stringtranslate.com

Papa Alejandro II

El papa Alejandro II (1010/1015 – 21 de abril de 1073), nacido como Anselmo de Baggio , [1] fue el jefe de la Iglesia católica romana y gobernante de los Estados Pontificios desde 1061 hasta su muerte en 1073. Nacido en Milán , Anselmo estuvo profundamente involucrado en el movimiento de reforma de la Patria . Elegido según los términos de la bula de su predecesor, In nomine Domini , la de Anselmo fue la primera elección de los cardenales sin la participación del pueblo y el clero menor de Roma. También autorizó la conquista normanda de Inglaterra en 1066.

Vida temprana y obra

Anselmo nació en la parroquia de Cesano Boscone, en la ciudad de Corsico, a unos 7 km de Milán, en el seno de una familia noble. La familia tomó su nombre de Baggio , un suburbio de Milán, donde la familia tenía el cargo de "capitán". [2] Según el Liber pontificalis , [3] el nombre de su padre era Anselmo o Ardericus.

Las fuentes contemporáneas no aportan ninguna información sobre dónde pudo haber obtenido su educación Anselmo. [4] Tradicionalmente se creía que Anselmo de Baggio estudió con Lanfranc en la abadía de Bec . Sin embargo, la historiografía moderna rechaza esta afirmación. [5] Se convirtió en miembro del clero de la catedral de Milán, [6] y fue ordenado sacerdote por el arzobispo Wido (Guido) de Milán. [7]

Fue uno de los fundadores de la Pataria , [8] un movimiento en la Arquidiócesis de Milán, cuyo objetivo era reformar el clero y el gobierno eclesiástico en la provincia, y que apoyaba las sanciones papales contra la simonía y el matrimonio clerical. [9] Disputaron los antiguos derechos del clero de la catedral de Milán y apoyaron las reformas gregorianas. Anselmo fue uno de los cuatro sacerdotes "rectos y honestos" sugeridos para suceder a Ariberto da Intimiano como príncipe obispo de Milán. [ dudosodiscutir ] Cuando el emperador Enrique III eligió en su lugar al más mundano Guido da Velate , se produjeron protestas. Para silenciar a un crítico vocal, el obispo Guido envió a Anselmo a la Corte Imperial. [10]

El emperador nombró a Anselmo obispo de Lucca en 1056 o 1057. [11] El primer testimonio de su actividad como obispo es del 23 de marzo de 1057. [6] El 20 de agosto de 1057 estuvo en la corte imperial en Trebur y el 27 de diciembre en Pöhlde. [12] Como obispo, fue un enérgico colaborador de Hildebrando de Sovana en su esfuerzo por suprimir la simonía e imponer el celibato clerical . [13] Tan mala era la situación en Milán que los beneficios se compraban y vendían abiertamente y el clero se casaba públicamente con las mujeres con las que vivía. Con el creciente prestigio de su cargo, reapareció dos veces en Milán como legado de la Santa Sede , en 1057 en compañía de Hildebrando y en 1059 con Pedro Damián . [9]

El obispo Anselmo asistió al concilio romano del papa Nicolás II en la primera mitad de abril de 1059, y a otro sínodo de fecha incierta. [14] Estuvo en Roma nuevamente en abril de 1060, para un sínodo en el palacio de Letrán, cuando firmó dos bulas papales fechadas el 14 de abril de 1060. [15]

Elección como Papa

El papa Nicolás II murió el 27 de julio de 1061. Los cardenales se reunieron y enviaron un representante, el antiguo monje de Cluny, el cardenal Esteban, para solicitar el permiso de la corte imperial para realizar una elección. Después de una espera de cinco días durante la cual no fue recibido en audiencia, el cardenal regresó a Italia, sin haber recibido la congé d'élire . [16] Los cardenales-obispos procedieron entonces a una elección , tras haber entrado por la fuerza en la ciudad de Roma con la ayuda del príncipe Ricardo I de Capua y sus tropas normandas. El 1 de octubre de 1061, eligieron al obispo Anselmo de Baggio de Lucca, uno de los líderes del partido reformista, que tomó el nombre de papa Alejandro II. [9]

