Alluri Sitarama Raju (4 de julio de 1897 o 1898 - 7 de mayo de 1924) fue un revolucionario indio que libró una rebelión armada contra el dominio colonial británico en la India . Nacido en la actual Andhra Pradesh , participó en la oposición a los británicos en respuesta a la Ley de Bosques de Madrás de 1882 que restringió efectivamente el libre movimiento de los adivasi en sus hábitats forestales y les impidió practicar su forma tradicional de agricultura llamada ' podu '. que amenazaba su modo de vida. El aumento del descontento hacia el dominio colonial británico en el contexto del movimiento de no cooperación (1920-1922) condujo a la rebelión de Rampa (1922-1924), en la que Alluri Sitarama Raju desempeñó un papel importante como líder. Reuniendo fuerzas combinadas de tribales y otros simpatizantes de la causa, participó en campañas de guerrilla contra las fuerzas británicas a lo largo de las regiones fronterizas de los actuales estados de Andhra Pradesh y Odisha en la India. [a] La población local le dio el título de "Manyam Veerudu" ( traducido como Héroe de la Selva ) por sus hazañas. [2]
Nacido en una familia telugu como Alluri Rama Raju, le antepuso el nombre "Sita" en memoria de una chica a la que amaba durante su juventud y cuyo fallecimiento prematuro a una edad temprana lo dejó desconsolado. Más tarde tomó sannyasa a la edad de 18 años y creció hasta convertirse en un líder carismático de los pueblos tribales oprimidos en la India colonial del siglo XX . Como líder de la rebelión de Manyam o rebelión de Rampa de 1922 , Alluri Sitarama Raju dirigió sus fuerzas contra los gobernantes coloniales británicos con el objetivo de expulsarlos de la región de los Ghats orientales durante la antigua presidencia de Madrás . Durante la rebelión dirigió numerosas redadas en las comisarías de policía imperiales para adquirir armas de fuego para sus fuerzas mal equipadas. Después de cada redada, dejaba una nota escrita en la comisaría firmada por él informando a la policía sobre los detalles de su saqueo allí, incluidos detalles del armamento que adquirió, desafiándolos a detenerlo si podían.
Las comisarías de policía en las áreas de Annavaram , Addateegala , Chintapalle , Dammanapalli , Krishna Devi Peta , Rampachodavaram , Rajavommangi y Narsipatnam y sus alrededores fueron atacadas por sus fuerzas, lo que resultó en importantes bajas policiales. En respuesta a estas incursiones y para sofocar la rebelión, las autoridades coloniales británicas emprendieron una persecución de casi dos años de Alluri Sitarama Raju que resultó en gastos que alcanzaron más de 4 millones de rupias. Finalmente, en 1924, quedó atrapado en la aldea de Koyyuru en los bosques de Chintapalle. Allí fue capturado, atado a un árbol y ejecutado sumariamente por un pelotón de fusilamiento . Se construyó un mausoleo con sus restos finales en el pueblo de Krishnadevipeta en Andhra Pradesh .
Alluri Sitarama Raju nació en una familia telugu en el actual estado de Andhra Pradesh, India. Su padre, Venkata Rama Raju, era un fotógrafo profesional que se instaló en la localidad de Rajahmundry por su vocación. Su madre, Surya Narayanamma, era una piadosa ama de casa. [3] [4] [5] [6]
Su fecha de nacimiento se disputa y algunas fuentes la informan como el 4 de julio de 1897 [3] [7] y otras como el 4 de julio de 1898. [4] [8] Los detalles de su lugar de nacimiento también varían, un informe oficial sugiere que nació en Bhimavaram , [4] mientras que varias otras fuentes citan que es la aldea de Mogallu en el distrito de West Godavari . [9] [10] [7] Nuevos informes sugieren que la aldea de Pandrangi en Bheemunipatnam es su lugar preciso de nacimiento. [11]
Venkata Rama Raju era un hombre de espíritu libre, con un inmenso respeto por sí mismo y un gran amor por la libertad. Una vez reprendió a un joven Rama Raju por practicar la costumbre entonces predominante de que los indios saludaran a los europeos en reconocimiento de su superioridad. Venkata Rama Raju murió cuando su hijo tenía 8 años. [3]
