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Akitoye

Akitoye (fallecido el 2 de septiembre de 1853), a veces denominado erróneamente Akintoye , reinó dos veces como Oba de Lagos ; primero, de 1841 a 1845, y una segunda vez, de 1851 a 1853. Su padre fue Oba Ologun Kutere y sus hermanos fueron Obas Osinlokun y Adele . [1]

Ascendencia

Oba Oluwole murió en 1841 cuando un rayo provocó una explosión en la casa de Oba. Kingmakers habría invitado al Príncipe Kosoko a convertirse en Oba pero se desconocía su paradero. Además, una disputa entre Eletu Odibo y Kosoko impidió que los Eletu se aseguraran de que Kosoko fuera rey. En consecuencia, Akitoye (tío de Kosoko y hermano menor de Osinlokun) fue instalado como Oba de Lagos. [2] [3] Madame Tinubu , la poderosa comerciante y traficante de esclavos que anteriormente estuvo casada con Adele, apoyó la instalación de Akitoye, su cuñado como Oba sobre la de Kosoko. [4] [5]

El derrocamiento de Akitoye por parte de Kosoko

En un intento de reconciliación (que encontró una feroz resistencia por parte de los jefes, entre ellos Eletu Odibo ) con su sobrino, Oba Akitoye ingenuamente llamó a Kosoko a Lagos. Kosoko regresó a Lagos a bordo del barco del famoso traficante de esclavos José Domingo Martínez. Akitoye intentó apaciguar a Kosoko con regalos y le concedió el título de Oloja de Ereko o propietario de Ereko. Kosoko rápidamente consolidó su posición y encontró apoyo entre muchos jefes de guerra y entre la comunidad musulmana. Eletu Odibo estaba preocupado por la consolidación del poder de Kosoko y partió hacia Badagry . A su vez, Akitoye llamó a Eletu Odibo de Badagry, lo que llevó a Kosoko a declarar que si Eletu Odibo regresaba a Lagos, "se haría rey". [ cita necesaria ]

Se produjo una guerra de palabras entre Oba Akitoye y el príncipe Kosoko. Kosoko envió a su pregonero por Lagos cantando "Dile a ese niño de la corte que tenga cuidado, porque si no tiene cuidado será castigado". Akitoye, a su vez, desplegó su pregonero cantando "Soy como un alfiler firmemente clavado en la tierra, que siempre es difícil de arrancar pero siempre permanece firme". Kosoko replicó: "Soy el excavador que siempre arranca un alfiler". [3]

Las tensiones llevaron a un levantamiento llamado Ogun Olomiro (Guerra del Agua Salada) por parte de la facción Kosoko en julio de 1845. La facción Kosoko sitió el Palacio de Oba durante tres semanas. Akitoye finalmente aceptó la derrota, escapó por la laguna hacia el norte y Oshodi Tapa , el capitán de guerra de Kosoko, le concedió un paso seguro a través del arroyo Agboyi . Oshodi Tapa explicó la fuga de Akitoye a Kosoko diciendo que Akitoye puso a sus enemigos en trance. Posteriormente, Akitoye llegó a Abeokuta, donde se le concedió asilo. [2] Reconociendo la fuga de Akitoye como una amenaza, Kosoko exigió la cabeza de Akitoye a los Egbas, quienes rechazaron las demandas de Kosoko. En diciembre de 1845, los Egbas proporcionaron al ahora depuesto Akitoye una escolta a Badagry, [6] la tradicional ciudad de refugio para los lagosianos donde reunió a sus seguidores y construyó una asociación con los misioneros europeos y con los británicos a través de su cónsul John Beecroft .

Madame Tinubu y otros aliados de Akitoye huyeron a Badagry tras el ascenso de Kosoko al trono de Lagos. [7]

Exilio en Badagry, alianza con los británicos y cambio estratégico en materia de esclavitud

Después de montar una ofensiva fallida desde Badagry para retomar Lagos, Akitoye recurrió a los británicos , específicamente al gobernador de Cape Coast, solicitando intervención en su nombre a cambio de ajustarse a la regulación británica sobre el comercio (incluida la abolición). [8]

En diciembre de 1850, Akitoye volvió a pedir ayuda británica:

Mi humilde oración... es que tomes a Lagos bajo tu protección, que plantes la bandera inglesa allí, que me restablezcas en mi legítimo trono en Lagos y me protejas bajo mi bandera; y con su ayuda prometo celebrar un tratado... para abolir la trata de esclavos... y establecer y llevar a cabo un comercio legal, especialmente con los comerciantes ingleses. [8]

Intervención británica en Lagos, diciembre de 1851, que resultó en el segundo mandato de Akitoye como Oba.