A diferencia de las elecciones papales anteriores, no se buscó el asentimiento del Sacro Emperador Romano Germánico para la elección. [ disputadodiscutir ] [17] Los cardenales-obispos fueron los únicos electores del papa por primera vez en la historia de la Iglesia, de acuerdo con la bula de Nicolás II , In Nomine Domini . [18] La bula eliminó efectivamente el control que tenía la iglesia metropolitana romana sobre la elección del pontífice, derogando unilateralmente los derechos del emperador, los nobles de Roma, el clero y el pueblo de Roma.

El nuevo papa Alejandro II fue coronado al anochecer del 1 de octubre de 1061 en la basílica de San Pietro in Vincoli, pues la oposición a la elección por parte de los romanos y de los simpatizantes alemanes hacía imposible una coronación en la basílica de San Pedro . [17] La ​​corte alemana nominó a otro candidato, Cadalus, obispo de Parma , que fue proclamado papa en un concilio celebrado en Basilea con el nombre de Honorio II . Marchó a Roma y durante mucho tiempo amenazó la posición de su rival.

Finalmente, después de un golpe de estado en palacio que sustituyó a la emperatriz Inés como regente por el arzobispo Anno II de Colonia, Honorio fue abandonado por la corte alemana y depuesto por un concilio celebrado en Mantua entre el 31 de mayo y el 1 de junio de 1064. [13] [19] Honorio continuó desafiando la posición de Alejandro II hasta su muerte en 1072. Los siguientes sesenta años estuvieron marcados por un cisma tras otro. [20]

Normandos del sur de Italia

En 1063, los normandos, aprovechando el cisma, expandieron con éxito su imperio atacando y tomando la ciudad de Gaeta, un importante puerto que conducía a la parte sur de la campiña romana. En 1066, Ricardo de Capua , que había ayudado a Alejandro a entrar en Roma y conseguir una coronación en octubre de 1061, cambió repentinamente de bando. Cuando los alemanes abandonaron Cadalo y abrazaron a Alejandro, los normandos ya no eran el pilar y el apoyo del papado, y se enfrentaron a un competidor que tenía planes sobre los mismos territorios que los normandos. Los barones de la campiña romana también vieron una ventaja que obtener (o al menos una venganza que obtener) al unirse a los normandos contra Alejandro y el partido reformista de Hildebrando, que les había robado sus derechos en las elecciones papales y el gobierno civil de la Iglesia. Moviéndose hacia el norte, el príncipe Ricardo se apoderó de Ceprano, devastó el Lacio y acampó fuera de Roma, a la que exigió el título de Patricio. [21]

Mientras tanto, el frenético cardenal Hildebrando instó repetidamente al marqués Godofredo de Toscana , que estaba con el rey Enrique en Alemania, a acudir en ayuda de Roma. [22] En la primavera de 1067, reunió un ejército, levantó el asedio de Roma e hizo que el príncipe Ricardo se retirara a Capua. Ricardo dejó a su hijo Jordán a cargo del ejército en la llanura bajo Aquino, para cerrar el paso a las fuerzas de Godofredo. Sin embargo, fue la escasez de suministros, la enfermedad y el soborno por parte de los normandos lo que llevó a Godofredo a negociar con Jordán y finalmente a regresar al norte. Se negoció un nuevo tratado entre el papado y los normandos, y en el sínodo celebrado en Melfi por el papa Alejandro el 1 de agosto de 1067, el príncipe Ricardo volvió a su lealtad y fue confirmado como duque de Apulia y Calabria. [23]