Rama Raju completó su educación primaria y asistió a la escuela secundaria en Kakinada , donde se hizo amigo de Madduri Annapurnaiah (1899-1954), quien más tarde se convirtió en otro destacado revolucionario indio. En su adolescencia, Rama Raju, de acuerdo con su naturaleza reticente y meditativa, contempló tomar Sannyasa . A la edad de 15 años, se mudó a la ciudad natal de su madre, Visakhapatnam , para realizar estudios secundarios y universitarios. Allí se matriculó en Mrs. AVN College para el examen de cuarto curso. Mientras estuvo allí, visitó a menudo áreas remotas en el distrito de Visakhapatnam y se familiarizó con las luchas de los pueblos tribales de allí. [12] [13]
Por esta época, se hizo amigo de un hombre rico y desarrolló un amor platónico por la hermana de su amigo llamada Sita, cuyo fallecimiento prematuro a una edad temprana lo dejó desconsolado. Para hacer que su memoria sea eterna, Rama Raju antepuso su nombre al de él y llegó a ser conocida popularmente como Sita Rama Raju. [3] Finalmente abandonó la escuela sin completar su curso. En este caso, su tío Rama Krishnam Raju, que era tehsildar en Narsapur del distrito de West Godavari, y bajo cuya tutela Rama raju creció hasta ahora, lo trajo a Narasapur y lo admitió en la escuela secundaria local Taylor. Sin embargo, más tarde abandonó la educación formal, pero en privado dominó la literatura de los idiomas telugu, sánscrito, hindi e inglés. Los informes contemporáneos indican que, aunque tuvo una educación mediocre, se interesó particularmente en la astrología , la medicina herbaria , la quiromancia y la equitación , antes de convertirse en sannyasi (asceta religioso) a la edad de 18 años. [14] [10]
Como indicador de su futuro como líder, Rama Raju en sus días de escuela secundaria a menudo se encontraba montando los caballos de su tío a lugares montañosos distantes y familiarizándose con varios problemas que enfrentaban los diferentes pueblos tribales que entonces vivían bajo el dominio colonial británico. . Se sintió particularmente conmovido al ver las dificultades de los Koyas , un pueblo de la tribu montañesa. Aficionado a las peregrinaciones, en 1921 visitó Gangotri y Nashik , lugares de nacimiento de los ríos sagrados Ganges y Godavari . Durante sus viajes por el país, conoció a varios revolucionarios en Chittagong . Al ver las condiciones socioeconómicas del pueblo indio, particularmente las de las tribus, quedó profundamente consternado y decidió construir un movimiento para su emancipación del dominio británico. Luego se estableció en las colinas Papi cerca del distrito de Godavari , un área con una alta densidad de población tribal. [15] [16] [17]
Sitarama Raju inicialmente se convirtió en Sadhu y practicó varias disciplinas espirituales para ganar estatura moral y poderes espirituales. También se convirtió en un experto curandero con hierbas. [18] Durante este tiempo, los esfuerzos de los misioneros cristianos para ganar conversos por cualquier medio entre las tribus de las montañas le molestaron particularmente, ya que veía la conversión como una herramienta para perpetuar el imperialismo. Continuó viviendo una vida austera con necesidades mínimas entre los pueblos tribales. Tomando solo alimentos como frutas y miel de ellos, devolvería gran parte de todo lo que le ofrecían a las tribus con sus bendiciones. Muy pronto su naturaleza carismática le valió entre las tribus la reputación de ser alguien que poseía poderes sagrados, incluso un estatus mesiánico, reputación que se vio reforzada tanto por los mitos que creó sobre sí mismo como por su aceptación de los que sobre él habían sido establecidos por otros, incluidos los relativos a su invencibilidad. [19] [10]
La gente de las tribus de las montañas era un pueblo inocente pero militante a quien se les obligaba a pagar muchas cuotas por actividades como pastorear ganado, recolectar frutas, combustible y comerciar con forasteros. Se les impidió practicar su cultivo ' Podu ' o 'Selva' y su forma de vida tan tradicional se vio amenazada. Rama Raju, después de ver su explotación, pidió clemencia a los funcionarios, pero todo fue en vano. Entonces sintió que la única salida era la rebelión. [18]
