El Akal Takht ( Gurmukhi : ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ, pronunciación punjabi: [äːkäːl t̪axt] ; lit. ' Trono del Atemporal ' ; originalmente Akal Bunga ) [2] es uno de los cinco takhts (asientos de poder) de los sijs . Está ubicado en el complejo Darbar Sahib (Templo Dorado) en Amritsar, Punjab , India. El Akal Takht (originalmente llamado Akal Bunga) fue construido por Guru Hargobind como un lugar de justicia y consideración de asuntos temporales; el asiento más alto de la autoridad terrenal de la Khalsa (el cuerpo colectivo de los sijs) y el lugar del Jathedar , el portavoz más alto de los sijs.
La posición del Jathedar es objeto de disputa entre el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak, que nombró a Giani Raghubir Singh como Jathedar interino en 2023, y el Sarbat Khalsa, organizado por algunas organizaciones sikh, en 2015. Debido al encarcelamiento político de Jagtar Singh Hawara , Dhian Singh Mand fue designado como Jathedar interino por el Sarbat Khalsa. Sin embargo, el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak se negó a aceptar su autoridad. [3] [4]
,_from_Gurdwara_Baba_Atal.jpg/1280px-Mural_of_Guru_Hargobind_seated_atop_the_original_Akal_Bunga_(later_known_as_the_Akal_Takht),_from_Gurdwara_Baba_Atal.jpg)
Originalmente conocido como Akal Bunga , [5] el edificio directamente opuesto al Harmandir Sahib fue fundado por el sexto gurú sij , Gurú Hargobind , como símbolo de soberanía política y donde se podían abordar las preocupaciones espirituales y temporales del pueblo sij. [2] Junto con Baba Buddha y Bhai Gurdas , el sexto gurú sij construyó una losa de hormigón de 9 pies de alto. Cuando Gurú Hargobind reveló la plataforma el 15 de junio de 1606, se puso dos espadas : una indicaba su autoridad espiritual ( piri ) y la otra, su autoridad temporal ( miri ). [6] [7] Según Kanwarjit Singh Kang, la plataforma levantada por Gurú Hargobind fue construida en 1609, una fecha posterior. [8]
La primera estructura que se erigió en el lugar fue una plataforma de ladrillo abierta consagrada por Guru Hargobind. [9] Más tarde, se erigió un salón en el sitio. [9] En el siglo XVIII, Ahmed Shah Abdali y Massa Rangar lideraron una serie de ataques contra Akal Takht y Harmandir Sahib . [2] Takht, que está en el primer piso, fue reconstruido en ladrillo en 1774, bajo el mando de Sultan-ul-Qaum Jassa Singh Ahluwalia (1718-1783), el líder de la Confederación Sikh en Punjab. [8] Las renovaciones durante el siglo XVIII le dieron al edificio una "mejor forma". [9] Un mahant Udasi llamado Pritam Das (fundador de Akhara Sangalwara, también ubicado cerca) fue responsable de instalar originalmente los Nishan Sahibs duales en Akal Takht. [8]
Hari Singh Nalwa , un general de Maharaja Ranjit Singh , decoró el Akal Takht con oro y es responsable de agregar la cúpula dorada en la parte superior del edificio. [10] [8] La renovación del edificio por parte de Maharaja Ranjit Singh en la primera mitad del siglo XIX aumentó el número de pisos de la estructura a cinco. [9] [8] Los murales que existían en el edificio original habían sido pintados alrededor de mediados del siglo XIX. [9] Había murales que decoraban las paredes del primer y segundo piso. [8] Luego, la estructura fue reconstruida dos veces: una inmediatamente después de la Operación Estrella Azul en 1984 y luego nuevamente en 1986. [9]
El Akal Takht se construyó en un lugar donde solo existía un alto montículo de tierra a lo largo de un espacio abierto. Era un lugar donde Guru Hargobind jugaba cuando era niño. El Takht original era una plataforma simple, de 3,5 metros (11 pies) de altura, en la que Guru Hargobind se sentaba en la corte para recibir peticiones y administrar justicia. Estaba rodeado de insignias de la realeza, como la sombrilla y el matamoscas. Más tarde, hubo una estructura semicircular al aire libre construida sobre pilares de mármol y una sección interior dorada. También había paneles de pared pintados que representaban a europeos. [11]
Según Teja Singh y Ganda Singh, la estructura fue construida tan cerca del Harmandir Sahib porque mientras que el Akal Takht representa la política, el Harmandir Sahib simboliza la espiritualidad. [8] La gente en el Harmandir Sahib podía mirar el Akal Takht y recordar la temporalidad, mientras que aquellos en el Akal Takht pueden mirar el Harmandir Sahib y recordar la importancia de la espiritualidad. [8] Por lo tanto, es una representación de la codependencia de la religión y la política y de que una no puede existir sin ser equilibrada por la otra, al igual que los miembros de un cuerpo. [8]
El edificio moderno es una estructura de cinco pisos con incrustaciones de mármol y una cúpula revestida de pan de oro. Ranjit Singh añadió tres de los pisos en el siglo XIX. Los trabajos de restauración contemporáneos encontraron una capa de yeso de cal decorado con pintura que podría haber sido parte de la estructura original, pero posterior a la época de Harminder.