Políticas

En la segunda mitad de abril de 1063, el papa Alejandro celebró un sínodo en la basílica de Letrán, en Roma, al que asistieron más de cien obispos. Durante el sínodo, excomulgó a Honorio II (obispo Cadalo). El papa y los obispos también decretaron: que no se mostrara misericordia a los simoníacos preservando su dignidad; que aquellos que habían sido ordenados por simoníacos debían permanecer en sus órdenes; en caso de una consagración consciente de un simoníaco, tanto el simoníaco como el consagrante debían ser privados de sus cargos; que un sacerdote que tuviera esposa o amante no debía decir misa; que ningún clérigo debía recibir una iglesia de un laico, ya sea gratis o por dinero; que ningún sacerdote debía tener dos iglesias; que nadie debía ser nombrado monje con el entendimiento de que se convertiría en abad; y que un laico que se convirtiera en clérigo debía cambiar su hábito. [24]

En una carta del 15 de mayo de 1063, el Papa Alejandro ordenó a los arzobispos de Reims, Sens, Tours, Bourges y Burdeos obedecer a su legado, el cardenal Pedro Damiani, obispo de Ostia, "que es nuestro propio ojo y el fundamento inamovible de la sede apostólica". [25] También prohibió a Gervasio, arzobispo de Reims, consagrar a Jocelyn como obispo de Soissons, con el argumento de que era simoníaco. [26]

El 6 de mayo de 1065, el papa Alejandro celebró un concilio en Roma, al que asistieron al menos ocho cardenales y cuarenta y tres obispos. Se sabe que se confirmaron los privilegios del monasterio de Saint Denis en París, y se le concedió el privilegio de estar exento de la jurisdicción del obispo de París. [27] En 1067, realizó una gira por las ciudades meridionales de los Estados Pontificios y del Reino de Nápoles, celebrando un sínodo en Melfi en octubre y luego más tarde ese mismo año en Siponto. [28] En este concilio celebrado en Siponto, el papa Alejandro depuso al obispo Lando de Nucerino, a Landolfo de Tortíboli y a Benito de Biccari, todos ellos acusados ​​de simonía. [29]

Reformas

En un intento de reducir la simonía (la compra y venta de cosas sagradas o de cargos dentro de la iglesia), Alejandro II envió a muchos legados y arzobispos por toda Europa para imponer reformas en los sínodos locales. Cualquier clérigo sospechoso de simonía era investigado. Cualquier clérigo que fuera investido en su cargo por un laico debía someterse a una nueva investidura por parte de un legado papal. Una víctima bien conocida de estas campañas fue el obispo de Constanza, que fue destituido de su cargo por simonía. [30]

El 30 de marzo de 1068, Alejandro celebró un sínodo en Roma, en el que absolvió al obispo de Tortosa de la acusación de homicidio, pero depuso al obispo de Florencia por simonía; se presentó una acusación de simonía contra el obispo de Chiusi, que pidió la absolución. El Papa también ordenó que las iglesias no fueran propiedad de laicos y que los bienes eclesiásticos no se transmitieran de padres a hijos como si estuvieran sujetos a las leyes de la herencia. [31]

En 1071, el futuro emperador Enrique IV , aunque sólo tenía 21 años (y todavía era sólo rey alemán y patricio romano), estaba trabajando vigorosamente en la recuperación de los poderes, privilegios y propiedades que se habían escapado del control imperial durante sus regencias. Aplastó un motín en Sajonia en 1069 y superó la rebelión del aristócrata sajón Otón de Nordheim en 1071. Pero en 1071, las actividades reformistas del papa Alejandro dieron lugar a una ruptura abierta con el rey. El arzobispo Guido de Milán había muerto recientemente, por lo que Enrique IV nombró a Godofredo (Goffredo) de Castiglione como sucesor de Guido. Sin embargo, Alejandro II declaró nula esta investidura y nombró a un sacerdote milanés llamado Attone (Atto), que ya había sido elegido arzobispo el 6 de enero de 1072, en una reunión electoral sancionada por el papa Alejandro. [32] En febrero de 1072, celebró un sínodo en Roma, en el que anatematizó a Goffredo y confirmó a Atto como arzobispo. Escribió una carta a Enrique IV, informándole de las acciones papales. [33] Enrique IV envió cinco hombres a Roma para discutir el asunto, pero Alejandro los rechazó y posteriormente los excomulgó. Esto provocó un aumento de la presión entre Enrique IV y los papas. [30]