Al notar las quejas de los tribales y encontrar soluciones a sus problemas, comenzó a organizarlos y educarlos sobre sus derechos y los preparó para una lucha contra la opresión y la tiranía de los funcionarios forestales y fiscales, los misioneros y la policía. Recorriendo los terrenos forestales adquirió un amplio conocimiento de las características geográficas, que luego le ayudaron en su futuro como táctico de guerra de guerrillas . Alrededor de esta época, cuando las autoridades británicas confiscaron sus propiedades ancestrales, los hermanos tribales Koya, Gam Malludora y Gam Gantamdora, ambos luchadores por la libertad, se unieron a las filas de Rama Raju y se convirtieron en sus lugartenientes. A medida que las prácticas opresivas de los británicos continuaron volviéndose insoportables y la rebelión se convirtió en la última opción para que la gente viviera libre, Rama Raju se convirtió en su líder natural. Luego, el gobierno intentó ganárselo ofreciéndole 60 acres de tierra fértil para su ashram, pero él la rechazó y apoyó al pueblo. [20] [16]
Después de la aprobación de la Ley de Bosques de Madrás de 1882 en un intento de explotar el valor económico de las áreas boscosas, sus restricciones al libre movimiento de los pueblos tribales en los bosques les impidieron participar en su sistema agrícola tradicional podu, una forma de economía de subsistencia . que involucraba el sistema de cultivo migratorio . [21] Los cambios significaron que se enfrentarían a la hambruna, y su principal medio para evitarla fue involucrarse en el degradante, arduo, extranjero y explotador sistema de culis que está utilizando el gobierno y sus contratistas para cosas tales como la construcción de carreteras. [10]
Casi al mismo tiempo que se aprobó la ley, las autoridades del Raj británico también habían castrado el papel hereditario tradicional de los muttadars, que hasta entonces habían sido los gobernantes de facto en las colinas como recaudadores de impuestos para los rajas que vivían en las llanuras. Estas personas ahora estaban reducidas al papel de meros funcionarios públicos, sin poderes generales, sin capacidad para recaudar impuestos a voluntad y sin derecho a heredar su puesto. Así, los cultivadores y los recaudadores de impuestos, que alguna vez se habrían opuesto entre sí, ahora estaban ampliamente alineados en su descontento con el poder colonial. [10]
Rama Raju aprovechó este descontento de los pueblos tribales para apoyar su celo anticolonial y al mismo tiempo dar cabida a las quejas de aquellos muttadars que simpatizaban con su causa en lugar de aquellos que eran egoístas en la búsqueda de un estatus revivido para sí mismos. Esto significaba que la mayoría de sus seguidores eran de las comunidades tribales, pero también incluía a algunas personas importantes de la clase muttadar que en algún momento los habían explotado, aunque muchos muttadars permanecían ambivalentes acerca de luchar por lo que Raju percibía como el bien mayor. [10]
Para atraer el apoyo de la gente, Rama Raju adoptó aspectos del movimiento de no cooperación , como la promoción de la templanza, Khaddar, la campaña contra las bebidas alcohólicas y el boicot de los tribunales coloniales a favor de los tribunales panchayat . Aunque el movimiento se extinguió a principios de 1922, para entonces ya había llegado a la zona de las llanuras, ya que él estaba involucrado en la propagación de algunos de sus métodos entre la gente de las colinas para aumentar su conciencia política y su deseo de cambio. Estas acciones provocaron que fuera puesto bajo vigilancia policial desde aproximadamente febrero de ese año; A pesar de esta medida, el hecho de que estaba utilizando su propaganda como camuflaje para fomentar un levantamiento armado parece no haber sido notado ni por el movimiento ni por los líderes políticos británicos. [10]
Aunque se le vio alabando a Gandhi en algunas ocasiones, Rama Raju animó activamente a los adivasis a equiparse con armas y conocer los métodos de la guerra de guerrillas . Durante el curso de una conversación con el diputado Tehsildar, Malkanagiri, Rama Raju supuestamente después de elogiar a Gandhi dijo que la violencia es necesaria y que continuará su campaña hasta que se establezca swaraj. [22] [23]
