stringtranslate.com

Cultura del Alto Xiajiadian

Daga de bronce con figurilla, Upper Xiajiadian. [2] [3]
Área cultural del Alto Xiajiadian. [1]
La cultura del Alto Xiajiadian formaba parte del "Arco de la Estepa Oriental", junto a la Llanura Central de China. [4]

La cultura del Alto Xiajiadian ( chino simplificado :夏家logging上层文化; chino tradicional :夏家logging上層文化; pinyin : Xià jiā diàn shàngcéng wénhuà ) (c. 1000-600 a. C. [5] ) fue una cultura arqueológica de la Edad del Bronce en el noreste. China derivó de la tradición del bronce de la estepa euroasiática. [6] Se asocia con los Donghu ("bárbaros orientales") de la historia china.

Características

La cultura del Alto Xiajiadian surgió a partir de tribus locales de cazadores-recolectores y primeros agricultores derivados del antiguo noreste de Asia , que cambiaron a un estilo de vida pastoril. [7]

Esta cultura se encuentra principalmente en el sureste de Mongolia Interior y en el oeste de Liaoning , China . El rango de distribución del Alto Xiajiadian era ligeramente mayor que el del Bajo Xiajiadian y alcanzaba áreas al norte del río Xilamulun . En comparación con la cultura del Bajo Xiajiadian, los niveles de población eran más bajos, menos densos y más extendidos. La cultura todavía dependía en gran medida de la agricultura, pero también avanzó hacia un estilo de vida más pastoral y nómada. La estructura social pasó de ser una sociedad acéfala o tribal a una sociedad más orientada hacia el cacicazgo . El sitio tipo está representado por la capa superior en Xiajiadian , Chifeng , Mongolia Interior.

La cultura del Alto Xiajiadian se considera la primera cultura de "estilo escita" ( estilo Saka ) en el norte de China, a partir del siglo IX a. [8] El desarrollo de estilos animales puede haber sido el resultado de contactos con nómadas en Mongolia ( cultura de las piedras de los ciervos ) en los siglos IX-VIII a.C. [8] Tiene fuertes similitudes con otras culturas escitaides del oeste, como la cultura Maoqinggou , la cultura Ordos , la cultura Shajing en Gansu y, por supuesto, la cultura Saka de Xinjiang . [9]

La cultura del Alto Xiajiadian produjo artefactos cerámicos inferiores en comparación con los de la cultura del Bajo Xiajiadian, aunque esto fue compensado por sus artefactos superiores de bronce, hueso y piedra. La cultura es bien conocida por sus objetos de bronce, que producen dagas, hachas, cinceles, puntas de flecha, cuchillos y cascos de bronce. Los bronces del Alto Xiajiadian estaban decorados con motivos animales y naturales, lo que sugiere posibles afinidades Saka ( escitas ) e indican un contacto e intercambio cultural continuo a través de las estepas euroasiáticas. [10]

Las vasijas de bronce producidas localmente eran mucho más pequeñas que los bronces comparables de los estados de Zhou . En períodos posteriores, se encontraron dagas-hachas y vasijas de bronce de estilo Zhou en sitios del Alto Xiajiadian. En un caso, se descubrieron vasijas de bronce pertenecientes a la familia gobernante del estado de Xu en una tumba del Alto Xiajiadian en Xiaoheishigou (小黑石沟), como lo demuestran las inscripciones en una de las vasijas. [11]

La cultura del Alto Xiajiadian muestra evidencia de un cambio drástico en el estilo de vida en comparación con el de la cultura del Bajo Xiajiadian. La cultura del Alto Xiajiadian puso menos énfasis en las estructuras permanentes, prefiriendo volver a ocupar las estructuras del Bajo Xiajiadian o reutilizar piedras del Bajo Xiajiadian para construir estructuras del Alto Xiajiadian. El caballo se volvió importante para la cultura, como lo demuestran los restos de caballos y parafernalia de caballos encontrados en los sitios del Alto Xiajiadian. [12] La cultura también se alejó de una organización social centralizada, ya que no se ha descubierto evidencia de grandes obras públicas en los sitios del Alto Xiajiadian. Desde la dependencia de los cerdos hasta la dependencia de las ovejas y las cabras como fuente principal de proteína domesticada, la cultura construyó tumbas más extravagantes para sus élites que el Bajo Xiajiadian, con ofrendas funerarias más numerosas y elaboradas. Los entierros del Alto Xiajiadian estaban típicamente marcados por mojones y túmulos .

