mismo de su gobierno, como lo indica la brevedad de su mandato como rey y su descripción negativa en fuentes posteriores. El escritor y astrónomo babilónico de la era helenística posterior, Beroso, escribió que Amēl-Marduk "gobernaba caprichosamente y no tenía respeto por las leyes" y un texto de propaganda cuneiforme afirma que descuidaba a su familia, que los funcionarios se negaron a cumplir sus órdenes y que solo se preocupaba por la veneración y el culto a Marduk. [1] No se sabe con certeza si la oposición hacia Amel-Marduk fue resultado de su intento anterior de conspiración contra su padre, la tensión entre las diferentes facciones de la familia real (dado que no era el hijo mayor) o de su mala gestión como rey. [8] Se sabe poco de la familia inmediata de Amēl-Marduk, es decir, su esposa y sus posibles hijos. No se conocen hijos de Amēl-Marduk, [14] pero tuvo al menos una hija llamada Indû. [14] [15] [16] Las Crónicas de Jerahmeel atribuyen tres hijos a Amēl-Marduk: Regosar, Lebuzer Dukh y Nabhar, aunque parece que el autor confundió a los sucesores de Amel-Marduk con sus hijos (respectivamente, Neriglissar , Labashi-Marduk y Nabonidus ). [17]

Una de sus inscripciones sugiere que renovó el Esagila en Babilonia y el Ezida en Borsippa . No existe evidencia arqueológica o textual concreta que confirme que se realizó algún trabajo en estos templos. Algunos ladrillos y adoquines en Babilonia llevan su nombre, lo que indica que se completaron algunas obras de construcción en Babilonia durante su breve mandato como rey. [1]

La Biblia afirma que Amel-Marduk liberó a Jeconías, rey de Judá, después de 37 años de prisión en Babilonia, el único acto político concreto atribuido a Amel-Marduk en cualquier fuente existente. [1] Aunque tales actos de clemencia se conocen a partir de ceremonias de ascenso al trono, y en este caso pueden haber estado relacionados con la celebración del Festival de Año Nuevo babilónico , [14] no se conoce la razón específica de la liberación de Jeconías. Las razones sugeridas incluyen ganar el favor de la población de deportados judíos en Babilonia o que Amēl-Marduk y Jeconías pueden haberse hecho amigos durante su encarcelamiento. [1] La tradición judía posterior sostuvo que la liberación fue una reversión deliberada de la política de Nabucodonosor, después de haber destruido el Reino de Judá. Sin embargo, no hay indicación de que Amel-Marduk hiciera ningún intento de restaurar Judá. [14] A pesar de esto, los judíos contemporáneos de Amel-Marduk probablemente esperaban que la liberación de Jeconías fuera el primer paso en la restauración de Judá, dado que Amel-Marduk también liberó a Baalezer, el rey capturado de Tiro , y lo restauró en su trono. [18] La liberación de Jeconías se narra en 2 Reyes 25:27-30, [19] y en las Crónicas de Jerahmeel , [14] ambas fuentes se refieren a Amel-Marduk como Evil-Merodach. [19] [14] Las Crónicas de Jerahmeel narran la liberación de Jeconías de la siguiente manera: [14]

En el año treinta y siete del destierro de Joaquín, rey de Judá, el mismo año en que Evil-merodac ascendió al trono de Babilonia, Joaquín fue liberado de la prisión el día veinticinco del mes duodécimo, le habló con bondad y le dio un lugar de honor más alto que el de los otros reyes que estaban con él en Babilonia. [14]

El reinado de Amēl-Marduk terminó abruptamente en agosto de 560 a. C., [20] [21] después de apenas dos años como rey, [7] cuando fue depuesto y asesinado por Neriglisar, su cuñado, quien luego reclamó el trono. [20] El último documento del reinado de Amel-Marduk es un contrato fechado el 7 de agosto de 560 a. C., escrito en Babilonia. Cuatro días después, se conocen documentos fechados en Babilonia y Uruk . Basándose en el aumento de la actividad económica que se le atribuye en la capital, Neriglisar estaba en Babilonia en el momento de la usurpación. [21] El conflicto entre Amēl-Marduk y Neriglisar fue probablemente el resultado de la discordia interfamiliar en lugar de alguna otra forma de rivalidad. [21] Neriglisar estaba casado con una de las hijas de Nabucodonosor, posiblemente Kashshaya . Como Kashshaya está atestiguada considerablemente antes en el reinado de Nabucodonosor que Amel-Marduk (en el quinto año de Nabucodonosor, 600/599 a. C.) y la mayoría de los otros hijos, es posible que ella fuera mayor que ellos. [22] Aunque la brecha entre la primera referencia a Kashshaya y las de los hijos podría ser accidental o coincidente; [23] también podría interpretarse como una indicación de que muchos de los hijos eran descendientes de un segundo matrimonio. Por lo tanto, es posible que la usurpación de Neriglisar fuera el resultado de luchas internas entre una rama más antigua, más rica y más influyente de la familia real representada por las hijas de Nabucodonosor, Kashshaya en particular, y una rama menos establecida y más joven, aunque más legítima, representada por los hijos de Nabucodonosor. [22]

Títulos

En una de sus inscripciones, hallada en un pilar de uno de los puentes de Babilonia, los títulos de Amēl-Marduk se leen así: «Amēl-Marduk, rey de Babilonia, el que renueva a Esagil y Ezida, hijo de Nabucodonosor, rey de Babilonia». [24]

Dado que se conocen pocas inscripciones de Amēl-Marduk, no se conocen versiones más elaboradas de su título. [25] También puede haber utilizado el título de " rey de Sumer y Akkad ", utilizado por otros reyes neobabilónicos. [26]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefghijklm Weiershäuser & Novotny 2020, pág. 1.
  2. ^ Albertz 2018, pág. 93.
  3. ^ ab Ayali-Darshan 2012, pág. 29.
  4. ^ Ayali-Darshan 2012, pág. 26.
  5. ^ abc Ayali-Darshan 2012, pág. 27.
  6. ^ Popova 2015, pág. 405.
  7. ^ abc Abraham 2012, pág. 124.
  8. ^Ab Abraham 2012, pág. 125.
  9. ^ Ayali-Darshan 2012, págs. 27-28.
  10. ^ abcde Ayali-Darshan 2012, pág. 28.
  11. ^ Sack 2004, pág. 41.
  12. ^ Parker y Dubberstein 1942, pág. 10.
  13. ^ Sack 1978, pág. 129.
  14. ^ abcdefgh Wiseman 1991, pág. 241.
  15. ^ Wiseman 1983, pág. 12.
  16. ^ Weisberg 1976, pág. 67.
  17. ^ Sack 2004, págs. 40–41.
  18. ^ Lee 2021, pág. 176.
  19. ^ desde Beaulieu 2018, pág. 237.
  20. ^ ab Weiershäuser y Novotny 2020, p. 2.
  21. ^abc Wiseman 1991, pág. 242.
  22. ^ desde Beaulieu 1998, pág. 200.
  23. ^ Beaulieu 1998, pág. 201.
  24. ^ Weiershäuser y Novotny 2020, pag. 30.
  25. ^ Weiershäuser y Novotny 2020, págs.
  26. ^ Da Riva 2013, pág. 72.

Bibliografía