Con sus seguidores, Rama Raju formó tropas de combatientes fuertes y poderosas. [16] Con la ayuda de Rallapalli Kasannla, un no cooperador y productor de Khadi de Tuni, Rama Raju, de quien se había informado que era un usuario habitual de Khadi, proporcionó sólo uniformes Khadi a todas sus tropas. [1] Portando armamento tradicional como arco y flecha y lanzas, empleando tácticas como usar silbatos y tocar tambores para intercambiar mensajes entre ellos, los revolucionarios lograron lograr un éxito espectacular inicialmente en su lucha contra los británicos. Al darse cuenta de que el armamento tradicional no sería de mucha utilidad contra los británicos, que estaban todos bien equipados con armas de fuego modernas, Raju pensó que la mejor manera de avanzar era arrebatárselas al enemigo y comenzó a lanzar ataques contra sus comisarías. [dieciséis]
Entre el 22 y el 24 de agosto de 1922, Rama Raju dirigió una tropa de 500 personas en la redada y saqueo de las comisarías de policía de Chintapalli, Krishnadevipeta y Rajavomangi. Obtuvo posesión de diversas armas de la incautación, incluidos 26 mosquetes, 2.500 cartuchos de munición, seis rifles Lee Enfield .303 y un revólver. [17] Posteriormente recorrió la zona consiguiendo más reclutas y matando a un oficial de policía que formaba parte de una fuerza enviada a buscarlo. Una característica distintiva de estas redadas era que después de cada ataque, Rama Raju firmaba una nota escrita en el diario de la estación, dando detalles del saqueo allí, junto con el armamento que adquirió, la fecha y hora de su ataque, y desafiaba a la policía a detenerlo si pueden. [16] [10]
Se informó que Rama Raju había ordenado a sus seguidores que no atacaran a ningún combatiente indio, sino sólo al enemigo extranjero. Las instrucciones fueron seguidas con tanto cuidado que cuando una fuerza combinada de indios y europeos avanzó por senderos serpenteantes de montaña, sus seguidores soltaron a los indios pero atacaron sólo a las tropas extranjeras. [24]
Los británicos tuvieron dificultades en su búsqueda de Raju, en parte debido al terreno desconocido y también porque la población local de las zonas escasamente pobladas no estaba dispuesta a ayudarlos, sino que estaba abiertamente dispuesta a ayudar a Raju, incluso proporcionándoles refugio e inteligencia. Aunque estaban basados en las colinas, los informes oficiales contemporáneos sugerían que el grupo central de rebeldes se reducía a entre 80 y 100, pero esta cifra aumentaba dramáticamente cada vez que tomaban medidas contra los británicos debido a la participación de la gente de las aldeas. [10] [25]
Se produjeron más muertes el 23 de septiembre, cuando Alluri tendió una emboscada a un grupo de policías desde una posición alta mientras atravesaban Dammanapalli Ghat, matando a dos agentes y consolidando así su reputación entre los descontentos. Durante septiembre se produjeron otros dos ataques exitosos contra la policía. En este punto, los británicos se dieron cuenta de que el estilo de guerra de guerrillas de Rama Raju tendría que ir acompañado de una respuesta similar y reclutaron a miembros de la Policía Especial de Malabar que estaban entrenados para tales propósitos. [10] [26]
Los intentos de persuadir a la población local para que informara o retirara su apoyo a Rama Raju mediante incentivos y represalias no tuvieron éxito. [10] Posteriormente se llevaron a cabo redadas en las comisarías de policía de Annavaram, Addateegala, Narsipatnam y Rampachodavaram. [27]
En Dharakonda, una vez, cuando Raju estaba dedicado a la adoración de la Diosa Kali , un equipo de policía especial lanzó un ataque contra él pero fracasó en su objetivo. Este incidente elevó el perfil de Raju entre los tribales, quienes luego comenzaron a verlo como alguien dotado de poderes divinos. [28]
Durante sus incursiones, Rama Raju contó con el hábil apoyo de su asistente de confianza llamado Aggi Raju, cuyas hazañas se consideraron heroicas. Como la rebelión continuó sin cesar, finalmente se trajeron destacamentos del regimiento de Rifles de Assam para sofocarla. Para poner fin a la rebelión y capturar a Alluri Sitarama Raju, los entonces recaudadores de distrito: Bracken de East Godavari y RT Rutherford de Visakhapatnam, que tenían poderes jurisdiccionales sobre las áreas de rebelión, emplearon todos los medios posibles, tanto buenos como malos, desde quemar aldeas hasta destruir cultivos, matando ganado y violando a las mujeres, todo fue en vano. [29]
La situación era bastante grave, esto debe afectar seriamente el prestigio del Gobierno.
