Michelle Alexander (nacida el 7 de octubre de 1967) es una escritora, abogada y activista de los derechos civiles estadounidense . Es conocida por su libro de 2010 The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness . Desde 2018, ha sido columnista de opinión del New York Times .
Alexander nació el 7 de octubre de 1967 en Chicago, Illinois , [1] en una pareja interracial, John Alexander y Sandra Alexander (de soltera Huck) que se casaron en 1965. [2] Pasó su primera infancia en Stelle, Illinois hasta 1977, cuando la familia se mudó al área de San Francisco , donde su padre trabajaba como vendedor para IBM . [1]
Alexander asistió a la escuela secundaria en Ashland, Oregón , con su hermana menor, Leslie Alexander, quien más tarde se convirtió en profesora de Historia y Estudios Afroamericanos y autora de African or American? Black Identity in New York City, 1784–1861 (¿Africano o americano? Identidad negra en la ciudad de Nueva York, 1784–1861) en 2008. [2]
Alexander obtuvo una licenciatura en la Universidad de Vanderbilt , donde recibió una beca Truman . Obtuvo un título de abogado en la Facultad de Derecho de Stanford . [3]
Alexander se desempeñó como directora del Proyecto de Justicia Racial en la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) del Norte de California desde 1998 hasta 2005, [4] que lideró una campaña nacional contra la discriminación racial por parte de las fuerzas del orden. Dirigió la Clínica de Derechos Civiles en la Facultad de Derecho de Stanford y fue asistente legal del juez Harry Blackmun en la Corte Suprema de los Estados Unidos y del juez principal Abner Mikva en el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Circuito de DC . Como asociada en Saperstein, Goldstein, Demchak & Baller, se especializó en demandas colectivas del lado demandante que alegaban discriminación racial y de género . [5]
Alexander fue profesor visitante en el Seminario Teológico de la Unión en la ciudad de Nueva York de 2016 a 2021. [6]
En 2018, fue contratada como columnista de opinión en el New York Times . [7] Allí colaboró en una pieza con Leslie Alexander titulada "Miedo", que se convirtió en un capítulo de " El Proyecto 1619 " de Nikole Hannah-Jones .
En 2010, Alexander publicó su libro The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness (El nuevo Jim Crow: encarcelamiento masivo en la era del daltonismo). En él, argumentó que la discriminación racial sistémica en los Estados Unidos se reanudó después del Movimiento por los Derechos Civiles y que la reanudación está arraigada en la Guerra contra las Drogas de los Estados Unidos y otras políticas gubernamentales y está teniendo consecuencias sociales devastadoras. Consideró que el alcance y el impacto de esto eran comparables con los de las leyes de Jim Crow de los siglos XIX y XX. Su libro se centró en la alta tasa de encarcelamiento de hombres afroamericanos por diversos delitos. [8] Alexander escribió: "La raza juega un papel importante -de hecho, un papel definitorio- en el sistema actual, pero no por lo que comúnmente se entiende como intolerancia hostil pasada de moda. Este sistema de control depende mucho más de la indiferencia racial (definida como una falta de compasión y preocupación por la raza y los grupos raciales) que de la hostilidad racial, una característica que en realidad comparte con sus predecesores". [9]
El Nuevo Jim Crow describió cómo las minorías oprimidas están "sujetas a discriminación legalizada en el empleo, la vivienda, los beneficios públicos y el servicio de jurado , tal como lo estuvieron sus padres, abuelos y bisabuelos en su día". [9] Alexander argumentó la dura pena de cómo "las personas cuyo único delito es la adicción a las drogas o la posesión de una pequeña cantidad de drogas para uso recreativo se encuentran excluidas de la sociedad dominante -de forma permanente- y también destaca la desigualdad que presenta el hecho de que "los negros son admitidos en prisión por cargos de drogas a una tasa de veinte a cincuenta y siete veces mayor que la de los hombres blancos". [10]
El nuevo Jim Crow fue reeditado en edición de bolsillo en 2012. En marzo de 2012, había estado en la lista de los libros más vendidos del New York Times durante seis semanas [11] y también alcanzó el número 1 en la lista de los libros más vendidos del Washington Post en 2012. El libro ha sido objeto de debates y críticas académicas . [12] [13] [14] [15]
En el otoño de 2015, todos los estudiantes de primer año matriculados en la Universidad Brown leyeron The New Jim Crow como parte del Programa de Primeras Lecturas del campus iniciado por la oficina del decano de la universidad y votado por el cuerpo docente. [16]
El profesor de derecho clínico de la Universidad de Yale, James Forman Jr., si bien reconoce muchas similitudes y percepciones en la analogía de Jim Crow, ha argumentado que Alexander exagera su argumento a favor de la despenalización y deja de lado formas importantes en las que el nuevo sistema de encarcelamiento masivo es diferente. Forman Jr. identifica a Alexander como uno de los numerosos autores que han exagerado y tergiversado su argumento. [17] Afirma que su marco de trabajo enfatiza demasiado la guerra contra las drogas e ignora los crímenes violentos, argumentando que el análisis de Alexander es demográficamente simplista.
Alexander se refiere a las prácticas de monitoreo electrónico de tobillo como el "nuevo Jim Crow", que segrega cada vez más a las personas de color bajo leyes de reforma de fianzas que "lucen bien en el papel" pero se basan en una presunción de culpabilidad y reemplazan la fianza con grilletes cuando los detenidos preventivos consienten el monitoreo electrónico para poder ser liberados de la cárcel. [18]
Alexander apareció en un documental de 2012, Hidden Colors 2: The Triumph of Melanin , en el que analizaba el impacto del encarcelamiento masivo en las comunidades melanoides. Alexander dijo: "Hoy en día hay más adultos afroamericanos, bajo control penitenciario, en prisión o en la cárcel, en libertad condicional o en libertad bajo palabra, que los que estaban esclavizados en 1850, una década antes de que comenzara la Guerra Civil. [19]
Alexander apareció en el documental 13th de 2016 dirigido por Ava DuVernay . Como entrevistado, Alexander describió la evolución de la disparidad racial en los Estados Unidos de América a través de su evolución desde la esclavitud, las leyes de Jim Crow, la guerra contra las drogas, hasta el encarcelamiento masivo. [20] Alexander dijo: "Muchos aspectos de las antiguas leyes de Jim Crow vuelven a ser legales de repente una vez que te han tachado de delincuente. Y parece que en Estados Unidos no hemos acabado tanto con las castas raciales, sino que simplemente las hemos rediseñado". [21]
En 2002, Alexander se casó con Carter M. Stewart , un graduado de la Universidad de Stanford y de la Facultad de Derecho de Harvard . [22] Stewart en ese momento era un asociado senior en McCutchen, Doyle, Brown & Enersen , una firma de abogados de San Francisco, [23] y más tarde fue el Fiscal de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Ohio . [24] [25] Tienen tres hijos. [26] Su suegro es un ex miembro de la junta directiva del New York Times . [23]
En un artículo de opinión de 2019 para el New York Times , escrito después de la aprobación de la "Ley del Latido del Corazón" de Ohio , Alexander escribió sobre haber sido violada durante su primer semestre de la facultad de derecho, haber quedado embarazada como resultado y luego haber abortado el embarazo. [27]
