Alfiyya de Ibn Malik

(La) Alfiya de Ibn Malik ( árabe : ألفية ابن مالك ) es un libro poético rimado de gramática árabe escrito por el imán Muhammad bin Abdullah bin Malik Al-Tai Al-Jiani, Ibn Malik en el siglo XIII. Este libro es uno de los sistemas gramaticales y lingüísticos más importantes, porque recibió la atención de eruditos y escritores que vinieron a comentarlo. El título largo es al-Khulāsa al-alfiyya (La conclusión del milenio). Alfiyyah Ibn Malik fue ampliamente aceptada por los estudiantes de gramática árabe, y estaban ansiosos por memorizarla y explicarla más que otros textos gramaticales, debido a su organización, facilidad de uso y concisión de las reglas gramaticales y morfológicas, con una disposición precisa de los temas gramaticales y cita precisa de cada uno de ellos. Se enseña en muchas escuelas e institutos, especialmente religiosos y lingüísticos. Según el historiador Al-Maqqari , Al-Alfiyya fue escrita a imitación de Al-Durra al-alfiya de Ibn Muti al-Zawawi . ^[1] Se han escrito al menos 43 comentarios sobre esta obra, que fue uno de los dos pilares fundamentales de la educación inicial en las sociedades árabes hasta el siglo XX.

Junto con el Ājurrumiya , la Alfiya fue uno de los primeros libros que los estudiantes memorizaron en las escuelas religiosas después del Corán . ^{[ cita requerida ] Este libro todavía se usa en los Dars tradicionales (sistema de educación islámica en las mezquitas) en el estado de} Kerala , en el sur de la India , así como en los internados islámicos tradicionales de Indonesia . ^{[2] [3]}

El nombre del libro

En los últimos siglos, la palabra “milenio” se ha extendido en poemas largos que tienen aproximadamente mil versos, más o menos un poco. El primero en utilizar la palabra “Al-Alfyyia” fue Ibn Muti en su Al-Malifiya llamada “Al-Durrah Al-Malifiya”, (La perla del milenio) y lo mencionó en el último verso de su composición. La palabra “milenio” también era común en el texto de “Al-Khalasa” , y este nombre vino del hecho de que sus versos son mil versos. Ibn Malik lo mencionó en su compilación con este nombre en el tercer verso. El nombre “al-Khalasa” está tomado de su dicho en los últimos versos.

El autor

Muhammad bin Abdullah bin Muhammad bin Abdullah bin Malik Al-Tai Al-Jiyani, conocido como Abu Abdullah (El padre de Abdullah) , que murió en el año 672 AH. Es un lingüista y gramático, y uno de los gramáticos más importantes del siglo VII. Nació en Andalucía, emigró al Levante, se estableció en Damasco y escribió muchos libros. Recibió su educación de varios eruditos andaluces, como Abu Ali al-Shalubin , luego viajó a Oriente, desembarcó en Alepo y adquirió más conocimientos de Ibn al-Hajib e Ibn Yaish . Fue un imán en gramática y lengua, y un erudito en poesía árabe, recitaciones y narración de hadices. Lo que se menciona sobre él es que le resultó fácil componer poesía, lo que le hizo dejar atrás numerosas composiciones poéticas, entre ellas el Milenio, así como la Shafiyya Kafiya en Tres Mil Líneas y otras.

El enfoque de Ibn Malik en"Al-Alffiya"

• Ibn Malik comenzó sus recopilaciones agradeciendo y alabando a Dios, y luego elogió a quien lo precedió en las recopilaciones, es decir, las recopilaciones de Ibn Muti. Después de eso, Ibn Malik comenzó con el primer capítulo de gramática, que es el capítulo sobre el habla y en qué consiste.

• En su Alfiyyah , Ibn Malik se basó en la representación para definir términos y conceptos gramaticales, incluida su declaración en el primer verso, en el capítulo sobre el habla y en qué consiste. Ibn Malik resumió la definición de habla como "útil" y similar a eso diciendo "sigue recto". Según los gramáticos, el habla es una expresión útil en la que es mejor detenerse:

كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كاسْتَقِمْ وَاسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَرْفٌ الْكَلِمْ

Nuestro discurso es útil como "sigue recto". Un sustantivo, un verbo, luego la letra de la palabra.