— Sr. Bracken, recaudador del distrito de East Godavari sobre las acciones de Alluri Sitarama Raju (18 de octubre de 1922) [30]
El comisionado de la agencia, JR Higgins, anunció una recompensa monetaria de 10.000 rupias para el jefe de Rama Raju y de 1.000 rupias para cada uno de sus lugartenientes Ghantam Dora y Mallam Dora. [16] La lucha continuó durante unos dos años captando la atención de la gente común y de los funcionarios poderosos de todo el país. [29] En abril de 1924, para sofocar el levantamiento 'Manyam', el gobierno británico delegó a TG Rutherford , quien recurrió al empleo de métodos extremos de violencia y tortura sobre la gente para conocer el paradero de Raju y sus seguidores más cercanos. [dieciséis]
Como Rama Raju obtenía apoyo principalmente de las zonas de las llanuras, los británicos acordonaron las colinas y limitaron su influencia entre las regiones de Peddavalasa, Gudem y Darakonda. A pesar de esto, trató de atraer a más personas a su lado, particularmente a los congresistas de las llanuras, pero para su total decepción descubrió que no tenían ninguna simpatía por él y estaban en contra de sus acciones porque violaba el principio gandhiano de No violencia . [17] Sin embargo, el historiador David Arnold señaló que la verdadera razón por la cual los líderes del Congreso no apoyaron a Rama Raju y las tribus fue porque los líderes del Congreso "compartían el mismo interés de clase de los zamindars y prestamistas" contra quienes Raju y su pueblo se estaban rebelando. . Las reacciones de otras entidades políticas fueron indiferentes o negativas. [22]
Después de realizar un gran esfuerzo durante casi dos años, los británicos finalmente lograron capturar a Alluri en los bosques de Chintapalle . Luego lo ataron a un árbol y se enfrentaron a una ejecución sumaria mediante fusilamiento el 7 de mayo de 1924 en el pueblo de Koyyuru. [29] [31] [32] Un mausoleo con sus restos finales se encuentra actualmente en el pueblo de Krishnadevipeta , cerca de Visakhapatnam. [33]
El lugarteniente de Raju, Ghantam Dora, fue asesinado el 6 de junio de 1924, y su hermano Mallam Dora fue capturado y encarcelado, quien más tarde, después de la independencia de la India, se convirtió en miembro electo del Lok Sabha en 1952 del distrito electoral de Visakhapatnam. [34]
Se reconocieron debidamente los esfuerzos de Alluri Sitarama Raju por librar un conflicto armado sin poderes estatales contra uno de los imperios más poderosos. El gobierno británico lo reconoció a regañadientes como un poderoso táctico de la guerra de guerrillas que duró casi dos años durante los cuales tuvieron que gastar más de 4 millones de rupias para derrotarlo. [35] [16]
En 1929, durante una gira por la región de Andhra, a Mahatma Gandhi le presentaron un retrato de Rama Raju, en respuesta a lo cual, en una fecha posterior, escribió:
"Aunque no simpatizo ni admiro la rebelión armada, no puedo negar mi homenaje a un joven tan valiente, tan sacrificado, tan simple y de carácter tan noble como el joven Shri Rama Raju... Raju estaba (si es que realmente está muerto). ) no un fituri sino un gran héroe. Ojalá la juventud del país cultivara la audacia, el coraje, la devoción y el ingenio de Shri Rama Raju y los dedicara a la obtención de swaraj a través de medios estrictamente no violentos. Para mí, cada día es más claro que Si queremos levantar y despertar a los millones de personas que nosotros, las articuladas clases medias, hemos reprimido hasta ahora para nuestros propósitos egoístas, no hay otra manera que la no violencia y la verdad. Una nación que cuenta con millones no necesita otros medios". —Mahatma Gandhi [36]
Jawaharlal Nehru comentó que "Raju era uno de esos pocos héroes que se podían contar con los dedos". Netaji Subhas Chandra Bose señaló que Alluri tenía una determinación feroz y que su coraje y sacrificio incomparables por la gente le asegurarán un lugar en la historia. [37]
El historiador David Arnold en su libro The Rebellious Hillmen: The Gudem-Rampa rise 1839–1924 , señaló que debido a su nombre, los tribales solían evocar la imagen de la deidad hindú " Rama " en Rama Raju, un honorario que a pesar de ser un hombre religioso que nunca pidió. [17]
El gobierno indio independiente emitió un sello postal en su honor en el pueblo de Mogallu , que muchos consideran su lugar de nacimiento. El Gobierno de Andhra Pradesh , además de construir monumentos conmemorativos en lugares relacionados con su vida, concedió una pensión política a su hermano superviviente. [37] En 2022, el Gobierno de Andhra Pradesh creó un nuevo distrito que lleva el nombre de Alluri Sitarama Raju del antiguo distrito de Visakhapatnam con Paderu como sede. [38]
Medios relacionados con Alluri Sita Rama Raju en Wikimedia Commons