El 1 de octubre de 1071, el papa Alejandro consagró el altar mayor de la nueva basílica dedicada a san Benito en el monasterio de Montecassino. Lo acompañaron el cardenal Hildebrando y otros cardenales, diez arzobispos y cuarenta y cuatro obispos, además de abades, clérigos, nobles y el pueblo. [34] Ya, quizás al comienzo de su reinado, había concedido personalmente al abad Desiderio el señorío de Terracina. [35]

El Papa Alejandro también reformó la administración de la iglesia de Santa Croce in Gerusalemme en Roma y de la Basílica de Letrán, sustituyendo a los monjes de la Orden de Montecassino por canónigos regulares de la Congregación de San Frediano de Lucca. [36]

En materia litúrgica, Alejandro II puso fin a la práctica de cantar o recitar el "Aleluya" durante la observancia de la Cuaresma en la Iglesia latina. [37] Esta reforma fue permanente. [38]

Posición sobre los judíos

En 1065, el papa Alejandro II escribió a Béranger, vizconde de Narbona , y a Guifredo, obispo de la ciudad, elogiándolos por haber evitado la masacre de los judíos en su distrito y recordándoles que Dios no aprueba el derramamiento de sangre inocente. El 11 de junio de ese mismo año, escribió una carta en la que advertía a Landulfo VI de Benevento "que la conversión de los judíos no debe obtenerse por la fuerza". [39] Fue cálido en sus elogios a los obispos españoles, que protegieron a los judíos contra aquellos que llegaron a España en cruzada contra los moros. [40]

Cruzada contra los moros

También en el mismo año, Alejandro convocó la Cruzada de Barbastro contra los moros en España. [41] [42] Alejandro II dio órdenes a los obispos de Narbona, instruyendo a los cruzados en camino "que protejáis a los judíos que viven entre vosotros, para que no sean asesinados por aquellos que se dirigen a España contra los sarracenos... porque la situación de los judíos es muy diferente de la de los sarracenos. Uno puede luchar justamente contra aquellos [los sarracenos] que persiguen a los cristianos y los expulsan de sus ciudades y de sus propios hogares". [43]

Inglaterra y Guillermo el Conquistador

El tapiz de Bayeux : Guillermo el Conquistador sostiene un estandarte papal con una cruz dorada, regalo del Papa Alejandro II.

En 1066, el papa Alejandro recibió una embajada de Guillermo , duque de Normandía , tras su exitosa invasión de Bretaña . La embajada había sido enviada para obtener su bendición para la posible invasión de Guillermo a la Inglaterra anglosajona . Alejandro se la dio, junto con un anillo papal, un estandarte [44] y un edicto al clero autónomo de la antigua Inglaterra guiándolos a someterse al nuevo régimen. Estos favores fueron fundamentales para la sumisión de la iglesia inglesa después de la batalla de Hastings . El conde Eustaquio llevaba su insignia papal, un gonfanón con tres colas cargadas con una cruz, que Guillermo de Poitiers dijo que fue entregado a Guillermo I para significar la bendición del papa a su invasión para asegurar la sumisión a Roma. [45]

Los éxitos de Guillermo en Inglaterra hicieron que la iglesia inglesa nativa recibiera un control mucho mayor de Roma. Guillermo incluso accedió a la petición de Alejandro de restaurar el pago del Óbolo de San Pedro , que había caducado en la época de Eduardo el Confesor. Al mismo tiempo, Guillermo solicitó que el papa le enviara legados para llevar a cabo una coronación ceremonial del rey. Por lo tanto, Alejandro envió al obispo Ermenfried de Sion (Sitten en Suiza) y dos "clerici cardinales" a Inglaterra, quienes, en la Pascua de 1070, presidieron la coronación en Winchester. [46]

