Albert Benjamin Simpson (15 de diciembre de 1843 - 29 de octubre de 1919), también conocido como AB Simpson , fue un predicador, teólogo, autor y fundador canadiense de la Alianza Cristiana y Misionera (AC&MA), una denominación evangélica con énfasis en la globalización. evangelismo que se ha caracterizado como keswickiano en teología. [1] [2]
Simpson nació en Bayview, cerca de Cavendish, Isla del Príncipe Eduardo , Canadá, como tercer hijo y cuarto hijo de James Simpson, Jr. y Janet Clark. [3] El autor Harold H. Simpson ha recopilado una extensa genealogía de las familias Cavendish en Cavendish: Its History, Its People . Su investigación establece a la familia Clark (por parte materna de AB Simpson) como una de las familias fundadoras de Cavendish en 1790, junto con la familia Simpson, y rastrea ancestros comunes entre Albert B. Simpson y Lucy Maud Montgomery , la autora de Anne of Green. Aguilones .
El joven Alberto se crió en una estricta tradición calvinista, presbiteriana y puritana escocesa . Su conversión de fe comenzó bajo el ministerio de Henry Grattan Guinness , un evangelista visitante de Irlanda durante el avivamiento de 1859. [4] Simpson pasó algún tiempo en el área de Chatham, Ontario , y recibió su formación teológica en Toronto en Knox College, University. de Toronto .
Después de graduarse en 1865, Simpson fue posteriormente ordenado en la Iglesia Presbiteriana de Canadá , el mayor de los grupos presbiterianos de Canadá que se fusionaron tras su partida a los Estados Unidos. A los 21 años, aceptó un llamado a la gran Iglesia Presbiteriana de Knox (cerrada en 1971) en la cercana Hamilton, Ontario .
En diciembre de 1873, a la edad de 30 años, Simpson abandonó Canadá y asumió el púlpito de la iglesia presbiteriana más grande de Louisville, Kentucky , la Iglesia Presbiteriana de Chestnut Street . Fue en Louisville donde concibió por primera vez la predicación del evangelio al hombre común mediante la construcción de un tabernáculo sencillo para ese propósito. A pesar de su éxito en la iglesia de Chestnut Street, Simpson se sintió frustrado por su renuencia a aceptar esta carga para un esfuerzo evangelístico más amplio.
En 1880, Simpson fue llamado a la Iglesia Presbiteriana de la Calle Trece en la ciudad de Nueva York, donde inmediatamente comenzó a llegar al mundo con el evangelio. En agosto de 1881, experimentó la curación divina de un problema cardíaco. [5] En octubre de 1881, adoptó la visión del bautismo del creyente como símbolo de compromiso y fue bautizado por inmersión en una iglesia bautista . [6] Después de discutir su cambio de creencias en su iglesia, decidió dejarla.
En 1881 comenzó un ministerio evangélico independiente para los muchos nuevos inmigrantes y las masas desatendidas de la ciudad de Nueva York. [7] Además del trabajo evangelístico activo en la iglesia, publicó en 1882 una revista misionera, The Gospel in All Lands , la primera revista misionera con fotografías. [8] Simpson también fundó y comenzó a publicar una revista ilustrada titulada The Word, Work, and World . En 1911, esta revista pasó a ser conocida como The Alliance Weekly y luego Alliance Life. Es la publicación oficial de La Alianza Cristiana y Misionera, en Estados Unidos y Canadá.
En 1882, Simpson inició clases de formación informales para llegar a "los pueblos abandonados del mundo con los recursos desatendidos de la iglesia". [9] En 1883, ya existía un programa formal y se estaba capacitando a ministros y misioneros en un contexto multicultural (esta escuela fue el comienzo de Nyack College y Alliance Theological Seminary).
En 1885, fue invitado a la Convención Internacional de Santidad y Sanación Divina en Londres, por el pastor estadounidense William Boardman , autor de The Higher Christian Life . [10] Enseñó sobre la santidad y especialmente un sermón conocido como "Él mismo", que describe la santificación como un enfoque en Cristo mismo y en su obra en la cruz.
En 1889, Simpson y su familia de la iglesia se mudaron a su nuevo hogar en la esquina de 44th St. y 8th Av. llamado el Tabernáculo de Nueva York. Esto se convirtió en la base no sólo de su ministerio de evangelización en la ciudad, sino también de su creciente trabajo de misiones mundiales.
En 1887, comenzó una serie de sermones llamados “Evangelio Cuádruple” (“Evangelio de 4 lados” o “ Evangelio Completo ”) en Nueva York. [11] Según él, este concepto representa los 4 aspectos del ministerio de Jesucristo : "Jesús nuestro Salvador, Santificador, Sanador y Rey que viene". [12] El Cuádruple Evangelio está simbolizado en el logotipo de la ACyM: la Cruz (Salvador), la Fuente (Santificador), el Cántaro (Sanador) y la Corona (Rey que viene). Llegó a su especial énfasis en el ministerio a través de su absoluto centrado en Cristo en la doctrina y la experiencia.
Albert Benjamin Simpson era en gran medida keswickiano y enseñaba la doctrina de la santificación total anunciada por el movimiento de la Vida Superior . [13] [14] [15] [2] [16] Simpson, sin embargo, se apartó de la enseñanza tradicional de Keswick en su visión de la santificación progresiva y el rechazo del supresionismo. [17] [18]
Plagado por enfermedades durante gran parte de su vida desde la infancia, Simpson creyó haber experimentado la curación divina después de comprender que era parte de la bendición de permanecer en Cristo como vida y curación. Hizo hincapié en la curación en su Evangelio Cuádruple y normalmente dedicaba una reunión a la semana a la enseñanza, los testimonios y la oración en este sentido. Aunque tal enseñanza lo aisló a él (y a la ACyM) de las iglesias principales que no enfatizaban o rechazaban rotundamente la curación, Simpson fue intransigente en sus creencias.
