Inayatullah Khan Mashriqi ( punjabi : عنایت اللہ خاں مشرقی ; agosto de 1888 - 27 de agosto de 1963), también conocido por el título honorífico de Allama Mashriqi ( علامہ مشرقی ), fue un indio británico , y más tarde, matemático, lógico, teórico político e islámico paquistaní . Erudito y fundador del movimiento Khaksar . [1]
Alrededor de 1930, fundó el Movimiento Khaksar , [4] cuyo objetivo era revivir el Islam entre los musulmanes y mejorar la condición de las masas independientemente de su fe , secta o religión . [5]
Inayatullah Khan Mashriqi nació el 25 de agosto de 1888 en una familia musulmana punjabi Sulheria Rajput de Amritsar . [6] [7] El padre de Mashriqi, Khan Ata Muhammad Khan, era un hombre culto y rico que poseía una publicación quincenal, Vakil , en Amritsar. [7] Sus antepasados habían ocupado altos cargos gubernamentales durante los imperios mogol y sij . Debido a la posición de su padre, entró en contacto con una variedad de luminarias conocidas, entre ellas Jamāl al-Dīn al-Afghānī , Sir Syed Ahmad Khan y Shibli Nomani cuando era joven. [7]
Mashriqi fue educado inicialmente en casa antes de asistir a escuelas en Amritsar. [8] Desde temprana edad, mostró pasión por las matemáticas. [5] Después de completar su licenciatura en Artes con honores de primera clase en Forman Christian College en Lahore, completó su maestría en matemáticas de la Universidad del Punjab , obteniendo una primera clase por primera vez en la historia de la universidad. [9]
En 1907 se trasladó a Inglaterra, donde se matriculó en el Christ's College de Cambridge para presentarse al examen final de matemáticas . En mayo de 1908 se le concedió una beca de la fundación de la universidad. [10] En junio de 1909 se le concedieron los honores de primera clase en Matemáticas Parte I, quedando en el puesto 27 de 31 en la lista de examinadores . [11] Durante los dos años siguientes, se presentó al examen final de lenguas orientales en paralelo al de ciencias naturales, obteniendo los honores de primera clase en el primero y los de tercera clase en el segundo. [12] [13]
Después de tres años de residencia en Cambridge, obtuvo el título de Bachelor of Arts, que obtuvo en 1910. En 1912 completó un cuarto tripos en ciencias mecánicas y fue ubicado en la segunda clase. En ese momento, se creía que era el primer hombre de cualquier nacionalidad en lograr honores en cuatro tripos diferentes y fue elogiado en periódicos nacionales de todo el Reino Unido. [14] El año siguiente, Mashriqi recibió un DPhil en matemáticas y recibió una medalla de oro en su ceremonia de graduación de doctorado. [15]
Dejó Cambridge y regresó a la India en diciembre de 1912. [16] Durante su estancia en Cambridge, su convicción religiosa y científica se inspiró en las obras y conceptos del profesor Sir James Jeans . [17] [1]
A su regreso a la India, el maharajá le ofreció a Mashriqi el cargo de primer ministro de Alwar , un estado principesco . Él lo rechazó debido a su interés en la educación. [ cita requerida ] A la edad de 25 años, y solo unos meses después de llegar a la India, fue nombrado subdirector del Islamia College , Peshawar , por el Comisionado Jefe Sir George Roos-Keppel y fue nombrado director de la misma universidad dos años más tarde. En octubre de 1917 fue nombrado subsecretario del Gobierno de la India en el Departamento de Educación en sucesión de Sir George Anderson . [18] Se convirtió en director de la Escuela Secundaria de Peshawar el 21 de octubre de 1919. [ cita requerida ]
En 1920, el gobierno británico le ofreció a Mashriqi el puesto de embajador en Afganistán y un año después le ofrecieron el título de caballero, pero él rechazó ambas condecoraciones. [19]
En 1930, no fue considerado para un ascenso en el servicio gubernamental, por lo que se tomó una licencia médica. En 1932 dimitió, se jubiló y se instaló en Ichhra , Lahore. [20]