El arzobispo de Canterbury, Stigand , sin embargo, a pesar de haber hecho las paces con Guillermo, fue un problema para el papa Alejandro. Stigand había ayudado a expulsar al arzobispo legítimo, Roberto de Jumièges, de su sede, y usurpó el arzobispado para sí mismo; incluso se atrevió a llevar el palio del arzobispo Roberto . [47] Además, continuó manteniendo la diócesis de Winchester, de la que era el titular legítimo, junto con el arzobispado de Canterbury. [48] Cinco papas sucesivos, León, Víctor, Esteban, Nicolás y el propio Alejandro, habían enviado legados a Inglaterra, que excomulgaron a Stigand. Por lo tanto, Stigand no pudo coronar rey a Guillermo, como era el derecho del arzobispo de Canterbury. [49] No obstante, Stigand y Guillermo permanecieron en buenos términos, hasta que, durante una visita de Guillermo al continente en 1067, los normandos en Inglaterra se comportaron con particular brutalidad. Stigand cambió de bando y, con Edgar, el rey de Atheling huyó a un campamento de refugio en Ely, donde se refugiaron. Fueron asediados por el Conquistador y Stigand fue capturado. [50] Los legados del papa Alejandro, siguiendo las instrucciones recibidas, exigieron la destitución de Stigand y, en un concilio general celebrado en Winchester después de la coronación del rey Guillermo, se votó debidamente la destitución. [51]

El rey Guillermo decidió que no aceptaría a su hermano, el obispo Odón de Bayeux , como su nuevo arzobispo, ni tampoco promovería a su capellán y canciller, Herfast. Reunió un consejo de obispos, abades y otros notables, con el fin de discutir un candidato adecuado para el arzobispado vacante. Después de esta consulta, Guillermo ofreció el arzobispado a Lanfranc , el abad del monasterio real de San Esteban en Caen, a quien una vez había ofrecido el arzobispado de Rouen, que Lanfranc había rechazado. Cuando Lanfranc también rechazó la sede de Canterbury, el decidido rey envió a su reina, Matilde, y a su hijo Roberto (un antiguo alumno de Lanfranc), acompañados por un contingente de nobles normandos, para persuadirlo, sin éxito. Se recurrió al abad Herluin de Bec para que ejerciera su influencia, nuevamente sin resultado. Guillermo ordenó entonces a los legados papales que fueran a Normandía y convocaran un concilio de obispos, abades y nobles para convencer a Lanfranco de que aceptara la oferta del rey. A regañadientes, Lanfranco se trasladó a Inglaterra, donde entabló intensas conversaciones con Guillermo, quien sólo lo persuadió invocando la recomendación que había expresado el papa Alejandro. [52] Lanfranco fue finalmente elegido por un concilio el 15 de agosto de 1070, festividad de la Asunción, y consagrado el 29 de agosto, festividad de San Juan Bautista. [53]

Cuando Lanfranc escribió al papa Alejandro y al archidiácono Hildebrand que lo defendían contra las pretensiones del arzobispo de York y que le enviaban el palio como símbolo de su primacía, Hildebrand escribió una carta en respuesta, afirmando que no era costumbre enviar el palio , sino que el destinatario debía venir a Roma para recibirlo; y además, él y el papa querían conferenciar personalmente con Lanfranco sobre asuntos urgentes. En 1071, por lo tanto, Lanfranco y el arzobispo Thomas de York viajaron a Roma para recibir sus palios . [54]

Posteriormente, el Papa Alejandro escribió al arzobispo Lanfranco ordenándole que se ocupara del estado del monasterio de Winchester y expresando su enojo por no haber conseguido aún la liberación del obispo (Stigand), tal vez por negligencia, tal vez por desobediencia, tal vez por temor al castigo del rey Guillermo. [55]

En 1068, el rey alemán Enrique IV intentó divorciarse de Berta de Saboya . El legado papal Pedro Damián insinuó que cualquier otro intento de divorcio llevaría al Papa a negarse a realizar su coronación. Enrique obedeció y su esposa, que se había retirado a la abadía de Lorsch , regresó a la corte. [9]

