Al-Yamama ( árabe : اليَمامَة , romanizado : al-Yamāma ) es una región histórica en el sureste de Najd en la actual Arabia Saudita , o a veces más específicamente, la antigua aldea ahora extinta de Jaww al-Yamamah, cerca de al-Kharj. , que dio nombre al resto de la región.
Sólo un puñado de estados centralizados surgieron en Yamama, pero ocupó un lugar destacado en la historia islámica temprana, convirtiéndose en un teatro central de las guerras Ridda inmediatamente después de la muerte de Mahoma . A pesar de estar incorporado a la región de Najd, el término 'al-Yamama' sigue utilizándose como término tradicional e histórico para hacer referencia o enfatizar el pasado antiguo de la región. La actual sede del gobierno saudí en Riad , por ejemplo, se conoce como Palacio de Yamamah .
El geógrafo del siglo XIII Yaqut al-Hamawi menciona una serie de etimologías para al-Yamama , incluida la raíz de la palabra hamam (en árabe, " paloma domesticada "), pero el historiador G. Rex Smith las considera poco probables. En cambio, Smith sostiene que es más probable que el nombre al-Yamama sea la forma singular de la palabra árabe para palomas salvajes, yamam . [1]
Desde el período preislámico hasta los primeros siglos del Islam, Yamama fue un importante centro de producción agrícola para Arabia. [2] Se contaba como parte del Najd , la meseta árabe central, y su ciudad principal fue históricamente Hajar. [1] Fue especialmente conocido entre el pueblo de Arabia por la calidad y abundancia de sus dátiles, trigo y carnes. Históricamente cubrió las necesidades de trigo de los habitantes de La Meca . [2] La tribu predominante de los Yamama eran los Banu Hanifa , que vivían una existencia sedentaria y principalmente agrícola. Los Hanifa de Yamama también proporcionaron trabajadores calificados que encontraron trabajo en La Meca; Se sabe que el profeta islámico Mahoma los empleó para la producción de arcilla utilizada para construir su mezquita en Medina y tenía una alta opinión de los trabajadores hanafíes. [2]
Durante la vida de Mahoma , la principal figura política de los Yamama fue Hawdha ibn Ali, cuya influencia se extendió por el centro y el norte de Arabia. Después de su muerte, otro miembro de la tribu Hanifa, Musaylima , llegó a dominar la política de Yamama. Ya había sido kahin (adivino) y se autoproclamó profeta y mensajero en su pueblo natal de Haddar, situado en el valle Yamama de Falj, [3] antes de que Mahoma se embarcara en la Hégira (emigración de La Meca a Medina, trascendental evento en la vida de Mahoma que marcó el inicio del calendario islámico ) en c. 622 . [2] Otro miembro de la tribu hanafita, Thumama ibn Uthal , que había sido capturado por los musulmanes como resultado de su ataque contra el emisario de Mahoma a las comunidades de Bahréin (Arabia oriental), al-Ala al-Hadhrami , se convirtió al Islam después de ser liberado. del cautiverio. Regresó a Yamama, donde dirigió una guarnición de combatientes musulmanes y fue la principal oposición a Musaylima. Alrededor de 631, Mahoma lo nombró gobernador de Yamama, aunque la mayor parte de la región permaneció fuera del control musulmán, solo un pequeño número de habitantes de la región había abrazado el Islam, mientras que el resto estaba bajo el dominio de Musaylima. [4]
Musaylima forjó un orden socio-religioso en Yamama basado en sus pretensiones de profecía en los últimos años antes de la muerte de Mahoma en 632. Además de los miembros de su tribu Hanifa, ganó seguidores de los Banu Usayyid, una pequeña rama de la tribu Tamim , que Estaba presente en todo el noreste de Arabia. Los inmigrantes usayyid se establecieron en pequeñas aldeas agrícolas y se les encargó la vigilancia del haram (espacio sagrado) de Yamama, que Musaylima había organizado. [5] La muerte de Mahoma impulsó la fortuna de Musaylima, quien ganó más seguidores, autoridad y prestigio en Yamama. Los musulmanes habían elegido como sucesor político de Mahoma a Abu Bakr , que gobernaba desde la sede del profeta islámico en Medina. Abu Bakr tenía como objetivo extender o consolidar el dominio musulmán sobre Arabia y nombró a Ikrima ibn Abi Jahl y Shurahbil ibn Hasana al frente de una fuerza musulmana para reforzar al enemigo más cercano de Musaylima, Thumama, en Yamama. Al mismo tiempo, una autoproclamada profetisa de los Tamim y oponente de los musulmanes, Sajah , ganó un gran número de seguidores entre los miembros de su tribu y atacó a los Yamama. [6] Musaylima se alió con ella. [7]
