Alexandre Baril (nacido en 1979 en Granby , Quebec ), es un escritor canadiense y desde 2018 profesor asociado [1] en la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Ottawa . [2] Investiga la diversidad sexual y de género , la diversidad corporal (( dis)capacidad y salud) y la diversidad lingüística. [1] [3] Considera que su trabajo es interseccional , involucrando estudios queer , trans , feministas y de género , así como sociología del cuerpo , salud , movimientos sociales y de suicidio crítico . [4]
Baril asistió a la Universidad de Sherbrooke , donde obtuvo una licenciatura en filosofía con especialización en teología (2000-2003), así como una maestría en filosofía (2003-2005) del Departamento de Filosofía y Ética Aplicada. Recibió la más alta distinción por su tesis, titulada: Judith Butler y el feminismo posmoderno: un análisis teórico y conceptual de una controvertida escuela de pensamiento , [5] y desde entonces ha publicado numerosos artículos sobre la filosofía política de Judith Butler basados en este trabajo. [2] Después de completar su maestría, Baril obtuvo un doctorado en filosofía (2006-2010) de la Université du Québec à Montréal (UQAM), donde completó todos los requisitos del programa además de la disertación. Luego fue a la Universidad de Ottawa para comenzar un segundo doctorado en estudios de la mujer (2010-2013) en el Instituto de Estudios Feministas y de Género. Su disertación, titulada: Normatividad corporal bajo el cuchillo: (Re)pensar la interseccionalidad y las solidaridades entre los estudios feministas, trans y de discapacidad a través de la transexualidad y la transabilidad [6] le valió la máxima distinción y el premio Pierre Laberge, otorgado a la mejor disertación en la humanidad. [2]
De 2014 a 2015, obtuvo una beca postdoctoral del Consejo de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades de Canadá (SSHRC). Realizó su investigación postdoctoral en Estados Unidos, en la City University de Nueva York y en la Wesleyan University . Esta investigación, realizada con la socióloga Victoria Pitts-Taylor , abordó la sociología del cuerpo y de los movimientos sociales. Durante este período, Baril también ocupó el cargo de profesor asistente invitado en Wesleyan University , impartiendo cursos sobre temas relacionados con modificaciones corporales y movimientos sociales.
Regresó a la Universidad de Ottawa para ser nombrado profesor asistente sustituto en el Instituto de Estudios Feministas y de Género en 2015-2016. Impartió varios cursos, incluidos cursos sobre teoría queer y feminista tanto en francés como en inglés. [2]
En 2016-2017, recibió la beca Izaak Walton Killam para realizar su investigación postdoctoral en ciencias políticas en la Universidad de Dalhousie . [2]
Baril aceptó el puesto de profesor asistente en la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Ottawa en 2018. [2] Fue contratado para realizar investigaciones sobre interseccionalidad y diversidad, incluida la diversidad sexual, de género (trans), corporal (discapacidad) y lingüística. Este nombramiento fue un momento histórico para las personas trans y los estudios trans en Canadá. Baril fue la primera persona trans francófona en la historia de Canadá en trabajar como profesora especializada en estudios trans para enseñar sobre diversidad sexual y de género en francés. [7] [8] [9] [10]
Baril es activista y orador público por los derechos de las personas trans, las personas que viven con discapacidades y las que tienen pensamientos suicidas. [11] [12] [13] [14] En entrevistas con los medios, Baril ha descrito la violencia y la discriminación que experimentan las personas trans y marginadas. [15] Denuncia las desigualdades sociales que padecen estas comunidades y comparte soluciones para ponerles fin. [dieciséis]
Los neologismos en francés que ha acuñado y utilizado ( cisnormativité , cisgenrenormativité , transcapacité , suicidisme , etc.) representan contribuciones a muchos campos de estudio, incluidos los estudios trans, de género y de (dis)capacidad, así como a la suicidología crítica. [ cita necesaria ]
En diciembre de 2017, Baril recibió el título de Personalidad de la Semana por Radio-Canada (Canadian Broadcasting Corporation) por su implicación en los medios tras ser contratado por la Universidad de Ottawa . Como se menciona en varias entrevistas y artículos, [17] Baril es la primera persona trans contratada por una universidad canadiense para enseñar género y diversidad sexual en francés. [18] [19] [10]
En 2011, Baril recibió el Premio Lana St-Cyr de Aide aux transsexuels et transsexuelles du Québec (ATQ) en reconocimiento al importante papel que desempeñó en la organización de la primera protesta trans en la historia de Quebec el 17 de junio de 2010 en Montreal. En ese momento, Baril estaba involucrado en PolitiQ-queer solidaire, un grupo activista que lucha contra todas las formas de opresión y exclusión heterosexista y cissexista en Quebec. [20] Casi 200 personas se reunieron para la manifestación de 2010, que incluía organizaciones comunitarias que abogaban por los derechos de las personas trans y destacadas figuras públicas de los sectores legal, académico y político. [21] Los manifestantes exigieron que se hicieran cambios a las regulaciones existentes de Quebec que exigen que aquellos que buscan cambios de marcador de género en su estado civil se sometan a una esterilización forzada , así como formas más accesibles de cambiar el nombre.
