Santa Teodora y Dídimo (fallecida en 304) son santos cristianos cuya leyenda se basa en un acta del siglo IV y en la palabra de San Ambrosio . La pareja fue martirizada durante los reinados de los emperadores romanos Diocleciano y Maximiano . Santa Teodora no debe confundirse con otra Santa Teodora de Alejandría que se conmemora el 11 de septiembre.
Teodora era una joven noble de Alejandría que se había negado a ofrecer sacrificios a los dioses romanos. [1] Al ser sometida a juicio ante el prefecto Eustracio, confesó valientemente ser cristiana. El prefecto le preguntó por qué no se había casado, señalando que pertenecía a una familia noble y era hermosa y podía elegir marido. Ella respondió que se había consagrado a Dios y había decidido permanecer virgen por el nombre de Cristo. [2]
Eustracio la hizo encarcelar, dándole tiempo para reconsiderar su postura, y la amenazó con llevarla a un burdel si persistía en su desobediencia. Tres días después, Teodora fue llevada nuevamente a juicio, pero se mantuvo firme. [2]
En consecuencia, Teodora fue llevada a un burdel. Los jóvenes disolutos comenzaron a discutir quién de ellos debería ser el primero en poseerla. El cristiano Dídimo, vestido con ropa de soldado, entró y expulsó a los libertinos. Dídimo intercambió ropas con ella y ella escapó. [3] Cuando un hombre vino a despojar a la virgen, Dídimo se reveló. Dídimo fue hecho prisionero y llevado ante el prefecto, donde fue condenado a muerte. [1] San Ambrosio dice que Teodora no podía permitir que su salvador muriera solo y que se unió a Dídimo antes que a Próculo.
Dídimo y, según Ambrosio, Teodora fueron decapitados. El cuerpo de Dídimo fue quemado. No están incluidos en el Martirologio Romano , la lista oficial de santos de la Iglesia Católica Romana . [4] La historia de Teodora y Dídimo es casi idéntica a la de los santos Antonia y Alejandro .
El tema de la historia podría reflejar la institución de la prostitución religiosa , prevaleciente en el antiguo Medio Oriente , tal como se recuerda en una tradición cristiana altamente desaprobadora.
Pierre Corneille escribió en 1645 una tragedia, Teodoro, virgen y mártir , basada en esta historia, pero la trasladó a Antioquía. Fue un rotundo fracaso, eliminada tras sólo cinco representaciones. La obra de Corneille fue la base de la versión de Robert Boyle , El martirio de Teodora y de Dídimo , compuesta de forma privada y circulada entre 1648 y 1649, publicada luego por Boyle en una edición revisada en 1687. La versión de Boyle se leyó hasta el siglo XVIII, y Samuel Johnson comentó que fue "el primer 'intento de emplear los ornamentos del romance en la decoración de la religión'". [5]
El oratorio Teodora compuesto por George Frideric Handel en 1749 se basó en la historia de Teodora y Dídimo. [6]
Santa Antonina y Santa Alejandro fueron mártires cristianos del año 313 y sus actas son legendarias. La historia de ambos es casi idéntica a la de los santos Teodora y Dídimo .
La leyenda de Antonina y Alejandro cuenta que la primera fue obligada a ir a un burdel (la pena para las mujeres que se negaban a casarse), donde un soldado cristiano llamado Alejandro se acercó a ella disfrazado de cliente. En lugar de desflorarla, intercambió ropa con ella, lo que permitió que Antonina escapara. [7] Alejandro fue descubierto muy poco después, y tanto Antonina como Alejandro fueron ejecutados quemándolos vivos. [8]
"Antonina" y "Alejandro" pueden ser nombres que se utilizan como recurso mnemotécnico y que facilitaban la repetición oral del relato, por lo que es posible, aunque no probable, que sean nombres inventados. Tanto si Teodora como Dídimo fueron los originales como si no, es posible que estas leyendas sean sombras de un martirio real que se había perdido para los narradores. La festividad de Antonina y Alejandro en la Iglesia Católica Romana es el 3 de mayo.
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