Alexander Lvovich Kazembek ( ruso : Алекса́ндр Льво́вич Казембе́к , o Казем-Бек ; francés : Alexandre Kasem-Beg ; 15 de febrero [ OS 2 de febrero] 1902 - 21 de febrero de 1977), a menudo escrito Kazem-Bek o Kasem-Beg , era un emigrado ruso re y activista político, y fundador del grupo político Mladorossi .
Kazembek nació en Kazán en una familia noble adinerada. Su bisabuelo Alexander Kasimovich Kazembek fue un destacado erudito ruso, miembro de la Academia Rusa de Ciencias y de la Real Sociedad Asiática Británica a quien The Cambridge History of Russia se refiere como "un persa daguestaní de origen chiíta". [1] Robert P. Geraci se refiere a su bisabuelo como "un azerí que se convirtió al cristianismo". [2] Las colecciones de archivos de las bibliotecas de la Universidad de Columbia se refieren al propio Kazembek como nacido "en una antigua familia noble de origen persa (azerí)". [3] La serie Relaciones cristiano-musulmanas de Brill se refiere a que su bisabuelo nació "en una prominente familia iraní del Cáucaso " y tuvo un padre que era un "clérigo musulmán azerbaiyano". [4]
Después de la Revolución de Octubre y la pérdida de Povolzhye y Siberia por parte del Ejército Blanco , los Kazembek emigraron a Belgrado , donde Kazembek terminó la escuela secundaria, y más tarde a Munich . En 1925, Kazembek se graduó en el Institut d'études politiques de París y comenzó a trabajar en una cooperativa de crédito en Montecarlo , Mónaco . [5] En 1929, regresó a París y ya era un famoso activista político dentro de la comunidad rusa de Europa. En la década de 1920, Kazembek fundó Mladorossi . Su personalidad carismática, ideas claras y habilidades de oratoria llevaron a que muchos emigrados blancos apoyaran firmemente su liderazgo. [6]
Como muchas otras organizaciones políticas rusas expatriadas en las décadas de la Segunda Guerra Mundial , los Mladorossi buscaban la restauración de la monarquía en Rusia. Además, otros objetivos principales eran satisfacer las necesidades de los pobres y preservar algunos de los métodos de gobierno contemporáneos en la Unión Soviética , pero sin descartar los valores e instituciones tradicionales . Kazembek puso gran énfasis en el papel de la Iglesia Ortodoxa Rusa , que estaba siendo perseguida por Joseph Stalin . [7] Algunos consideraron la idea como utópica y un oxímoron , por lo que Occidente a menudo veía a los Mladorossi como agentes soviéticos, pero en la Unión Soviética, fueron presentados como nacionalistas e imperialistas. [8] La popularidad política de Kazembek comenzó a declinar después de que se reveló que había mantenido reuniones con varios funcionarios soviéticos que intentaban reclutarlo para colaborar. En 1940, fue arrestado y recluido en un campo de concentración , pero pronto fue liberado y trasladado a San Francisco , California , donde trabajó como columnista para el periódico en ruso Novaya Zarya y ayudó a la YMCA a brindar ayuda a los rusos. rehenes en campos alemanes . Así, Mladorossi fue proclamado oficialmente destituido hacia 1942. Entre 1944 y 1957, Kazembek enseñó lengua y literatura rusas en la Universidad de Yale y en el Connecticut College . [5] También estuvo profundamente involucrado en el trabajo religioso y cooperó con varias organizaciones ortodoxas rusas en América del Norte . En 1954, mientras visitaba Nueva Delhi , Kazembek solicitó permiso para regresar a la Unión Soviética de forma permanente. [8]
Kazembek simpatizaba con Stalin en la década de 1930, pero tenía algunas reservas, particularmente después de la purga de Mikhail Tukhachevsky . [ cita necesaria ] Al igual que Trotsky, creía que Stalin era bonapartista , sin embargo, a diferencia de Trotsky, lo admiraba. [ cita necesaria ] Kazembek creía que Stalin debería servir junto a un monarca, [ cita necesaria ] específicamente el Gran Duque Kiril Vladimirovich de Rusia , que tenía vínculos con los nazis. [9]
En 1957, su reputación sufrió un duro golpe cuando Pravda publicó un artículo prosoviético y reivindicaba a Kazembek como su autor. Exigió al periódico rehabilitación inmediata y amenazó con suicidarse si no se cumplían sus demandas. [6] En 1957, su solicitud de ciudadanía soviética fue aceptada. Regresó a la Unión Soviética y trabajó en el Departamento de Asuntos Exteriores del Patriarcado de Moscú hasta su muerte en 1977. Fue enterrado en el pueblo de Lukino , un suburbio de Moscú , cerca de la Iglesia local de la Transfiguración.
El principal consultor del departamento en el campo de la ley islámica era Kazembeg, un persa daguestaní de origen chií convertido al presbiterianismo en su juventud.
Documentos de Aleksandr Kazem-Bek en la Biblioteca de Manuscritos y Libros Raros, Universidad de Columbia, Nueva York, NY