Baril es descrito como uno de los primeros investigadores trans en Canadá en publicar trabajos sobre cuestiones trans desde una perspectiva transactivista en idioma francés. Su primer artículo sobre cuestiones trans, publicado en 2009, se titula: Transsexualité et privilèges masculins: fiction ou réalité ? ( Transexualidad y privilegio masculino: ¿realidad o ficción? ). [22] Desde una perspectiva transactivista, Baril ha acuñado varios términos nuevos más apropiados y más respetuosos para abordar las formas de opresión experimentadas por los grupos marginados que le interesan. [23] Su tesis doctoral incluye un glosario analítico en el que esta transactivista y se presenta vocabulario relacionado con los estudios sobre discapacidad. [6] Esta nueva terminología permite una exploración de las dinámicas opresivas reproducidas por/en los movimientos sociales y fomenta la reflexión crítica sobre las fallas y limitaciones de los análisis interseccionales tal como existen hoy.
Si bien los investigadores canadienses ya habían publicado sobre temas trans antes de Baril, este trabajo fue realizado por anglófonos. Ejemplos de estos investigadores trans que trabajan en universidades canadienses de lengua inglesa son: Jin Haritaworn, Aaron Devor , Dan Irving, Trish Salah , Bobby Noble y Viviane Namaste . En el contexto de las universidades de lengua francesa, están Line Chamberland, [24] catedrática de investigación sobre la homofobia, y Annie Pullen Sansfaçon, [25] cofundadora de Gender Creative Kids Canada (Enfants transgenres Canada) y profesora de la Université de Montréal, que trabajan en cuestiones trans. Estos académicos no se identifican a sí mismos como personas trans.
Inspirándose en el concepto de heteronormatividad , la normatividad cis (de género) puede definirse como "la dimensión normativa del sistema cisgenderista dominante, que entiende a las personas que se identifican con el género y sexo que se les asignó al nacer como más normales que aquellas personas que deciden hacerlo". vivir como otro género y/o transición." [22] Este sistema normativo dominante promueve juicios negativos, discriminación y violencia hacia las personas trans mientras borra sus experiencias y realidades. [26] [22] El concepto de normatividad cisgénero es un neologismo que se refiere a la normatividad específica de las identidades cisgénero y cisexual. Es, por tanto, una referencia a una normatividad cis ligada al propio género. [22]
Baril es la primera persona en crear y definir las nociones de cisnormatividad y cisgéneronormatividad en francés en su artículo de 2009, sobre el privilegio masculino . [22] Amplía estas nociones en su tesis de 2013. [6] Su artículo y el de Bauer et al.—"I Don't Think This Is Theoretical; This Is Our Lives: How Erasure Impacts Health Care for Transgender People" (2009)—el primero en definir el concepto de cisnormatividad en inglés, [27] se publicaron simultáneamente.
