Albert Moll ( en alemán: [mɔl] ; 4 de mayo de 1862, Lissa - 23 de septiembre de 1939, Berlín ) fue un neurólogo , psicólogo , sexólogo y especialista en ética . Junto con Iwan Bloch y Magnus Hirschfeld , se le considera el fundador de la psicología médica y la sexología . [1] Aunque Moll fue un pionero de la sexología , sus contemporáneos como Magnus Hirschfeld y Sigmund Freud eclipsaron su trabajo, principalmente debido a la amarga rivalidad entre ellos. Moll acusó a Freud de sesgo de selección, y Freud afirmó que Moll no podía manejar la crítica constructiva después de su primer encuentro. [2]
Moll creía que la naturaleza sexual humana implicaba dos partes completamente distintas: la estimulación sexual y la atracción sexual . [3]
Nacido en Lissa (entonces parte de Prusia ) de un comerciante judío , Moll asistió a una escuela católica en la ciudad silesia de Glogau antes de estudiar medicina en Breslau , Friburgo , Jena y Berlín . En 1885, Moll completó su doctorado, habiendo investigado las consecuencias de la inmovilización a largo plazo de las articulaciones en animales de laboratorio. [4]
En una visita al Hospital de la Salpêtrière en París , Moll observó las ahora famosas demostraciones de histeria e hipnosis de Jean-Martin Charcot . Al regresar a Berlín en 1887, Moll abrió un consultorio privado para enfermedades nerviosas donde utilizó la terapia de asociación para pacientes con problemas nerviosos y comportamiento sexual aberrante. [4]
Moll fue uno de los primeros miembros de la Sociedad de Psicología Experimental de Berlín. En 1913 fundó la Sociedad Internacional de Investigación Sexual. Planeó una conferencia internacional sobre este tema, pero finalmente se retrasó debido a la Primera Guerra Mundial . [5]
En 1926, Moll organizó y presidió el Congreso Internacional de Sexología, que duró una semana y fue el primer congreso científico internacional que se celebraba en Alemania desde la guerra. A principios de la década de 1920, fundó un Instituto privado de Psicología Práctica, que realizaba pruebas psicológicas y brindaba asesoramiento profesional.
Moll solía actuar como testigo experto en los tribunales, especialmente en casos relacionados con delitos sexuales. Moll creía que los psicólogos no debían ser utilizados como expertos forenses en los tribunales, sino que los tribunales debían consultar a psiquiatras con formación en psicología, ya que tendrían la opinión de un experto médico para añadir a un caso. [6] Trabajó hasta 1938, cuando la administración nazi revocó su licencia médica debido a su ascendencia judía. [7]
Murió soltero sólo un año después, en septiembre de 1939. [1]
La publicación de Moll Das Sexualleben des Kindes (1908) enfureció a Sigmund Freud por sus críticas al psicoanálisis . Moll creía que la definición de Freud de la sexualidad infantil carecía de precisión y de una base adecuada. Moll no estaba convencido de los estudios de casos de Freud, sugiriendo que las representaciones simbólicas que hizo estaban guiadas solo por sus suposiciones y no por evidencia empírica, lo que significa que no tenían ninguna utilidad científica para determinar la solidez de la teoría. [8]
Moll creía que Freud influía en los recuerdos de sus pacientes a través de la sugestión del terapeuta y que exageraba la influencia de la sexualidad en la etiología de las neurosis . Moll añadió que intentó utilizar el método terapéutico de Freud para tratar a pacientes neuróticos, pero descubrió que la sexualidad no desempeñaba un papel destacado, en contra de las afirmaciones de Freud.
Freud menospreció a Moll entre sus colegas incluso antes de que apareciera Das Sexualleben . Moll era un médico destacado en Berlín. Freud y sus contemporáneos se pusieron a la defensiva, ya que históricamente los médicos veían el psicoanálisis con escepticismo o abierta hostilidad. Freud cuestionó las credenciales de Moll y difamó su carácter, llegando incluso a acusarlo de plagio por no darle crédito a Freud en sus críticas sobre la sexualidad infantil y la técnica psicoanalítica. [8]
Después de una visita de Moll, Freud escribió en una carta a Carl Jung que "en resumen, [Moll] es una bestia, básicamente no es un médico; tiene la constitución intelectual y moral de un timador... Ha contaminado mi habitación como el mismísimo diablo, y no lo he puesto en su lugar con la suficiente firmeza. Ahora, por supuesto, tenemos que esperar los ataques más desagradables de su parte". [8]
Albert Moll y Magnus Hirschfeld se encuentran entre los sexólogos y psicólogos médicos más destacados del siglo XX. Ni Moll ni Hirschfeld se casaron nunca y, hasta donde sabemos, ninguno de ellos tuvo hijos. Ambos publicaron su primer trabajo sexológico sobre la homosexualidad . Aquí es donde terminan sus similitudes.