En 1924, a la edad de 36 años, Mashriqi completó el primer volumen de su libro Tazkirah , un comentario sobre el Corán a la luz de la ciencia. Fue nominado para el Premio Nobel en 1925, [21] con la condición de que fuera traducido a uno de los idiomas europeos . Sin embargo, Mashriqi rechazó la sugerencia de traducción. [2]
Un evolucionista teísta que aceptó algunas de las ideas de Darwin mientras criticaba otras, [22] declaró que la ciencia de las religiones era esencialmente la ciencia de la evolución colectiva de la humanidad; todos los profetas vinieron a unir a la humanidad, no a perturbarla; la ley básica de todas las religiones es la ley de unificación y consolidación de toda la humanidad. [17] Según Markus Daeschel, las reflexiones filosóficas de Mashriqi ofrecen una oportunidad para reevaluar el significado de la modernidad colonial y la noción de construcción de naciones poscoloniales en los tiempos modernos. [23]
A menudo se retrata a Mashriqi como una figura controvertida, un activista religioso, un revolucionario y un anarquista; al mismo tiempo se lo describe como un visionario, un reformador, un líder y un científico-filósofo que nació adelantado a su tiempo. [5]
Después de que Mashriqi renunciara al servicio gubernamental, sentó las bases del Khaksar Tehrik (también conocido como Movimiento Khaksar) alrededor de 1930. [24] [ cita completa requerida ]
Mashriqi y su Khaskar Tehrik se opusieron a la partición de la India . [25] [26] Afirmó que el "último remedio en las circunstancias actuales es que todos se levanten contra esta conspiración como un solo hombre. Que haya una revolución hindú-musulmana común... es hora de que nos sacrifiquemos... para defender la Verdad, el Honor y la Justicia". [25] Mashriqi se opuso a la partición de la India porque sentía que si los musulmanes y los hindúes habían vivido en gran medida en paz juntos en la India durante siglos, también podrían hacerlo en una India libre y unida. [3] Mashriqi vio la teoría de las dos naciones como un complot de los británicos para mantener el control de la región más fácilmente, si la India se dividía en dos países que se enfrentaran entre sí. [3] Razonó que una división de la India según líneas religiosas generaría fundamentalismo y extremismo en ambos lados de la frontera. [3] Mashriqi pensaba que “las zonas de mayoría musulmana ya estaban bajo el dominio musulmán, de modo que si algún musulmán quería trasladarse a esas zonas, era libre de hacerlo sin tener que dividir el país”. [3] Para él, los líderes separatistas “estaban ávidos de poder y engañaban a los musulmanes para reforzar su propio poder sirviendo a la agenda británica”. [3]
El 20 de julio de 1943, Rafiq Sabir , que se suponía que era un trabajador de los Khaksar, intentó asesinar a Muhammad Ali Jinnah . [27] Mashriqi deploró el ataque y negó cualquier implicación. Más tarde, el juez Blagden del Tribunal Superior de Bombay, en su sentencia del 4 de noviembre de 1943, descartó cualquier asociación entre el ataque y los Khaksar. [28]
En Pakistán, Mashriqi fue encarcelado al menos cuatro veces: en 1958 por supuesta complicidad en el asesinato del líder republicano Khan Abdul Jabbar Khan (conocido popularmente como Dr. Khan Sahib); y en 1962 por sospechas de intentar derrocar al gobierno del presidente Ayub . Sin embargo, ninguno de los cargos fue probado y fue absuelto en cada caso. [17] [ página requerida ]
En 1957, Mashriqi supuestamente condujo a 300.000 de sus seguidores a las fronteras de Cachemira , con la intención, según se dice, de iniciar una lucha por su liberación. Sin embargo, el gobierno de Pakistán convenció al grupo de que se retirara y la organización fue posteriormente disuelta. [29]
Mashriqi murió en el Hospital Mayo de Lahore el 27 de agosto de 1963 tras una corta batalla contra el cáncer. [30] Sus oraciones fúnebres se celebraron en la mezquita Badshahi y fue enterrado en Ichhra . [30] Le sobrevivieron su esposa y siete hijos. [ cita requerida ]
Las obras destacadas de Mashriqi incluyen:
Las becas de Mashriqi incluyeron: [17] [ página necesaria ]
forma u otra se oponían a la partición del subcontinente.