Polonia

En 1072 , Alejandro ordenó al renuente canónigo de la catedral de Cracovia, Estanislao de Szczepanów , que había sido elegido por unanimidad por el capítulo de la catedral, que aceptara el nombramiento como el noveno obispo de Cracovia en sucesión del obispo Lampert. [56] Estanislao se convirtió en uno de los primeros obispos nativos polacos. Esta resultó ser una decisión importante para la Iglesia polaca. Una vez designado, Estanislao fue un obispo muy asertivo que entró en conflicto con el rey polaco Boleslao II el Temerario , pro suis actibus sceleratis ('debido a sus malas acciones'). Boleslao y sus nobles asesinaron al obispo Estanislao en la iglesia de San Miguel en Rupella el 11 de abril de 1079, y cortaron su cadáver en setenta y dos pedazos. Polonia quedó bajo interdicto durante cuatro años, y la sede de Cracovia permaneció vacante. En 1088, el cuerpo del obispo Estanislao fue trasladado a su catedral en Cracovia y, finalmente, fue venerado como santo. [57]

Bohemia

En Bohemia, se desataron una serie de disputas entre el obispo Gerardo (Iaromirus, Jaromi) de Praga y el obispo Juan (Brewnow) de Olmué. El duque Wratislao de Bohemia llamó la atención del papa Alejandro II cuando se encontraba en la corte papal en 1073. Alejandro envió nuntii a Praga para resolver el asunto, pero fueron capturados, mutilados y luego asesinados. Impresionado por la enormidad de la ofensa, el papa Alejandro envió al cardenal Rodolfo a Praga. Cuando Gerardo se negó a cooperar con el cardenal, fue depuesto y Praga quedó bajo interdicto; cuando la situación se calmó, restituyó al obispo y levantó el interdicto, pero ordenó a ambos obispos que se presentaran ante la corte papal. Cuando comparecieron, el papa Alejandro confirmó la destitución del obispo de Praga, aunque lo restituyó una vez más a instancias de la condesa Matilde de Toscana. [58]

Muerte

El Papa Alejandro II murió en el Palacio de Letrán el 21 de abril de 1073 y fue enterrado en la Basílica de Letrán. [59]