El transfeminismo es una "colaboración teórica y política entre estudios feministas y trans" [22] que tiene como objetivo luchar contra el sexismo y la transfobia . Esta corriente feminista toma en consideración las múltiples y diversas experiencias de las mujeres, incluidas las de hombres y mujeres transgénero. [22]
El término fue utilizado y definido por primera vez en un trabajo académico en francés por Baril, quien empleó el enfoque para analizar el privilegio masculino en los hombres trans. [22] Su trabajo fue inspirado por la activista y académica Emi Koyama. [28]
El término "transabled" se refiere a la necesidad que tiene una persona no discapacitada de transformar su cuerpo para adquirir una discapacidad. Además, estas personas sostienen que esta experiencia no debe entenderse simplemente como una decisión o 'elección', sino más bien como una necesidad" [6] de modificar diversas capacidades físicas que no necesariamente se limitan a amputaciones. Este término se desvía de la medicina y la sexología. modelos que favorecen el lenguaje de la apotemnofilia y la disforia de la integridad corporal (BIID).
Baril no acuñó el término transabled en inglés; los activistas transables lo hicieron. Pero tradujo y acuñó el término en francés. Transabled se deriva de la palabra "capaz" que "se refiere a diversas habilidades: físicas, mentales, psicológicas, etc. a las que no se les asignan los valores positivos o negativos asociados con otros términos como capaz/incapaz, validez, etc., y denota la presencia o ausencia de capacidad." [6]
Baril acuñó estos términos en su tesis una vez que tomó conciencia de la ausencia de trabajos sobre las realidades de las personas con discapacidad en los análisis feministas interseccionales. Su objetivo era comprender el desarrollo de "discursos expositivos (etiología y métodos de tratamiento sugeridos) en torno a la trazabilidad, y los efectos de dichos discursos en la recepción (positiva o negativa) de testimonios transables". [6] Ante la ausencia de un vocabulario respetuoso en la lengua francesa, Baril optó por crear nueva terminología para evitar el uso de términos existentes, cuyas connotaciones negativas pueden socavar la realidad de estos individuos.
La tránsito se refiere a la condición de (o al estado de ser) trans. [29] Este neologismo se inspiró en el término inglés "transness".
Baril acuñó este término en 2014 para una presentación científica en 2015. [30] El término ha estado circulando en línea desde 2014 y fue retomado por la caricaturista Sophie Labelle en 2015, para su webcomic Assignée garçon (titulado Assigned Male en inglés). [29]
El suicidio denota "un sistema de opresión (fundado en perspectivas no suicidas) que abarca estructuras normativas, discursivas, médicas, legales, sociales, políticas, económicas y epistémicas en las que los individuos suicidas experimentan múltiples formas de injusticia y violencia". [11]
En el campo de los estudios del suicidio (o suicidología ), Baril es descrito como el primero en teorizar la opresión de las personas suicidas desde una perspectiva interseccional, anti-capacista y anti-sanista. [ cita necesaria ] Para hacerlo, toma prestado de las teorías de la crisis de Robert McRuer (2006) [31] , así como del campo de los estudios críticos sobre la discapacidad para "interpretar pensamientos y gestos suicidas" [11] y crea lo que él llama el "modelo sociosubjetivo de discapacidad". [11] Sostiene que las personas suicidas deberían poder hablar libremente sobre sus pensamientos, no sólo por el bien de enfoques enriquecedores para la prevención del suicidio, sino también para ayudar, utilizando un enfoque de reducción de daños, a aquellas personas suicidas que están determinadas a morir por suicidio cuando su necesidad de morir es profunda y estable. [11] Esta es una opinión rechazada por la comunidad de prevención del suicidio y por la comunidad de derechos de las personas con discapacidad en general, que tiende a oponerse al suicidio asistido por un médico.
Según Baril, los individuos suicidas quedan fuera de los análisis interseccionales de los movimientos sociales y esos movimientos antiopresión reproducen la opresión que experimentan a través de discursos paternalistas, capacitistas y sanistas. [11]
A Baril le interesa cómo los medios sobreexplotan las cuestiones trans sin considerar las posibles consecuencias para (o el bienestar de) las comunidades involucradas. [16] Estudia la cosificación y sexualización de los cuerpos trans en los medios. En su obra, aboga por el desarrollo de un enfoque ético para reflexionar críticamente sobre las posibles consecuencias que pueden tener las representaciones mediáticas centradas en la vida íntima de las personas trans. [32] [33] En uno de sus artículos, sugiere que "iniciemos una conversación con los profesionales de los medios y fomentemos el desarrollo de enfoques éticos complejos con respecto al consentimiento de los grupos marginados, incluidas las personas trans*, a la distribución pública de imágenes íntimas. " [33]