• Cabe señalar algunas normas, ya que Ibn Malik utilizó mucho este estilo en sus composiciones, incluido su dicho en el versículo setenta y uno, como una cuestión de indefinición y precisión:

قَدْنِي وَقَطْنِي اَلْحَذْفُ أيْضًا قَدْ يَفِي وَفي لَدُنِّي لَدُنِي قَلَّ وَف ِي

Y en mi vida, mi lealtad es rara. Guíame y ayúdame. También puede bastar con borrar.

• Señalando casos gramaticales árabes anormales, incluyendo lo que dijo en el verso treinta y siete. “Ulu” porque no hay una sola palabra para ello, “Alamun” es el plural de “Alam” y “Alam como un hombre” es un sustantivo sólido de género masculino, “Alyon” es un nombre para la parte más alta del Paraíso, y no tiene las condiciones mencionadas porque es para lo que es incomprensible, “Ardun” es el plural de “tierra” y “tierra” es un sustantivo sólido de género femenino, “Sunnun” es el plural de “sunna” y “Sunnah” es un sustantivo de género femenino. Todos estos están unidos al plural masculino debido a lo mencionado anteriormente. No cumple con los requisitos:

أُولُو وَعَالَمُونَ عِلّيّونَا وَأَرَضُونَ شَذّ وَالسّنونَا

Los pueblos y los mundos son nuestros altos Y la tierra de Shaz y Al-Sununa

• Señalar casos raros, incluyendo lo que dice en el versículo sesenta y nueve, es una cuestión de indefinición y concreción:

وَلَيْتَني فَشَا وَلَيْتي نَدَرا وَمَعْ لَعَلَّ اعْكِسْ وَكُنْ مُخَيَّرا

Ojalá me hubiera extendido y ojalá me hubiera vuelto escaso y tal vez revertirlo y tener una opción

• Señalar cuestiones permisibles, incluida su frase en el versículo ciento setenta y tres, es una cuestión de verbos relativos:

وَالْفَتْحَ والْكَسْرَ أَجِزْ فِي السِّيْنِ مِنْ نَحْوِ عَسَيْتُ وَانْتِقَا الْفَ تْحِ زُكِنْ

• La advertencia sobre Al-Hassan, incluida su frase en el versículo sesenta y nueve, proviene del capítulo de la indefinición y la definición:

أَبٌ أخٌ حَمٌ كَذَاكَ وَهَنُ والنَّقْصُ فِي هذا الأَخِيرِ أَحْسَنُ Padre, hermano, suegra, tal y cual. La falta de este último es mejor.

Los capítulos

Los capítulos y capítulos de la "Alfiyya" de Ibn Malik son tan numerosos como los capítulos y capítulos de gramática, y al mismo tiempo la longitud de cada capítulo o capítulo varía según lo que necesite de mención y martirio. Ibn Malik comenzó su "Alfiyya" con la introducción, que consta de siete versos, en los que comienza presentándose, y luego alaba y agradece a Dios Todopoderoso. Siguen las bendiciones sobre el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, y pidiendo ayuda a Dios, y luego elogió a quien lo precedió en los sistemas, que fueron los sistemas de Ibn Muti.

Referencias

1. Fleisch, H. (1986). "Ibn Mālik". En Bearman, P .; Bianquis, Th.; Bosworth , CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (eds.). La enciclopedia del Islam . Vol. III (2.ª ed.). EJ Brill. pág. 861.
2. BADRUTTAMAM, NIM: 11420110. KORELASI ANTARA PENGUASAAN NADZAM ALFIYAH IBNU MALIK TERHADAP KEMAMPUAN QIRAAH SANTRI KELAS II TSANAWIYAH MADRASAH HIDAYATUL MUBTADI'IEN LIRBOYO KEDIRI (en indonesio). UIN Sunan Kalijaga.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
3. "Ribuan Santri Tampilkan Muhafadzoh Alfiyah dan Aqidatul Awam di SCNC 2022". NU Online Jatim (en indonesio) . Consultado el 22 de marzo de 2023 .