Véase también

Notas

  1. ^ Los eruditos modernos a veces se refieren al obispo Anselmo como Anselmo el Viejo o Anselmo I para distinguirlo de su sobrino San Anselmo , quien lo sucedió en su cargo como obispo de Lucca.
  2. ^ Violante, "Alessandro II". Schwartz, pág. 212.
  3. ^ Liber Pontificalis (ed. de Louis Duchesne) (París: Thorin 1892), Volumen II, parte 1, p. 281.
  4. ^ Vaughn 1987, pág. 34.
  5. ^ Vaughn 1987, pág. 33.
  6. ^ por Schwartz, pág. 212.
  7. ^ Landulfus de S. Paulo, padre, Historia Mediolanensis III, en: Monumenta Germaniae Historica Scriptorum Tomus VIII (Hannover: Hahn 1848), p. 77.
  8. ^ Hugo Paech (1872). Die Pataria en Mailand: 1056-1077 (en alemán). Sondershausen: Eupel.
  9. ^ abcd "Loughlin, James. "Papa Alejandro II". Enciclopedia Católica. Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 1 de agosto de 2014".
  10. ^ Landulfus parece afirmar que el arzobispo Guido en realidad llevó a Anselmo a la corte imperial bajo amenaza de procesamiento: Ataque ut Guido his malia finem imponeret, trans montes ad regen ducens Anselmum, ut ipse huius causa negotii discrete iudicaret, tetendit.... lite ab Anselmo iurejurando dimisso.... Landulfus de S. Paulo, padre, Historia Mediolanensis III.5, en: Monumenta Germaniae Historica Scriptorum Tomus VIII (Hannover: Hahn 1848), p. 76.
  11. ^ El obispo Giovanni todavía estaba vivo el 27 de mayo de 1056. Cappelletti, Le chiese d'Italia XV, p. 511.
  12. ^ Schwartz, pág. 213.
  13. ^ ab  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoDuchesne, Louis Marie Olivier (1911). "Alexander sv Alexander II". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 552.
  14. ^ JD Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio , editio novissima, Tomus XIX (Venecia: A. Zatta 1766), págs. 919.
  15. ^ Cappelletti XV, pág. 513.
  16. ^ Gregorovius, pag. 129, derivado de Peter Damiani, "Disceptatio synodalis" Monumenta Germaniae historica: Libelli de lite imperatorum et pontificum saeculis XI. y XII. conscripti (en alemán y latín). vol. I. Hannover: Hahn. 1891, págs. 87–88.: Sed ut totam inauditae calamitatis nostrae percurramus historiam, Stephanus cardinalis presbiter apostolicae sedis, vir videlicet tantae gravitatis et honestatis nitore conspicuus, tantis denique, sicut non obscutum est, virtutum floribus insignitus, cum apostolicis litteris ad aulam regiam missus, ab aulicis amministratoribus non est admissus, sed per quinque fere dies ad beati Petri et apostolicae sedis iniuriam pro foribus mansit exclusus. Quod ille, utpote vir gravis et patiens, aequanimiter tulit, legati tamen officium, quo fungebatur, implere non potuit.
  17. ^ ab Levillain, Philippe. 2002. El papado: una enciclopedia . Routledge. ISBN 0-415-92228-3
  18. ^ Miranda, Salvator. 1998. "Elecciones papales del siglo XI (1061–1099)". Archivado el 7 de enero de 2019 en Wayback Machine.
  19. ^ Karl Joseph von Hefele (1871). Histoire des conciles d'après les documents originaux (en francés). vol. Tomo IV: 870–1085. París: A. Le Clère. pag. 427.
  20. ^ Wibert-Clement III (1080-1100); Teodorico (1100); Alberto (1102); Maginulf-Silvestre IV (1105-1111); Burdinus-Gregory VIII (1118-1121); Anacleto II (1130-1138); Gregorio Víctor IV (1138). Jaffé, pág. xxxi.
  21. ^ Gregorovius IV. 1, págs. 150–151.
  22. ^ Bonizo de Sutri, "ad amicum", en: Monumenta Germaniae Historica. Libelli de Lite I, pág. 599.
  23. ^ Gregorovius, pag. 151. Luigi Tosti, Storia della Badia di Monte-cassino , Tomo I (Nápoles: F. Cirelli 1842), p. 319.
  24. ^ Philippus Jaffé (1885). Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII (en latín). vol. Tomus primus (segunda ed.). Leipzig: Veit. págs. 570–571.
  25. ^ Jaffe, pág. 517, núm. 4516.
  26. ^ Jaffé, págs. 518, núm. 4517.
  27. ^ Jaffé, pág. 575. JD Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio , editio novissima, Tomus XIX (Florencia: A. Zatta 1766), p. 1037. Karl Joseph von Hefele (1911). Histoire des conciles d'après les documents originaux (en francés). 2da edición. Tomo IV.2: 870–1085. París: A. Letouzey. pag. 1252.
  28. ^ Jaffé, págs. 581–582.
