Como ciudadanos japoneses , los habitantes de las islas Amami actualmente solo tienen apellidos y nombres de pila . Son conocidos por muchos apellidos únicos de una sola letra que datan del período Edo . Una encuesta sobre directorios telefónicos de 2002 muestra que el 21,5% de los residentes de las islas Amami tienen apellidos de una sola letra. [1] Las personas famosas con apellidos de una sola letra incluyen a Atari (中) Kōsuke , Hajime (元) Chitose y Nobori (昇) Shomu .
Aunque las islas Amami forman ahora parte de la prefectura de Kagoshima en la región de Kyūshū , sus habitantes comparten gran parte de su herencia cultural con los habitantes de Okinawa del sur. Sin embargo, estuvieron bajo el control de diferentes entidades políticas durante mucho más tiempo. Las islas Amami tardaron relativamente en ser conquistadas por el reino Ryūkyū con base en Okinawa , y el control directo de Ryūkyū duró unos 150 años. En 1609, el dominio Satsuma del sur de Kyūshū invadió Ryūkyū , obligando al reino a ceder las islas Amami. A partir de entonces, los sistemas de nombres de Amami y Okinawa sufrieron grandes cambios por separado. Hoy en día son distintos entre sí.
Durante el periodo Edo, los apellidos se consideraban un privilegio de la clase samurái , junto con el derecho a llevar espadas. Como Satsuma trataba a todos los isleños como plebeyos, se les prohibía utilizar apellidos. Sin embargo, con el deterioro financiero de Satsuma, a algunos isleños ricos se les concedió el rango honorario de gōshi-kaku [2] o samuráis cuasi rurales a cambio de sus contribuciones financieras al dominio. Se les permitía utilizar apellidos, pero se les prohibía llevar espadas. También se les ordenaba que mantuvieran su apariencia de habitantes de Ryukyu .
En 1726, Tabata Sabunji (田畑佐文仁) de Amami Ōshima se convirtió en el primer isleño al que se le permitió usar un apellido en reconocimiento a su desarrollo de nuevos campos de arroz. El segundo fue Miyazato (宮里) de la isla Kikai , a quien se le dio el apellido de Sumie (澄江) alrededor de 1746 porque recibió educación a su propio costo para convertirse en intérprete chino. Su rango no era hereditario y el apellido no fue heredado por sus descendientes. El tercer hombre fue Minesumi (嶺澄) de Tokunoshima , a quien se le dio el apellido Sunamori (砂守) en 1761 por aumentar la producción de caña de azúcar. [3]
Los tres primeros ejemplos eran apellidos de dos caracteres que prevalecían en el Japón continental. La situación cambió en 1783 cuando el apellido de un carácter Shi (芝) fue dado a Saneo (実雄) de una familia adinerada de Amami Ōshima. Según un registro de la familia Shi, el gobernante de Satsuma Shimazu Shigehide inicialmente se opuso a permitir que los isleños usaran apellidos. Después de ser persuadido por un oficial jefe, decidió en cambio dar apellidos de un carácter para disimilar a los isleños de los continentales. Shi recibió el nombre de un pueblo en su ciudad natal en la actual Setouchi . Esta nueva política obligó a Tabata y Sunamori a cambiar el nombre de sus apellidos. Eligieron Ryū (龍) e I (伊) en honor a sus ciudades natales Tatsugō (龍郷) e Isen (伊仙) respectivamente. [3]
El historiador Yuge Masami considera que esta peculiar política era parte del esfuerzo de Satsuma por fortalecer el camuflaje contra China. Para asegurar la relación diplomática de Ryūkyū con China, Satsuma ocultó su presencia en el reino a China. Su política de hacer que Ryūkyū pareciera no japonesa fue uno de sus intentos de camuflaje. Si bien Amami estaba bajo el control directo de Satsuma en realidad, se disfrazó como dominio de Ryūkyū cuando China estaba involucrada. Esa fue la razón por la que también se ordenó a la gente de Amami que mantuviera una apariencia de Ryukyu. En el siglo XVIII, Satsuma reforzó la política de camuflaje. Prohibió el uso de nombres de pila de apariencia japonesa (por ejemplo, -jūrō (十郎) y -bee (兵衛)). Como los isleños a veces eran llevados a China, Satsuma incluso proporcionó una lista de posibles preguntas y respuestas sobre la investigación china. Los apellidos de una sola letra serían paralelos a los kara-nā de Ryūkyū o a los nombres de estilo chino que usaban los funcionarios de Ryūkyū en sus contactos diplomáticos con China. Cabe señalar que en asuntos internos los yukatchu de Ryūkyū usaban topónimos de dos o tres letras como sus nombres de familia ( kamei ), que no tenían equivalente en Amami. [3]
El número de familias gōshi-kaku aumentó en el siglo XIX. Las razones de la promoción estaban relacionadas principalmente con la producción de caña de azúcar. En la isla Okinoerabu , los descendientes de los funcionarios de Satsuma y sus esposas nativas tendían a elegir un carácter de los nombres de los funcionarios. [4]
Antes del período Meiji , los apellidos eran un honor otorgado a un número limitado de familias. En 1852, solo el 1,8% de la población total de Amami tenía apellidos. En 1875, los apellidos se extendieron a todos los ciudadanos. Por razones históricas, muchas personas parecen haber adoptado apellidos de un solo carácter. Sin embargo, con el aumento de los contactos con el Japón continental, muchos isleños sintieron que era inconveniente usar sus apellidos peculiares, ya que a menudo se los identificaba erróneamente como chinos o coreanos y se enfrentaban a la discriminación. Por ejemplo, Kanai Masao , un líder del movimiento de reversión de Amami (1946-53), cambió su apellido de un solo carácter Kanae (称) al Kanai (金井), de apariencia común. Algunos cambiaron sus apellidos a dos caracteres cuando Amami estaba bajo la ocupación militar estadounidense (1945-53). [3]
Los nombres que se utilizan en ocasiones no oficiales están poco estudiados. Lo que sigue se basa en un estudio de campo realizado en la aldea Yamato de Amami Ōshima.
Cada hogar tenía un nombre de casa ( jaanunaa ) que se inspiraba en el nombre de un lugar, una característica geográfica o su posición relativa en el linaje. Por ejemplo, una rama familiar construía una casa nueva y a partir de entonces se la llamaba miija (casa nueva). Entre los aldeanos, los nombres de las casas se usaban con más frecuencia que los nombres de familia. [5]
Los hombres solían tener un nombre de niño ( warabïna ) y un nombre de adulto ( nesena ), mientras que las mujeres tenían un nombre de pila. El nombre de adulto se adoptaba generalmente a los 15 años, pero el nombre de niño se usaba con más frecuencia en la vida diaria. No era raro adoptar el nombre de un antepasado o heredar un carácter de él. En el caso de la familia Futori (太), la mayoría de los jefes de familia sucedían el nombre Miwara (三和良). Los nombres de adultos también se llamaban nombres de escuela, ya que se usaban principalmente en la escuela. [6] [7] [8] Los apodos generalmente se basaban en la apariencia física, por ejemplo, huugamachi (Cabeza grande) y aNchïra (Cara de caballo). [9]