Genética

Los análisis genéticos de restos de la cultura del Alto Xiajiadian (UXC) son principalmente de origen antiguo del norte de Asia oriental y similares a los "granjeros del río Liao occidental" (WLR_BA). [13] Se descubrió que los agricultores del río Liao occidental de la Edad del Bronce mostraban continuidad genética con los coreanos modernos . [14] Un individuo UXC, sin embargo, compartía afinidades genéticas más altas con los primeros "cazadores-recolectores de Amur", restos posteriores de Xianbei , así como con los pueblos contemporáneos de habla tungusic , lo que sugiere que se trata de un migrante reciente de más al norte. [13] La mayoría de los restos del Alto Xiajuadian pertenecían a subclados del haplogrupo paterno N-M231 , C-M217 y O-M175 . [15]

El perfil genético de los individuos del Alto Xiajiadian difería de las poblaciones del Bajo Xiajiadian , que mostraban una alta afinidad genética con los agricultores del Río Amarillo asociados con los pueblos siníticos . El genoma del Alto Xiajiadian puede indicar migraciones desde las estepas del norte de Eurasia y la región de Amur durante el período de la Edad del Bronce. [dieciséis]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Drennan, Robert D. (2014). "Asentamiento y dinámica social en las regiones de Upper Daling y Chifeng del noreste de China". Arqueología asiática . 2 : 50–76.
  2. ^ Psarras, Sophia-Karin (enero de 1999). "Alto Xiajiadian". Monumenta Sérica . 47 (1): 90, Figura 19. doi :10.1080/02549948.1999.11731324.
  3. ^ "Certificado".
  4. ^ Rawson, Jessica (2020). "Carros y entierros boca abajo: reevaluación de la relación de la China Shang tardía con sus vecinos del norte". Revista de Prehistoria Mundial . 33 (2): 138–168. doi : 10.1007/s10963-020-09142-4 . S2CID  254751158.
  5. ^ Selac, págs.143
  6. ^ Barnes, págs.153
  7. ^ Cui, Yinqiu; Li, Hongjie; Ning, Chao; Zhang, Ye; Chen, Lu; Zhao, Xin; Hagelberg, Erika; Zhou, Hui (30 de septiembre de 2013). "Análisis del cromosoma Y de poblaciones humanas prehistóricas en el valle occidental del río Liao, noreste de China". Biología Evolutiva del BMC . 13 (1): 216. Código bibliográfico : 2013BMCEE..13..216C. doi : 10.1186/1471-2148-13-216 . ISSN  1471-2148. PMC 3850526 . PMID  24079706. El modo de subsistencia pasó de la caza y la agricultura temprana en las culturas Hongshan y Xiaoheyan a la agricultura avanzada en la cultura del Bajo Xiajiadian y, finalmente, al nomadismo pastoral en la cultura del Alto Xiajiadian. 
  8. ^ ab Shulga, PI (2020). "LAS CULTURAS DE LA PRIMERA EDAD DEL HIERRO EN CHINA COMO PARTE DEL MUNDO ESCITA". МАИАСП . 12 : 119. El análisis de los materiales permite rastrear el proceso de formación y transformación de las culturas escitas en el norte de China. La más antigua es la cultura de la "capa superior Xiajiadiana". Sus monumentos representativos datan del siglo IX y primera mitad del VII a.C. En aquella época la población de su zona estaba en estrecho contacto con el reino Yan y las culturas vecinas. Presumiblemente, como resultado de los contactos con los nómadas de Mongolia en los siglos IX-VIII a. C., se difundieron en el arte cultural imágenes distintivas de estilos animales ya establecidas. A mediados del siglo VII a. C., la parte de la población cultural de la "capa superior Xiajiadiana" y las tribus mongoloides nómadas de Mongolia se trasladaron entre 150 y 250 km al oeste hasta la frontera norte del reino chino de Yan, donde se mezclaron y se asentaron.
  9. ^ Cosmo, Nicola Di (1999). Frontera norte en la China preimperial (Historia de Cambridge de la antigua China). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 951–952. La cultura Saka en Xinjiang, la cultura Shajing en Gansu, el complejo Ordos en Mongolia Interior y la cultura del Alto Xiajiadian en Liaoning apuntan a una transición de culturas agropastoriles mixtas a culturas nómadas predominante o exclusivamente pastorales. A partir del siglo VII, los objetos relacionados con la mejora del manejo y la equitación de los caballos, como el bocado, las carrilleras, las máscaras de caballo y los adornos de campanas, se generalizaron y se sofisticaron cada vez más.
  10. ^ Barnes, págs.153
  11. ^ Selac, págs. 214-216
  12. ^ Selac, págs.162