Moll se consideraba un científico puro, libre de intereses políticos, mientras que Hirschfeld se identificaba menos con la profesión médica y más con un científico humanitario. Hirschfeld es reconocido a menudo como el primer defensor del movimiento homosexual. Nunca escribió sobre su propia orientación sexual, pero se le identificaba comúnmente como homosexual. Los historiadores especulan sobre la vida interior de Moll y señalan que fue soltero toda su vida. Moll afirmó que Hirschfeld tenía una "naturaleza problemática". Lo percibía como afeminado y cuestionaba su objetividad, particularmente en los casos de perversión sexual y delitos sexuales criminales. Hirschfeld, a su vez, cuestionó la habilidad y la experiencia de Moll como testigo experto en los tribunales sobre tales asuntos.
Más tarde, Moll denunciaría ferozmente a Hirschfeld en materia de homosexualidad . Moll destripó la posición del Comité Científico-Humanitario de Hirschfeld sobre la homosexualidad como un "veneno" para cada homosexual que busque una "cura". Consideraba que el comité enfatizaba la agitación y manipulaba la ciencia para glorificar la conducta sexual desviada. Moll llegó al extremo de amenazar con publicar evidencia de la "naturaleza problemática" de Hirschfeld.
Al final, Moll nunca publicó esta "prueba". Hirschfeld se había mudado a París, exiliado por los nazis. En enero de 1934, Moll envió una carta al decano de la facultad de medicina parisina y al ministro de Asuntos Exteriores alemán. En su carta, Moll afirmaba que la reputación de Hirschfeld como médico y científico estaba empañada por sus convicciones políticas y personales. Luego describió a Hirschfeld como un "oportunista hipócrita", presentándose como un militarista hasta que sus asociaciones políticas se revelaron el día de la revolución en Berlín. Como resultado, a Hirschfeld se le prohibió ejercer la medicina en Francia. Un año después, murió en el exilio. [9]
Las opiniones de Moll sobre la homosexualidad, que cambiaban constantemente, se basaban en relaciones homosexuales reales que veía a su alrededor, sus sentimientos conflictivos sobre el impacto que la sexología tenía en la sociedad, sus disputas con Freud y Hirschfeld y sus propias iniciativas profesionales. [10] Sus trabajos sobre la homosexualidad consistían principalmente en estudios de casos y relatos biográficos de sus pacientes, lo que era habitual en la época. Sus propias reflexiones y comentarios sobre esos estudios se consideraban mucho más profundos que los de otros sexólogos de la época, incluido Krafft-Ebing, a quien Moll admiraba (de hecho, revisó y actualizó por completo su famosa Psychopathia sexualis , publicando en 1924 su 16.ª-17.ª edición). [10]
Moll creía que la homosexualidad masculina en Europa occidental puede haber experimentado un cambio desde la atracción hacia los chicos más jóvenes a la atracción hacia los hombres adultos durante el siglo XIX. Argumentó que esto se debía a que el antiguo sistema de "amor entre chicos" ( paiderastia ) en Grecia dio paso al amor entre hombres adultos durante este período de tiempo. [11]
Moll no creía que la homosexualidad fuera resultado de la masturbación o la seducción; creía que si estas tenían un papel, era simplemente para revelar sentimientos preexistentes. En un principio, sostuvo que, dado que era algo innato en las personas, la homosexualidad no debería ser ilegal ni considerarse inmoral. [10] En contradicción con la opinión de la mayoría de los sexólogos de la época, Moll creía que la homosexualidad femenina era tan frecuente como la masculina. [10]
A pesar de sus anteriores defensas de la homosexualidad, más adelante en su carrera publicó un artículo en el que afirmaba que la homosexualidad era un signo de degeneración. Afirmaba que la homosexualidad era patológica y que sólo el sexo heterosexual es natural. [10]
En la década de 1920, un cambio en la opinión pública alemana llevó a un castigo más severo de los delitos sexuales a pesar de que no se habían producido cambios en la ley. El artículo 175 del Código Penal Imperial prohibía un "acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o por humanos con animales" bajo amenaza de prisión y pérdida de derechos civiles. Los tribunales interpretaron este código de manera amplia para castigar con dureza toda desviación sexual percibida. Los sexólogos y psicólogos médicos alemanes, a menudo llamados como testigos expertos en tales casos, respondieron con una petición para la equivalencia legal de los actos homosexuales y heterosexuales entre adultos que consienten. Moll fue uno de los primeros en firmar la petición, redactada por el Comité Científico-Humanitario de Hirschfeld , ante el parlamento alemán.
