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Al-Abna'

Al-Abnāʾ (árabe:الأبناء,lit.'los hijos') era un término que se usaba enArabia del Surpara referirse a las personas cuyo linaje erairaníyárabe. Representaban una comunidad distinta que había surgido tras el final de lasguerras aksumitas-persasen el siglo VI, cuando los soldados iraníes comenzaron a casarse con mujeres árabes enSanáy en todoYemen.[1]Los hijos de estas parejas y sus descendientes tenían una identidad étnica y cultural que estaba influenciada por su herencia mixta delImperio sasániday elReino himyarita, aunque finalmente se asimilaron a la sociedad de este último. Tras el ascenso deMahomaen el siglo VII, la mayor parte de lacomunidad de al-Abnāʾ adoptó el Islamy participó en lasprimeras conquistas musulmanas, incluida laconquista musulmana de Irán.

Etimología

Según un comentario del historiador árabe del siglo X Abu al-Faraj al-Isfahani en el Kitab al-Aghani , hasta ese momento se hacía referencia a estas personas como Banū al-Aḥrār ( بنو الأحرار , lit. ' hijos del pueblo libre ' ) en Saná y como al-Abnāʾ en el resto del Yemen . [2] Los nombres se definieron como tales debido a una narración que contaba sobre una fuerte tormenta que azotó el antiguo Yemen y reveló una inscripción en piedra que decía: "¿Quién gobierna Dhamar ? Himyar el Bueno. ¿Quién gobierna Dhamar? Los malvados abisinios . ¿Quién gobierna Dhamar? Los persas libres ". Se decía que se había encontrado una inscripción en piedra similar de la Arabia preislámica debajo de la Kaaba en La Meca . [3]

Historia

Era preislámica

La historia conocida del pueblo al-Abnāʾ abarca su tiempo entre las guerras aksumitas-persas en el siglo VI y la fundación del Islam en el siglo VII. Se desconoce si las creencias religiosas de la comunidad consistían en el zoroastrismo de sus antepasados ​​o el paganismo del sur de Arabia de sus antepasadas , o si adoptaron el cristianismo local . El erudito iraní del siglo IX/X al-Tabari afirmó que Khurrah Khosrow, el cuarto gobernador del Yemen sasánida , fue reemplazado por el gobernador Badhan durante el reinado de Khosrow II debido a la excesiva asimilación del primero a la sociedad árabe. [1] Badhan se uniría más tarde a los primeros musulmanes como uno de los compañeros de Mahoma .

Era islámica

La autoridad de los gobernadores sasánidas de Yemen se vio reducida durante la Guerra bizantino-sasánida de 602-628 ; este conflicto había coincidido con el surgimiento de Mahoma como profeta religioso en la península Arábiga . Los líderes sasánidas en Yemen, incluidos Badhan, Fayruz al-Daylami y Wahb ibn Munabbih , respondieron favorablemente a las misiones diplomáticas de Mahoma y se habían convertido formalmente al Islam en 631. Después de la muerte de Badhan, su hijo Shahr lo reemplazó como gobernador, pero fue asesinado por el líder tribal árabe rebelde al-Aswad al-Ansi , que había proclamado su profecía durante las Guerras Ridda . Al-Aswad fue asesinado más tarde por Fayruz, quien asumió su puesto como gobernador de Yemen. Después de eso, otra rebelión de Ghayth ibn Abd Yaghuth buscó expulsar a la comunidad al-Abnāʾ de Arabia en su conjunto. Dādawayh ( دادويه ), un líder de la comunidad al-Abnāʾ , fue asesinado durante esta rebelión, mientras que Fayruz y Jushnas (Gushnasp) lograron huir con sus aliados y más tarde derrotaron a Ghayth. Fayruz y la gente de al-Abnāʾ estuvieron más tarde activos en la Media Luna Fértil y Yemen bajo Umar ibn al-Khattab del Califato Rashidun . [1]

Los al-Abnāʾ mantuvieron su identidad distintiva durante el período islámico; su nisba era al-Abnāwī ( الأبناوي ). Estas personas fueron absorbidas gradualmente por la población local y, por lo tanto, desaparecieron de los registros legales. [1] Los descendientes de al-Abnāʾ viven en el pueblo de al-Furs en Wadi Rijam; en Wadi al-Sir del distrito de Bani Hushaysh ; y en Khulan al-Tyal, Bayt Baws y Bani Bahlul. [4]

El título al-Abnāʾ puede haber sido la raíz del título Abnāʾ al-Dawla , usado para referirse a los influyentes persas de Bagdad durante la época del califato abasí . [5] El "Abna" registrado en algunos conflictos entre los árabes de Jorasán durante la época del califato omeya no está relacionado con la comunidad al-Abnāʾ de Yemen . [1]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde Bosworth 1983, págs. 226–228.
  2. ^ Zakeri 1995, pág. 270.
  3. ^ الحنفي, علاء الدين مغلطاي بن قليج/البكجري (1 de enero de 2011). إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال 1-6 ج5 (en árabe). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.
  4. ^ معجم البلدان والقبائل اليمنية, ابراهيم أحمد المقحفي، ص ١٨
  5. ^ Kennedy 1988, págs. 412–415.

Fuentes