Un aspecto único del Akal Takht es que ondea dos Nishan Sahibs en lugar de uno. [8] Se dice que las dos banderas representan el concepto de dos espadas de miri-piri . [8]
En julio de 1983, el presidente del partido político sij Akali Dal, Harcharan Singh Longowal, y el jathedar del Akal Takht invitaron al decimocuarto jathedar del taksal Damdami Jarnail Singh Bhindranwale , que estaba prófugo por militancia radicalizada en Punjab, popular en gran parte del Punjab rural, [12] a esconderse en el Complejo del Templo Dorado , trasladándose más tarde al Akal Takht para protegerse de ser arrestado. [13] Entre el 3 y el 8 de junio de 1984, el ejército indio llevó a cabo una operación de contrainsurgencia, ordenada por la primera ministra Indira Gandhi, para arrestar a Bhindranwale. El Akal Takht resultó gravemente dañado durante esta operación por parte del ejército indio. Bhindranwale murió en acción durante un intercambio de disparos entre los militantes armados y el ejército indio.
Después de la Operación Estrella Azul, el Akal Takht fue reconstruido por el Jathedar de Budha Dal, Baba Santa Singh . Santa Singh había sido contactado por Buta Singh (el entonces ministro del Interior de la Unión, enviado por Indira Gandhi) con el propósito de reconstruir la estructura. [14] Buta Singh se había acercado a muchos grupos sikhs para obtener su apoyo en el trabajo de kar seva, pero todos ellos se negaron a trabajar con el gobierno en el trabajo de reconstrucción a menos que las fuerzas gubernamentales desalojaran las instalaciones del santuario. [14] Sin embargo, Santa Singh, junto con Narain Singh, decidió convocar una Sarbat Khalsa el 11 de agosto de 1984, donde se decidió que Santa Singh y su facción de sikhs ayudarían con el trabajo de kar seva patrocinado por el gobierno. [14] Muchas instituciones como Damdami Taksal , sintieron que los Nihang Singh no deberían haber aceptado dinero del gobierno para reconstruir el Takht, y por lo tanto protestaron contra el esfuerzo. [14] Algunos sijs calificaron de "sarkari seva" el trabajo de reconstrucción patrocinado por el gobierno que llevó a cabo Santa Singh, de forma despectiva, ya que se utilizó personal y materiales provenientes de departamentos gubernamentales. [14] La reconstrucción patrocinada por el gobierno fue rápida y se completó en un mes y medio. [14] Se había otorgado un contrato a una empresa privada, Skipper Builders, operada por Tejwant Singh, para el esfuerzo de reconstrucción. [14]
Santa Singh defendió sus acciones diciendo que el Jathedar, el clero y el SGPC del Akal Takht no se habían opuesto a que Jarnail Singh Bhindranwale se encerrara con sus partidarios en el Takht, lo que llevó a la operación militar del gobierno y a la destrucción del santuario original en el conflicto que siguió. [14] Afirmó que había prestado un gran servicio a los sijs reconstruyendo la estructura. [14]
Unos años más tarde, el sucesor de Bhindranwale de Damdami Taksal, Baba Thakur Singh, hizo demoler el Akal Takht reconstruido patrocinado por el gobierno y lo reconstruyó después de que Sarbat Khalsa aprobara resoluciones en 1986. [15] [14] El Akal Takht reconstruido bajo el patrocinio de Santa Singh fue demolido en enero de 1986. [15] [16] [14] Santa Singh fue excomulgado de la religión sij como consecuencia de lo sucedido por el clero del Akal Takht como castigo por violar la "maryada sij". [14] Sin embargo, Santa Singh se reincorporó a la religión oficialmente en marzo de 2001. [14]
Originalmente, había pinturas murales en el primer y segundo piso del edificio. [8] Kanwarjit Singh Kang fecha la ejecución de las pinturas murales a mediados del siglo XIX. [8] De los frescos que datan de mediados del siglo XIX que alguna vez embellecieron las paredes del edificio, solo sobrevivieron 10 paneles de frescos en 1971. [9] Estos frescos habían sobrevivido pintados en las paredes del segundo piso de la estructura. [9] Sus colores se habían blanqueado y partes del yeso en varios lugares se estaban descascarando. [9]