  13. ^ ab Ning, Chao; Li, Tianjiao; Wang, Ke; Zhang, ventilador; Li, Tao; Wu, Xiyan; Gao, Shizhu; Zhang, Quanchao; Zhang, Hai; Hudson, Mark J.; Dong, Guanghui; Wu, Sihao; Colmillo, Yanming; Liu, Chen; Feng, Chunyan (1 de junio de 2020). "Los genomas antiguos del norte de China sugieren vínculos entre los cambios de subsistencia y la migración humana". Comunicaciones de la naturaleza . 11 (1): 2700. Código bibliográfico : 2020NatCo..11.2700N. doi :10.1038/s41467-020-16557-2. ISSN  2041-1723. PMC 7264253 . PMID  32483115. Curiosamente, los individuos WLR de la Edad del Bronce, asociados con la cultura Xiajiadiana Superior ("WLR_BA"), nuevamente muestran un cambio genético pero en una dirección opuesta al Neolítico Medio a Tardío, con un individuo ("WLR_BA_o") siendo indistinguible de los antiguos individuos AR (Figuras complementarias 9 y 10). En comparación con AR_EN, tiene afinidad adicional con individuos AR posteriores ("AR_Xianbei_IA") y múltiples poblaciones actuales de habla tungúsica (Figura complementaria 20). 
  14. ^ Sol, Na; Tao, Le; Wang, Rui; Zhu, Kongyang; Hai, Xiangjun; Wang, Chuan-Chao (2 de enero de 2023). "La estructura genética y la mezcla de manchúes y coreanos en el noreste de China". Anales de biología humana . 50 (1): 161-171. doi :10.1080/03014460.2023.2182912. ISSN  0301-4460. PMID  36809229.
  15. ^ Cui, Yinqiu; Li, Hongjie; Ning, Chao; Zhang, Ye; Chen, Lu; Zhao, Xin; Hagelberg, Erika; Zhou, Hui (30 de septiembre de 2013). "Análisis del cromosoma Y de poblaciones humanas prehistóricas en el valle occidental del río Liao, noreste de China". Biología Evolutiva del BMC . 13 : 216. Código bibliográfico : 2013BMCEE..13..216C. doi : 10.1186/1471-2148-13-216 . ISSN  1471-2148. PMC 3850526 . PMID  24079706. 
  16. ^ Cui, Yinqiu; Li, Hongjie; Ning, Chao; Zhang, Ye; Chen, Lu; Zhao, Xin; Hagelberg, Erika; Zhou, Hui (30 de septiembre de 2013). "Análisis del cromosoma Y de poblaciones humanas prehistóricas en el valle del río Liao occidental, noreste de China". Biología Evolutiva del BMC . 13 : 216. Código bibliográfico : 2013BMCEE..13..216C. doi : 10.1186/1471-2148-13-216 . ISSN  1471-2148. PMC 3850526 . PMID  24079706. La cultura del Alto Xiajiadian (UXC) de finales de la Edad del Bronce sucedió a la LXC, pero fue completamente diferente de la LXC. Los habitantes de UXC se dedicaban principalmente a la cría de animales y fabricaban objetos de bronce decorados con motivos animales y otros motivos naturales al estilo de las estepas euroasiáticas. Los individuos UXC del sitio Dashaqian tenían una mayor diversidad de haplogrupos del cromosoma Y, con una menor frecuencia del linaje LXC. Sólo un individuo portaba N1 (×N1a, N1c), el haplogrupo prevalente antes del período UXC. (...) La presencia de N1c en la UXC podría sugerir que hay inmigración desde las estepas del norte de Eurasia durante este período. 
  17. ^ abc "La Edad del Bronce: Cultura del Alto Xiajiadian". govt.chinadaily.com.cn .
  18. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Singapur: Springer. pag. 249 Figura 4.12 No8. doi :10.1007/978-981-32-9155-3. ISBN 978-981-32-9154-6. S2CID  213467487.
  19. ^ Psarras, Sophia-Karin (enero de 1999). "Alto Xiajiadian". Monumenta Sérica . 47 (1): 90, Figura 20. doi :10.1080/02549948.1999.11731324.
  20. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Singapur: Springer. pag. 249 Figura 4.12 No26. doi :10.1007/978-981-32-9155-3. ISBN 978-981-32-9154-6. S2CID  213467487.
  21. ^ Psarras, Sophia-Karin (enero de 1999). "Alto Xiajiadian". Monumenta Sérica . 47 (1): 86, Figura 4. doi :10.1080/02549948.1999.11731324.
  22. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Singapur: Springer. pag. 249 Figura 4.12 No25. doi :10.1007/978-981-32-9155-3. ISBN 978-981-32-9154-6. S2CID  213467487.
  23. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Singapur: Springer. pag. 249 Figura 4.12 No6. doi :10.1007/978-981-32-9155-3. ISBN 978-981-32-9154-6. S2CID  213467487.
  24. ^ Prohibición, Lin (2022). ""Abriga mi alma con tu cuerpo "- Una costumbre funeraria influenciada por el chamanismo: un caso de cubrir un rostro muerto con las costillas derechas de una oveja local en Mongolia Interior, China" (PDF) . La forma temprana más típica de máscara de metal era una combinación de tela de arpillera, broches de cobre y mejillones encontrada en el cementerio de Zhoujiadi en Aohan Banner, Mongolia Interior, de la cultura superior Xiajiadian (Yang y Gu 1984). (...) Además, tanto Zhoujiadi M45 como Iheura M2 pueden ser identificados como restos del clan Donghu, siendo Zhoujiadi M45 considerado un antepasado del clan Donghu... {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )

Bibliografía

42°21′12″N 119°09′46″E / 42.3533°N 119.1629°E / 42.3533; 119.1629