Los ataques de Ikrima contra Hanifa en Yamama fueron rechazados por los seguidores de Musaylima y él se retiró de la región, mientras que Abu Bakr ordenó a Shurahbil que se quedara para apoyar a Thumama hasta la llegada de un ejército más grande liderado por Khalid ibn al-Walid . [8] Khalid fue enviado por Abu Bakr con terribles advertencias sobre la destreza militar de los Hanifa y órdenes de castigar severamente a la tribu en caso de una victoria contra ellos. [9] El ejército de Khalid fue derrotado en sus primeros tres enfrentamientos contra los guerreros de Musaylima en la batalla de Aqraba , pero los derrotó en el cuarto encuentro, durante el cual su comandante de campo fue asesinado. Esto provocó la huida de los miembros de la tribu Hanifa, a un jardín cerrado donde libraron una última batalla contra los musulmanes. Los Hanifa en el jardín fueron derrotados y casi todos fueron asesinados, incluido Musaylima. [10]
A pesar de las órdenes de tratar con dureza a los miembros de la tribu hanafita supervivientes, Khalid firmó un tratado con ellos, utilizando a uno de los suyos que se había convertido al Islam, Mujja'a ibn Murara, como intermediario con la tribu. Los Hanifa aceptaron abrazar el Islam a cambio de entregar su oro, plata, armas y armaduras a los musulmanes, acuerdo que Abu Bakr sancionó. [11] La conquista de Yamama permitió a los musulmanes extender su control a las regiones vecinas de Arabia, a saber, Bahréin y Omán. [12] Aunque las fuentes tradicionales musulmanas indican la conversión total de los habitantes de Yamama, el historiador Al Makin sostiene que los seguidores de Musaylima continuaron agitando contra el gobierno centralizado y por la autonomía regional, lo que alimentó su apoyo a los movimientos religiosos disidentes. [13]
Durante la Segunda Guerra Civil Musulmana (680-692), Yamama se convirtió en el centro de Najdat , uno de los dos principales movimientos jarijitas opuestos a todos los principales partidos de la guerra, es decir, los omeyas , los zubayridas y los alidas . Los jarijitas de Yamama eligieron originalmente al miembro de la tribu hanafita Abu Talut Salim ibn Matar como su líder y en 684 dirigió su captura de la vasta propiedad omeya de Jawn al-Khadarim, donde dividió el botín y los esclavos que alguna vez empleó el califa Mu'awiya . Yo ( r. 661–680 ) entre sus hombres y establecí un cuartel general. Al año siguiente, los Yamama Kharijites eligieron como líder a la hanafita Najda , de quien se conoció el movimiento. [14] Durante los siguientes años, Najda lideró a los Yamama Kharijites en una serie de victorias contra las tribus y los gobernadores zubayrid de Arabia y formó alianzas con otras tribus, extendiendo su control a Bahréin, Omán, Hadramawt, Yemen y las ciudades de Ta'. si y Tabalá . Las divisiones entre sus partidarios culminaron con el asesinato de Najda por su lugarteniente Abu Fudayk en 691 o 692. Para entonces su territorio se limitaba a Yamama y Bahrayn. Abu Fudayk derrotó a una expedición omeya contra él ese año, pero fue derrotado y asesinado en 692 o 693 en una segunda expedición. Esto marcó el fin del emirato de Najdat. [15]
El geógrafo del siglo X al-Hamdani señaló que Yamama abarcaba varias fortalezas aisladas, palmerales y jardines, así como minas de plata y oro. Hajar siguió siendo su principal asentamiento, la sede de su gobernador o emir, y contenía un mercado que se había establecido siglos antes. Enumera otro asentamiento de los Yamama, al-Kharj , que un geógrafo anterior, Ibn Khurradadhbih , llamó estación de paso. El geógrafo del siglo XI Nasir Khusraw también menciona sus importantes palmerales. Observó que los emires que seguían la madhab zaidí chiita gobernaban Yamama en ese momento y habían sido sus gobernantes desde mucho antes. Con sus 300 a 400 jinetes pudieron defender su reino de las potencias vecinas. [1]
En el siglo XIX, 'al-Yamama' pasó a referirse a una ciudad de la región ubicada en el área de al-Kharj, a unos 70 kilómetros (43 millas) al sureste de la moderna Riad . Tenía unos 6.000 habitantes en 1865. [1]
24°08′54″N 47°18′18″E / 24.1483°N 47.3050°E / 24.1483; 47.3050
