El Templo de la Roca Aluvihare (también llamado Matale Alu Viharaya ) es un templo budista sagrado ubicado en Aluvihare , distrito de Matale de Sri Lanka . Rodeado de colinas, el templo cueva de Aluvihara está situado a 30 km al norte de Kandy en la carretera Matale-Dambulla. La historia del Templo de la Roca Aluvihare se remonta al siglo III a. C., durante el reinado del rey Devanampiyatissa . Se cree que el rey construyó la dagoba, plantó el árbol joven de Bo y fundó el templo después de la introducción del budismo en el país durante su reinado.
El Templo de la Roca Aluvihare fue el lugar histórico donde el Canon Pali se escribió por primera vez completamente en texto sobre hojas de ola (palma) . [2] Cerca de este templo se encuentran muchas cuevas de monasterios, algunas de las cuales exhiben frescos. [3]
En el siglo I a. C., durante el reinado del rey Walagamba , Sri Lanka sufrió una hambruna conocida como 'Baminithiyasaya' durante 12 años. Al mismo tiempo, también hubo una invasión del sur de la India y los monjes budistas de esa época se dieron cuenta de que estos problemas serían un peligro para la existencia de Buda Sasana en el país. En estas condiciones, memorizar y repetir el Dhamma (doctrina) era difícil. Debido a la hambruna, los monjes budistas no recibieron suficientes limosnas y enfrentaron muchas dificultades, y tuvieron que comer ñame, raíces y hojas de árboles para sobrevivir. Un grupo de unos 60 de ellos se dirigió a Malaya Rata , que se dice que es la zona montañosa del país. Se las arreglaron para vivir a orillas del río Mahaweli en duras condiciones y sobrevivieron durante 12 años hasta que terminó la hambruna. El rey Walagamba , que fue derrocado por una rebelión durante la invasión del sur de la India, recuperó el trono al derrotar a los invasores después de catorce años.
Los monjes que partieron a la India y a las zonas montañosas de Sri Lanka, durante el período difícil, regresaron a Anuradhapura y decidieron transcribir las Tripiṭaka (doctrinas filosóficas del budismo) para la preservación y el uso de las generaciones futuras. Los monjes eligieron el templo de Aluvihare Rock en Matale como el lugar más adecuado y seguro para llevar a cabo este importante evento. Esta transcripción se llevó a cabo por temor a que la doctrina se perdiera durante la agitación provocada por las repetidas invasiones del sur de la India. [ cita necesaria ] Se dice que 500 monjes eruditos se congregaron en el templo de Aluvihare Rock para realizar la difícil tarea de recitar primero las doctrinas y acordar una versión aceptable antes de la transcripción. [4] Toda la transcripción se realizó en libros hechos de hojas de ola, conocida localmente como puskola poth . Estos libros estaban hechos de tiras gruesas creadas a partir de hojas de palmira o talipot y las doctrinas estaban escritas en idioma pali. Se utilizó un lápiz de metal para inscribir los caracteres en las hojas de ola.
La antigua biblioteca del Templo de la Roca de Aluvihare, que había albergado de forma segura los volúmenes de estos manuscritos transcritos durante tantos siglos, fue totalmente destruida durante la Rebelión de Matale en 1848. [5] Muchas partes del complejo del templo también fueron destruidas por este incidente. Las consecuencias de este desastre todavía son evidentes hoy en las instalaciones del templo. La recopilación llevó mucho tiempo, ya que pocas generaciones de monjes tuvieron que volver a transcribir el Tripiṭaka . La recopilación y transcripción tomó mucho tiempo ya que sólo unos pocos monjes estaban involucrados en esta ardua tarea, y la primera de las tres “cestas de la ley” no se completó hasta 1982.
El templo de Aluvihare Rock tiene muchas cuevas con inscripciones antiguas. [4] Estas cuevas encierran interesantes pinturas murales y de techo comparativamente modernas, así como impresionantes estatuas e imágenes de Buda. La cueva principal de éstas, tiene una gran estatua reclinada de Buda, junto con imágenes de pie y sentadas. En la entrada de otra cueva con una estatua reclinada de Buda hay representaciones aterradoras del más allá infernal que aguarda a quienes cometen pecados. Una cueva está dedicada al venerado monje y erudito indio Buddhagosa , [6] considerado el mayor exponente e intérprete de las escrituras canónicas pali. Residió en Anuradhapura durante los siglos IV y V y se supone que pasó varios años en Matale Alu Viharaya para dedicarse a su trabajo académico.
Hay muchos folclore y creencias que están relacionados con el nombre Alu Vihara . Según algunos, el término Aloka Vihara (templo de la luz) más tarde se convirtió en Aluvihara, ya que la palabra pali Aloka se conocía como Alu (luz) en el antiguo idioma cingalés. Dado que el lugar era la morada de los monjes budistas, se le llamó Viharaya. De ahí que las dos palabras se hayan combinado para formar el término 'Aluvihara'. [7] Otra opinión es que, aunque el templo está situado en una cueva de roca con una enorme roca en el este, la roca no cubre ni perturba la luz del sol. Por eso se la conocía como Aloka lena (cueva con luz). [7] Sin embargo, todos estos puntos de vista y creencias dan a la conclusión de que el nombre de este templo está relacionado con la luz.