El corazón de Simpson por la evangelización se convertiría en la fuerza impulsora detrás de la creación de la ACyM. Inicialmente, la Alianza Cristiana y Misionera no se fundó como una denominación, sino como un movimiento organizado de evangelización mundial.
En su libro de 1890, A Larger Christian Life , Simpson analizó su visión de la iglesia:
Él [Jesús] nos está mostrando el plan para una Iglesia cristiana que sea mucho más que una asociación de amigos agradables para escuchar una vez a la semana un discurso intelectual y entretenimiento musical y llevar a cabo por poder un mecanismo de trabajo cristiano; sino más bien una Iglesia que pueda ser a la vez madre y hogar de toda forma de ayuda y bendición que Jesús vino a dar a los hombres perdidos y sufrientes, el lugar de nacimiento y el hogar de las almas, la fuente de curación y limpieza, el hogar de refugio para el huérfano y afligido, la escuela para la cultura y formación de los hijos de Dios, la armería donde se les equipa para la batalla del Señor y el ejército que pelea esas batallas en Su nombre. ¡Qué centro de población en este mundo triste y pecaminoso! [19]
Simpson compuso la letra de más de 120 himnos, [20] 77 de los cuales aparecen en el himnario de 1962 de la ACyM, Hymns of the Christian Life , coeditado con R. Kelso Carter . [21]
Su visión misionera queda ilustrada con estas palabras de su himno, "El Clamor Misionero":
La venida del Maestro se acerca.
El Hijo del Hombre pronto aparecerá,
Su Reino está cerca.
Pero antes de que ese día glorioso pueda ser
el Evangelio del Reino, debemos
predicar en todos los países. [22]
A principios del siglo XX, numerosos miembros de la Alianza comenzaron a adoptar creencias pentecostales como resultado de la experiencia generalizada de lenguas y otras manifestaciones espirituales dentro del movimiento de la Alianza y en las reuniones de la Alianza. [23] Si bien Simpson siguió siendo un ferviente defensor de la doctrina del bautismo en el Espíritu, que era una enseñanza central en el evangelicalismo de finales del siglo XIX, se volvió públicamente crítico de varias prácticas dentro del movimiento pentecostal que consideraba excesivas. [24] En particular, Simpson desafió públicamente la enseñanza pentecostal emergente de que " hablar en lenguas " era la única evidencia aceptable del bautismo con el Espíritu Santo . Sin embargo, a pesar de sus críticas públicas, en su vida espiritual privada, Simpson buscó el don de lenguas. [25] Si bien nunca habló en lenguas, en el curso de su búsqueda tuvo otras experiencias extáticas del tipo que a menudo conllevaba la crítica del exceso pentecostal, como una experiencia que describió en su diario privado, diciendo "El Espíritu vino con un bautismo de risa santa durante una hora o más y estoy esperando todo lo que aún tiene que dar y manifestar". [26]
AB Simpson murió en 1919 y su esposa, Margaret (de soltera Margaret L. Henry) en 1924. [27] Están enterrados en el campus del condado de Rockland de Nyack College en Nyack , Nueva York .
Varias iglesias de la ACyM llevan el nombre de Simpson, incluida (i) la Universidad Simpson en Redding, California, (ii) la escuela Albert B. Simpson en Lima, Perú , (iii) la Escuela de la Alianza AB Simpson en la ciudad de Zamboanga , Filipinas, (iv ), Sekolah Tinggi Teologi Simpson (Simpson Theological College) en Ungaran, Indonesia y (v) The Simpson Memorial Church [28] (establecida en 1923) en Jamalpur, Ahmedabad , India . En 2023 se han cumplido 100 años, por lo que la "Celebración del Centenario [29] " se llevará a cabo del 1 de mayo de 2023 al 31 de abril de 2024.
No se incluyen en este cuadro las denominaciones que surgieron del ala Keswick del movimiento de Santidad. La más importante de ellas es la Alianza Cristiana y Misionera.
Gran parte de la influencia keswickiana llegó a través de la Alianza Cristiana y Misionera de AB Simpson, en sí misma un movimiento misionero ecuménico.
DD Bundy señala que AB Simpson (1843–1919), fundador presbiteriano de la Alianza Cristiana y Misionera, que nunca aceptó la doctrina wesleyana de la erradicación del pecado, aceptó la comprensión keswickiana de la santificación.
Es la otra corriente cristológica, la del Cristo que mora en nosotros, la que constituye el corazón de la distintiva teología de la santificación de AB Simpson. Simpson, un presbiteriano que finalmente fundó la Alianza Cristiana y Misionera, opera dentro del marco de Keswick y al mismo tiempo se basa en los ideales wesleyanos. Al igual que Wesley, Simpson describió el pecado como un motivo o intención del corazón, especialmente la falta de amor a Dios y al prójimo. Si bien está de acuerdo con Keswick en que nunca podremos ser libres de esta naturaleza pecaminosa en esta vida, insistió, como dice Van De Walle, "el poder del Cristo resucitado permitiría más que al creyente considerar la naturaleza pecaminosa como una enemigo vencido y comportarse como si así fuera.
AB Simpson, fundador de la Alianza Cristiana y Misionera (CMA), influenciado por AJ Gordon y WE Boardman, adoptó una comprensión keswickiana de la santificación.
... la Alianza Cristiana y Misionera (CMA) ... aceptó la enseñanza de Keswick sobre la creencia wesleyana de santidad.
