Albert J. Levis (nacido en 1937) es un psiquiatra greco-estadounidense y autor de la Teoría formal del comportamiento . También es el fundador y director del Museo del Proceso Creativo en Manchester, Vermont . Junto con su difunta esposa, Georgette Wasserstein Levis, es el posadero del Wilburton Inn , también en Manchester. [1] [2]
Albert Levis nació en 1937 en Atenas , en el seno de una familia judía romaniota con profundas raíces en la historia y la cultura griegas. Tras sobrevivir al Holocausto en la clandestinidad, Levis continuó sus estudios en el Athens College , donde se graduó en 1957 y recibió el premio Capps por un ensayo sobre la historia de la diáspora judía como ciclos de emancipación y justificación de las persecuciones.
Estudió medicina en Suiza en las Universidades de Ginebra y Zúrich , 1958-1963, emigró a los Estados Unidos en 1964, se casó con Georgette Wasserstein (hermana de Bruce Wasserstein ) en 1966 y completó su residencia psiquiátrica en la Universidad de Yale en 1968. Se instaló con su familia en Hamden, Connecticut , donde en 1970 fundó una práctica de investigación y formación clínica, el Centro para el Estudio del Comportamiento Normativo . Allí llevó a cabo su trabajo de investigación y redacción de libros. Se retiró en 2002 para dedicar su atención al Wilburton Inn, incorporado como el proyecto Art to Science con la visión de desarrollar un foro para su posición teórica.
Levis instaló en los terrenos de la posada varias exhibiciones de arte permanentes identificadas como el Museo del Proceso Creativo . Una de las exhibiciones, la retrospectiva de Henry Gorski , es una colección del trabajo de toda la vida de Gorski. Otra es el Santuario del Mago y de la Sabiduría. El Sendero Escultórico en la Historia del Amor recorre la evolución de las religiones como una progresión de descubrimientos para mejorar la institución familiar. El monumento al Holocausto de Levis enfatiza el cambio de paradigmas de nuestro amor por las historias que pueden engañar a la universalidad de la trama de las historias como el proceso científico de resolución de conflictos. Muchos artículos de las colecciones del museo han sido presentados en museos y exhibiciones en galerías de la región de Nueva Inglaterra. [3]
Levis es más conocido por su Teoría Formal, un enfoque integrador del análisis del comportamiento y la evaluación de la personalidad. La Teoría Formal del Comportamiento busca calificar las propiedades físicas del comportamiento mediante la aplicación de principios de la Física al estudio de la transformación energética emocional. Levis ha publicado varios volúmenes sobre esta investigación, incluyendo Análisis de conflictos: la teoría formal del comportamiento y Entrenamiento en análisis de conflictos . [4] El Entrenamiento en análisis de conflictos de Levis incluye entre otras pruebas el Test de metáfora animal , una evaluación proyectiva integradora.
Su estudio del proceso creativo introdujo la integración interdisciplinaria de la psicología, la religión, el arte y la ciencia, renovando la epistemología de la psicología, las categorías diagnósticas, los modos de evaluación, las características de la moralidad como ciencia y la terapia como un programa conciso de educación emocional. La ciencia moral espiritualiza la psicología, desmitifica las religiones y las reconcilia, al tiempo que populariza la psicoterapia como una educación obligatoria para el público en general.
Levis, nacido en una familia judía, se inspiró en el descubrimiento del proceso creativo a partir de sus experiencias infantiles de la Segunda Guerra Mundial, el Holocausto y la Guerra Civil Comunista a la luz de la sabiduría de la cultura griega. Pasó su carrera reflexionando sobre el comportamiento y las religiones en busca de sanar a la persona y al mundo.
Partió de la observación de un fenómeno que se repetía cinco veces en la cosmogonía griega. Procedió a unir conceptualmente la conducta y la moralidad con la ciencia y validó esta teoría demostrando la naturaleza científica y moral del proceso creativo. Utilizó exposiciones de arte e ideó dos tecnologías que demostraban el proceso creativo como un fenómeno científico: una autoevaluación disponible en línea y un juego de cartas llamado Monopoly Moral.
Su trabajo se articuló en siete volúmenes autoeditados. Partieron de una obra dramática, Los argivos , continuaron con una descripción general de las contribuciones de la teoría formal , luego una presentación exhaustiva de los conceptos en un libro de texto, simultáneamente con un libro de ejercicios que introdujo la autoevaluación; continuó con tres volúmenes de evidencia que valida la teoría. [4] Un libro fue sobre las exhibiciones del museo y dos volúmenes sobre estudios de casos. Su trabajo de investigación se resume con el Monopolio moral , un juego de cartas educativo, que aplica el análisis formal a ocho historias culturales que integran las religiones del mundo como una progresión de descubrimientos científicos de las modalidades relacionales que mejoran la institución familiar y la abstracción sobre la naturaleza de lo divino. El juego aclara la estructura de seis roles de las historias, su conducción a modalidades relacionales alternativas y señala la progresión hacia la mejora de las resoluciones que promueven el respeto mutuo como la clave de la ciencia moral. El juego promueve el análisis científico del proceso creativo como transformador. [4]