  29. ^ Paul Fridolin Kehr (1925), Italia pontificia vol. VIII (Berlín: Weidmann 1925), pág. 14, núm. 24. (en latín)
  30. ^ ab Matthews, Rupert (2013). Los Papas: cada pregunta respondida . Nueva York: Metro Books. p. 137. ISBN 978-1-4351-4571-9.
  31. ^ Jaffé, pág. 583 y núm. 4657.
  32. Bonizo de Sutri, ad amicum , VI (p. 653 Jaffé.
  33. ^ Jaffé, pág. 587.
  34. ^ Tosti, Storia della Badia di Monte-cassino I, págs. 337–341; 403–411. Leo Marsicanus, "Chronica Monasterii Cassinensis", Libro III, en: Monumenta Germaniae Historia Scriptorum Tomus VII (Hannover: Hahn 1846), págs.
  35. ^ Paul Fridolin Kehr (1925), Italia pontificia vol. VIII (Berlín: Weidmann 1925), pág. 146. (en latín)
  36. ^ Gabriele Pennotti (1624). Generalis totius Ordinis Clericorum Canonicrum historia tripartita (en latín). Roma: Cámara Apostólica. pag. 445.
  37. ^ Cabrol, pág. 46.
  38. ^ "Capítulo II: La estructura de la misa, sus elementos y sus partes". Instrucción General del Misal Romano . usccb.org . Consultado el 23 de marzo de 2017 .
  39. ^ Simonsohn, págs. 35–37.
  40. Horace Kinder Mann (1910). Las vidas de los papas en la Alta Edad Media. Vol. VI. Londres: Kegan Paul, Trench, Trübner. págs. 327–328.
  41. ^ Jonathan P. Phillips, La segunda cruzada: extendiendo las fronteras de la cristiandad , St. Edmundsbury Press Ltd., 2007, pág. 246.
  42. ^ Jonathan P. Phillips, La Segunda Cruzada: Caminando hacia Santiago de Compostela , Penn State University Press, 1996, pág. 101.
  43. ^ O'Callaghan, Joseph (2003). Reconquista y cruzada en la España medieval . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. pág. 25. ISBN 978-0-8122-3696-5.
  44. ^ Houts, Elisabeth MC Van, Los normandos en Europa , (Manchester University Press, 2000), 105.
  45. ^ "Banderas en el tapiz de Bayeux". Encyclopædia Romana .
  46. ^ Mann VI, pág. 332-333. Ralph de Diceto, Abbreviationes Chronicorum , en The Historical Works of Master Ralph de Diceto I, ed. William Stubbs (Londres: Longmans 1876), pág. 201, los nombra como los sacerdotes cardenales Juan y Pedro. Este último era probablemente el cardenal Pedro Damiani, que había servido como legado en Alemania en 1069, y luego como legado en Francia.
  47. ^ Walter Farquhar Hook (1882). Vidas de los arzobispos de Canterbury. Vol. I: Período anglosajón (4.ª ed.). Londres: R. Bentley. págs. 505-506.
  48. ^ Esta acusación, como señala Hook I, p. 529, es hipócrita, ya que el arzobispo Dunstan había hecho lo mismo y el Papa Alejandro II estaba en ese momento en posesión de Lucca y Roma.
  49. ^ Mann VI, pág. 335, con nota 1.
  50. ^ Gancho I, págs. 521–524.
  51. ^ Mann VI, págs. 334–335.
  52. ^ Guillermo de Malmsbury, "De gestis pontificum Anglorum libri quinque" [Migne, Patrologiae Latinae Tomus CLXXIX , p. 1460], afirma: "Anno Dominicae Incarnationis millesimo septuagesimo intravit Anglicam terram Lanfrancus Cadomensis coenobii abbas, moventibus et praecipientibus Willielmo glorioso rege Anglorum, et felicis memoriae Alexandro totius sanctae ecclesiae summo pontifice".
  53. ^ Walter Farquhar Hook (1879). Vidas de los arzobispos de Canterbury. Vol. II (cuarta edición). Londres: R. Bentley. págs. 112-115, 121.
  54. Mann VI, p. 337, con nota 1. Migne, Patrologiae Latinae Tomus CXLVIII (en latín) (París 1853), pp. 733–734. Hildebrando o bien desconocía la tradición del envío del palio o (lo que es más probable) intentaba iniciar una nueva política que llevara a los arzobispos a una mayor dependencia de Roma. Hay ejemplos de arzobispos de Canterbury y York a quienes se les envió el palio antes que a Lanfranc.
  55. ^ Jaffé, pág. 592, núm. 4762.
  56. ^ Joannes Dlugosh (1711). Cracoviensis historiae Polonicae libri XII (en latín). vol. I. Leipzig: sumptibus Ioannis Ludovici Gleditschii. pag. 269.
  57. ^ Monumenta Poloniae historica: Pomniki dziejowe Polski (en polaco y latín). vol. Tom III. Vaya: Nakładem Akademii umiejetności. 1878, págs. 342–345.
  58. ^ Dlugosh, págs. 272-273.
  59. ^ Jaffé I, pag. 592. Alexis Artaud de Montor (1847). Histoire des souverains pontifes romains (en francés). vol. Tomo II. París: J. Lecoffre. pag. 159.

Bibliografía

Enlaces externos