Al-Muhaddithat: Las mujeres eruditas en el Islam es un libro de Akram Nadwi , publicado originalmente en 2007. Esta obra sirve como introducción en inglés a su publicación árabe, Al-Wafa bi Asma al-Nisa , que consta de 43 volúmenes y se centra en las biografías de mujeres eruditas del hadiz . Nadwi trabajó en este campo de investigación durante 15 años. El libro destaca la importancia histórica de las mujeres eruditas en los primeros años del Islam, incluida su participación en la educación religiosa y los extensos viajes que emprendieron para buscar conocimiento, participando activamente en mezquitas y madrasas en todo el mundo islámico, avanzando en el estudio y la difusión del hadiz profético. El libro está dividido en diez capítulos y se publica con materiales de apoyo como fotografías de patios de mezquitas, manuscritos originales, mapas de viajes educativos, listas de maestras, bibliografías, gráficos que detallan la transmisión de las principales colecciones de hadices y tablas que representan a las estudiantes notables de eruditas de renombre.
En 1995, Akram Nadwi inició un proyecto de investigación en el Centro de Estudios Islámicos de Oxford en respuesta a una afirmación hecha por The Times de que la limitada educación de las mujeres musulmanas podía atribuirse a la fe islámica. Inicialmente, su objetivo era examinar manuscritos árabes antiguos en busca de eruditas y sus nombres. Sus expectativas originales eran modestas, anticipando quizás 20 o 30 mujeres notables. [1] Sin embargo, su investigación pronto reveló una cantidad sustancial de mujeres involucradas activamente en la búsqueda del conocimiento. Entre sus fuentes primarias se encontraban colecciones conocidas y menos conocidas de hadices, que revisó en busca de menciones a mujeres. Además, investigó relatos biográficos e informes escritos por eruditos sobre sus interacciones con maestros, independientemente del género. Su artículo planeado se transformó en un libro completo y, posteriormente, en una enciclopedia . Esta obra ahora abarca las vidas de más de 10.000 mujeres en 43 volúmenes. [1]
El libro comienza con un prefacio en el que el autor describe su propósito. Consta de diez capítulos, cada uno de los cuales contiene notas a pie de página detalladas y referencias extraídas de fuentes clásicas y manuscritos árabes, organizados en orden alfabético. El capítulo uno se centra en el examen de los requisitos legales para narrar hadices. El segundo capítulo analiza cuestiones específicas relevantes para las mujeres buscadoras y estudiantes de hadices. El capítulo tres ofrece una reconstrucción del contexto social y cultural en el que las mujeres realizaban sus estudios. El cuarto capítulo destaca el papel de los profesores dedicados a la educación de las mujeres, y el quinto capítulo adopta un enfoque cronológico para analizar los materiales de lectura utilizados. Los capítulos seis, siete y ocho profundizan en las contribuciones de las mujeres a la difusión del conocimiento relacionado con la literatura hadiz. El noveno capítulo es una descripción cronológica y geográfica de los estudios hadiz. El capítulo final explora el fiqh y el amal (acciones) de las mujeres eruditas. [2]
Este libro no se adentra en el ámbito de los estudios de la mujer ni ofrece una apología desde una perspectiva feminista , sino que sirve como homenaje a la profunda erudición de las mujeres en el contexto del Islam. [3] Los objetivos de la autora para esta obra abarcan cuatro aspectos distintos:
Lo que resulta evidente en este libro, como señala Nadwi, es que aquellas personas más comprometidas con la educación de las mujeres, brindándoles respeto y tratándolas como iguales en los esfuerzos académicos –a menudo etiquetadas como “conservadoras” en términos contemporáneos– desempeñaron un papel central en la narrativa del libro. El libro demuestra de manera convincente el papel duradero y esencial que han desempeñado las mujeres en el estudio y la enseñanza de la tradición profética. Sus esfuerzos indispensables para preservar lo que se considera como la “guía maestra para comprender el Corán en términos de reglas y normas” son innegables, lo que arroja luz sobre su innegable y distintivo liderazgo académico. [4]
Nur Saadah Hamisan, de la Facultad de Estudios Coránicos y Sunnah de la Universiti Sains Islam Malaysia, elogió el esfuerzo excepcional del libro y destacó su recepción positiva, sugiriendo su idoneidad como material de lectura obligatoria para académicos y estudiantes involucrados en estudios de hadices , al mismo tiempo que es accesible para aquellos interesados en explorar la cultura del conocimiento de las mujeres eruditas del hadiz. [5] Minlib Dallh, investigadora de la Universidad de Oxford , elogió el libro por rectificar conceptos erróneos sobre el papel limitado de las mujeres en la erudición islámica, considerándolo un excelente libro de texto para los estudios de hadices y Sunnah en las instituciones educativas. [3] Muzaffar Iqbal , editor general de la Enciclopedia Integrada del Corán , destacó la perspectiva única del libro al disipar los estereotipos sobre las mujeres musulmanas y proporcionar evidencia textual de su participación sustancial en la herencia islámica clásica. [6] Yasmin Ismail, de la Universidad Libre de Berlín, lo calificó de lectura obligatoria para todos, destacando su importancia para mostrar una rica historia de erudición femenina y ofrecer un precedente para un futuro más inclusivo e ilustrado en el contexto del Islam. [7]
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Este libro fue traducido al bengalí por Mizan Rahman, Momtazul Karim, Mardia Mumtaz y Rafe Salman. Fue publicado por Guardian Publications a fines de 2022 durante una ceremonia celebrada en el Auditorio de la Mezquita Nacional de Bangladesh, Baitul Mukarram . El autor principal, Akram Nadwi, asistió al evento. [8]