Una confluencia de intereses en Lagos del ahora derrocado Akitoye, que se alió con la causa contra la esclavitud para obtener el apoyo británico, los misioneros anglicanos en Badagry que estaban en contacto con Akitoye, y Egba y los comerciantes europeos que querían un movimiento más libre de mercancías. Intensificó la intervención británica en Lagos. La posición antiesclavitud de Akitoye parece nacer de su propio interés considerando su conexión con el conocido traficante de esclavos Domingo Martínez, quien respaldó el fallido ataque de Akitoye a Lagos en 1846. [9]

El 26 de diciembre de 1851, en lo que ahora se conoce como el Bombardeo de Lagos o Reducción de Lagos , el HMS Bloodhound , el HMS Teazer y una flotilla de barcos montaron un ataque contra el palacio de Oba. Kosoko presentó una enérgica defensa, pero el 28 de diciembre de 1851, la batalla conocida localmente como Ogun Ahoyaya u Ogun Agidingbi (después de hervir cañones) terminó y Kosoko y sus seguidores huyeron a Ijebu. En consecuencia, Akitoye fue instalado Oba de Lagos. [10]

El 1 de enero de 1852, Akitoye firmó el Tratado entre Gran Bretaña y Lagos que abolía la trata de esclavos. [11]

Muerte y legado

Akitoye murió el 2 de septiembre de 1853 [12] y fue sucedido por su hijo, Oba Dosunmu . Dosunmu creía que Akitoye fue envenenado por los jefes leales a Kosoko: Oshodi Tapa , Ajenia e Ipossu. [13] Jean Herskovits plantea la posibilidad de que Akitoye haya cometido un suicidio ritual, encajando en el patrón tradicional de gobernantes que se quitan la vida después de no cumplir con las expectativas; Es posible que Akitoye se haya dado cuenta de que su trato con los británicos redujo significativamente su influencia en Lagos. [14]

Para conmemorar su muerte, se celebró la primera procesión de Eyo en Lagos. [15] El nieto de Akitoye, Ibikunle Akitoye, reinó como Oba de Lagos de 1925 a 1928. [ cita necesaria ]

Referencias

  1. ^ Mann, Kristin (2007). La esclavitud y el nacimiento de una ciudad africana: Lagos, 1760-1900 . Prensa de la Universidad de Indiana, 2007. p. 45.ISBN​ 9780253348845.
  2. ^ ab Smith, Robert (enero de 1979). El Consulado de Lagos, 1851-1861 . Prensa de la Universidad de California, 1979, págs. 14-17. ISBN 9780520037465.
  3. ^ ab Mann, Kristin (26 de septiembre de 2007). La esclavitud y el nacimiento de una ciudad africana: Lagos, 1760-1900 . Prensa de la Universidad de Indiana, 2007, págs. 47–48. ISBN 9780253117083.
  4. ^ Kaplan, Flora S. (1997). Reinas, reinas madre, sacerdotisas y poder: estudios de caso de género africano . Academia de Ciencias de Nueva York, 1997. p. 8.ISBN 9781573310543.
  5. ^ Nelson y McCracken. Orden y desorden en África: artículos de la Conferencia Bienal de ASAUK, organizada por el Centro de Estudios de la Commonwealth, Universidad de Stirling, 8-10 de septiembre de 1992, Volumen 1 . SOAS, Universidad de Londres, 1992. p. 26.
  6. ^ The Church Missionary Record, volumen 17. p. 225.
  7. ^ Akioye, Seun. "Madam Tinubu: Dentro del imperio político y empresarial de una heroína del siglo XIX". La Nación . {{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )
  8. ^ ab Kopytoff, Jean Herskovits. Un prefacio a la Nigeria moderna: los "sierraleoneses" en yoruba, 1830-1890 . Prensa de la Universidad de Wisconsin, 1965, págs. 73–74.
  9. ^ Smith, Robert (enero de 1979). El Consulado de Lagos, 1851-1861 . Prensa de la Universidad de California, 1979. pág. 21.ISBN 9780520037465.
  10. ^ Babalola, Afe (2020). "El papel de los gobernantes tradicionales: Sanusi el genio: un estudio de caso (2)". Periódico Vanguardia .
  11. ^ administrador (1 de abril de 2020). "EL PAPEL DE LOS GOBERNANTES TRADICIONALES - SANUSI EL GENIO: UN ESTUDIO DE CASO (2)". Universidad Afe Babalola . Consultado el 2 de julio de 2024 .
  12. ^ Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Puertas, Henry Louis (2012). Diccionario de biografía africana. vol. 6. OUP EE.UU. pag. 148.ISBN 9780195382075. Consultado el 26 de noviembre de 2016 .
  13. ^ Mann, Kristin (2007). La esclavitud y el nacimiento de una ciudad africana: Lagos, 1760-1900 . Prensa de la Universidad de Indiana, 2007. pág. 97.ISBN 9780253348845.
  14. ^ Kopytoff, Jean Herskovits. Un prefacio a la Nigeria moderna: los "sierraleoneses" en yoruba, 1830-1890 . Prensa de la Universidad de Wisconsin, 1965. p. 82.
  15. ^ Williams, Lizzie (2008). Nigeria (Nueva ed.). Chalfont St. Peter: Guías de viaje de Bradt. págs.148. ISBN 978-1-84162-239-2.

enlaces externos