Sin embargo, Moll más tarde se volvió contra el Comité, argumentando como un objetivista moral. Sostuvo que uno rara vez considera la propia conducta como patológica o desordenada. Moll vio a otros defensores de la derogación como exaltando la homosexualidad. Moll afirmó que la culpa o el aborrecimiento por uno mismo eran insignificantes desde un punto de vista médico, al igual que la cuestión de la herencia homosexual. Moll respaldó el tratamiento para la homosexualidad, comparándolo con deformidades físicas como el paladar hendido . En conclusión, Moll aconsejó al "homosexual decentemente pensante" que ignorara cualquier vestigio de orgullo en la homosexualidad si esperaba simpatía de la sociedad heterosexual. Moll se opuso a las duras sanciones legales para los actos homosexuales consensuales al tiempo que promovía la terapia de conversión , una práctica que ahora se considera dañina. [7]
Moll escribió una de las primeras obras sobre la práctica normal de la sexualidad infantil en lo que respecta al desarrollo del niño. [12] El análisis de Moll sobre la sexualidad infantil hizo hincapié en la frontera entre el desarrollo sexual normal y anormal. En sus estudios de casos, descubrió que los individuos sanos y "pervertidos" variaban poco en sus informes de conflictos sexuales infantiles. Numerosos impulsos y acciones sexuales, incluida la masturbación, la atracción por personas del mismo sexo o de diferentes edades y otras inclinaciones fetichistas, no eran poco comunes en la infancia y no indicaban necesariamente el desarrollo de la perversión en la edad adulta. Las afirmaciones de Moll se basaban en su experiencia de participar en la masturbación mutua en su internado para varones. Moll describió tales actividades como características del desarrollo sexual entre los 8 y 10 años y el final de la pubertad a los 20. Afirmó que la maduración de los órganos sexuales expondría distintos impulsos sexuales, asociaciones mentales y hábitos.
Si bien la mayoría de los adultos desarrollan impulsos e impulsos heterosexuales , una minoría muestra tendencias homosexuales o bisexuales. La desviación sexual puede surgir tanto en individuos heterosexuales como homosexuales. Moll sostuvo que los desencadenantes psicológicos y ambientales que impiden la transformación natural de los impulsos sexuales infantiles son los determinantes de la perversión. [13]
Moll dividió la respuesta sexual en cuatro fases: [14]
En La vida sexual del niño , animó a los padres a proporcionar educación sexual a sus hijos. [15]
Moll fue un destacado investigador en el tema del hipnotismo . [16]
Moll era miembro de un grupo de médicos en Berlín Occidental que trataban diferentes enfermedades psicológicas mediante hipnotismo, centrándose en la adicción y las dolencias sexuales, incluida la homosexualidad, que en ese momento se consideraba una perversión. [10]
Moll creía en el poder del hipnotismo, pero sólo si lo utilizaba un profesional médico, por lo que intentó convencer a los profesionales de que se trataba de un método terapéutico eficaz. Sostenía que era útil de dos maneras: como táctica terapéutica y como forma de llamar la atención sobre el estudio de la psicoterapia. [16] Sostenía que el hipnotismo podía mejorar la memoria, ayudando al paciente a recordar la causa de una conducta obsesiva y, al mismo tiempo, trabajando para corregir la conducta. [16]
Moll publicó su relato de la historia del hipnotismo y sus propios experimentos en hipnotismo (1889), con la ayuda de Auguste Forel y Max Dessoir . [16]
Moll fue un fuerte crítico del misticismo , el ocultismo y el espiritismo . Aunque estudió la investigación parapsíquica , la criticó y ofreció explicaciones psicológicas naturalistas para los fenómenos paranormales . Con frecuencia se dedicó al desenmascaramiento de médiums y a las sesiones espiritistas . [17]
Su libro Christian Science, Medicine, and Occultism (1902) es uno de los primeros textos sobre psicología anómala . En el libro, Moll criticaba prácticas como la Ciencia Cristiana , el espiritismo y el ocultismo , afirmando que eran el resultado del fraude y la sugestión hipnótica. Sostuvo que la sugestión explicaba las curas de la Ciencia Cristiana y la relación aparentemente sobrenatural entre los magnetizadores y sus sonámbulos. Escribió que el fraude y el hipnotismo podían explicar los médiums. Según Heather Wolffram, "[Moll] argumentó que la atmósfera hipnótica de la sala de sesiones espiritistas a oscuras y el efecto sugestivo del prestigio social y científico de los experimentadores podían usarse para explicar por qué personas aparentemente racionales concedían fenómenos ocultos". [17]
En 1903, Moll puso a prueba a Clever Hans y fue el primero en sugerir que el caballo no estaba dotado psíquicamente sino que reaccionaba a señales inconscientes . [18]
Moll estuvo involucrado en una disputa legal con la médium espiritista Maria Vollhardt a quien consideraba un fraude. [17]
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Obras relacionadas con La vida sexual del niño en Wikisource