El templo de roca de Aluvihare (también llamado Matale Alu Viharaya ) es un templo budista sagrado ubicado en Aluvihare , distrito de Matale en Sri Lanka . Rodeado de colinas, el templo de la cueva de Aluvihara está situado a 30 km al norte de Kandy en la carretera Matale-Dambulla. La historia del templo de roca de Aluvihare se remonta al siglo III a. C., al reinado del rey Devanampiyatissa . Se cree que el rey construyó la dagoba, plantó el retoño de Bo y fundó el templo después de la introducción del budismo en el país durante su reinado.
El Templo de Roca de Aluvihare fue el lugar histórico donde el Canon Pali se escribió por primera vez en forma completa en hojas de ola (palma) . [2] Cerca de este templo hay numerosas cuevas de monasterios, algunas de las cuales exhiben frescos. [3]
En el siglo I a. C., durante el reinado del rey Walagamba , Sri Lanka sufrió una hambruna conocida como 'Baminithiyasaya' durante 12 años. También hubo una invasión del sur de la India al mismo tiempo y los monjes budistas de esa época se dieron cuenta de que estos problemas serían un peligro para la existencia de Buddha Sasana en el país. En estas condiciones, memorizar y repetir el Dhamma (doctrina) era difícil. Debido a la hambruna, los monjes budistas no recibieron suficientes limosnas y enfrentaron muchas dificultades, y tuvieron que comer ñames, raíces y hojas de árboles para sobrevivir. Un grupo de unos 60 de ellos fue a Malaya Rata , que se dice que es la zona montañosa del país. Consiguieron vivir en las orillas del río Mahaweli en duras condiciones y sobrevivieron durante 12 años hasta que la hambruna llegó a su fin. El rey Walagamba , que fue derrocado por una rebelión durante la invasión del sur de la India, recuperó el trono derrotando a los invasores después de catorce años.
Los monjes que se fueron a la India y a las zonas montañosas de Sri Lanka, durante el período difícil, regresaron a Anuradhapura y decidieron transcribir el Tripiṭaka (doctrinas filosóficas del budismo) para la preservación y el uso de las generaciones futuras. Los monjes seleccionaron el templo de Aluvihare Rock en Matale como el lugar más adecuado y seguro para llevar a cabo este importante evento. Esta transcripción se llevó a cabo debido al temor de que la doctrina se perdiera durante la agitación causada por las repetidas invasiones del sur de la India. [ cita requerida ] Se dice que 500 monjes eruditos se congregaron en el templo de Aluvihare Rock para realizar la difícil tarea de recitar primero las doctrinas y acordar una versión aceptable antes de la transcripción. [4] Toda la transcripción se realizó en libros hechos de hojas de ola, conocidos localmente como puskola poth . Estos libros estaban hechos de tiras gruesas creadas a partir de las hojas de la palma palmira o talipot y las doctrinas se escribieron en idioma pali. Para inscribir los caracteres en las hojas de ola se utilizó un estilete metálico.
La antigua biblioteca del Templo de la Roca de Aluvihare, que había guardado de forma segura los volúmenes de estos manuscritos transcritos durante tantos siglos, fue destruida por completo durante la Rebelión Matale en 1848. [5] Muchas partes del complejo del templo también fueron destruidas por este incidente. Las consecuencias de este desastre aún son evidentes hoy en día en las instalaciones del templo. La recopilación llevó mucho tiempo, ya que varias generaciones de monjes tuvieron que transcribir nuevamente el Tripiṭaka . La recopilación y transcripción llevaron mucho tiempo ya que solo unos pocos monjes participaron en esta minuciosa tarea, y la primera de las tres "canastas de la ley" recién se completó en 1982.
El templo de roca de Aluvihare tiene muchas cuevas con inscripciones antiguas. [4] Estas cuevas encierran interesantes pinturas en las paredes y los techos, comparativamente modernas, e impresionantes estatuas e imágenes de Buda. La cueva principal de ellas tiene una gran estatua reclinada de Buda, junto con imágenes de pie y sentadas. En la entrada de otra cueva con una estatua reclinada de Buda hay representaciones aterradoras de la otra vida infernal que espera a las personas que cometen pecados. Una cueva está dedicada al venerado monje erudito indio Buddhagosa , [6] considerado el mayor exponente e intérprete de las escrituras canónicas Pali. Residió en Anuradhapura durante los siglos IV y V y se supone que pasó varios años en el Matale Alu Viharaya para dedicarse a su trabajo académico.
Hay muchas creencias y folclore relacionados con el nombre Alu Vihara . Según algunos, el término Aloka Vihara (templo de la luz) se convirtió más tarde en Aluvihara, ya que la palabra pali Aloka se conocía como Alu (luz) en el antiguo idioma cingalés. Dado que el lugar era la morada de los monjes budistas, se lo llamaba Viharaya. Por lo tanto, las dos palabras se han combinado para formar el término 'Aluvihara'. [7] Otra opinión es que, aunque el templo está situado en una cueva de roca con una enorme roca al este, la luz del sol no está cubierta ni perturbada por la roca. Por lo tanto, se lo conocía como Aloka lena (cueva con luz). [7] Sin embargo, todos estos puntos de vista y creencias llevan a la conclusión de que el nombre de este templo está relacionado con la luz.