De los diez murales sobrevivientes documentados en 1971 en el segundo piso, tres de ellos representaban temas relacionados con Guru Hargobind. [9] El primero fue el encuentro del Gurú con Sri Chand, hijo de Guru Nanak. [9] En este mural también se representaron los cinco hijos del sexto gurú, a saber: Gurditta , Ani Rai, Suraj Mal, Atal Rai y Tyag Mal (más tarde Guru Tegh Bahadur). [9] El segundo panel mural mostraba una escena de Guru Hargobind escuchando música interpretada por instrumentistas. [9] El tercer panel mostraba a Bidhi Chand presentando los caballos robados recuperados, Dilbagh y Gulbagh, a Guru Hargobind. [9] [8] Bhagat Kabir fue representado en el cuarto mural ocupándose de las tareas diarias junto a su familia, Bhagat Sain en el quinto está representado junto a Raja Rana, y el santo Dharuva en el sexto. [9] [8] El séptimo panel retrata a Krishna comiendo arroz que le ofreció su amigo de la infancia, Sudama . [9] El octavo panel muestra a Rama sentado junto a Sita en un sofá mientras es atendido por Lakshmana y Hanuman . [9] El noveno panel ilustra una escena de una expedición de caza que involucra a un caballo y tres perros de caza en una pose de avance. [9] Finalmente, el último y décimo panel representa una escena de los eventos Vaisakhi de 1699 en Anandpur, donde Guru Gobind Singh prepara Amrit para la recién introducida ceremonia Amrit Sanchar mientras Mata Jito agrega cristales de azúcar a las fórmulas que está revolviendo, mientras el Panj Piare inaugural observa. [9] [8]
Después de la Operación Estrella Azul, la estructura sobreviviente de Akal Takht aún contenía obras de arte históricas que databan de mediados y fines del siglo XVIII, como trabajos en mosaico de marfil, trabajos en piedra incrustada ( jaratkari ) y pinturas murales. [15] [16] Los murales habían representado escenas mitológicas indias, deidades y bhagats y habían sido pintados por expertos artesanos sikh ( naqqashis ). [15] [16] De los frescos, había representaciones de Krishna aceptando arroz húmedo de Sudama , Rama , Bhagat Dhanna , Bhagat Dhruv y de Bhagat Kabir trabajando como tejedor en una choza junto a Mai Loi (la esposa de Kabir). [17] También había figuras de leones hechas de mármol. [17] Sobrevivieron hasta enero de 1986, cuando el Takht fue demolido por completo para dar paso a la estructura actual. [15] [16]
Durante la destrucción de la estructura histórica, la plataforma elevada original que Gurú Hargobind había erigido ubicada en la base de la estructura construida alrededor (desde donde el Gurú solía dirigirse a la congregación Sikh reunida) también estaba en riesgo de ser demolida, pero Giani Mohinder Singh (ex secretario del SGPC), entonces un Sikh anciano y respetado, protestó, quien llevó el asunto a Gurdev Singh Kaunke, entonces Jathedar del Akal Takht, para salvarlo de la destrucción por parte de voluntarios ignorantes de Kar Seva que no tenían idea de su importancia. [15]
El Akal Takht actual carece de gran parte del patrimonio histórico y cultural intangible que alguna vez se encontró en la estructura original. [16] Los conservadores han dado la voz de alarma de que la estructura actual no fue diseñada teniendo en mente el estilo de arte tradicional sij. [16] Además, afirmaron que las obras de arte actuales dentro del santuario no durarían mucho tiempo, ya que utilizaron pigmentos de origen artificial y métodos no tradicionales, a diferencia de los pigmentos de origen natural utilizados por la escuela de arte tradicional sij. [16] Amrik Singh, el supervisor del SGPC de las renovaciones del kar seva en el Akal Takht, afirma que los nuevos métodos son mejores que los métodos tradicionales y que los métodos más antiguos son "impracticables". [16] Además, afirma que la estructura actual está diseñada de manera diferente a la original. [16] Un líder del grupo kar seva, Jagtar Singh (Dera Baba), fue responsable de las renovaciones de la estructura bajo la instrucción del SGPC. [16] Al parecer, en la estructura actual se utilizó pintura de esmalte; Amrik Singh afirma que solo se utilizaron pinturas a base de agua y que no se desvanecieron durante más de cinco años. [16] El trabajo de frescos de la estructura actual fue realizado en su mayor parte por el artista Harbhajan Singh, quien también había ayudado a retocar los frescos ubicados en el santuario del Templo Dorado. [16] Sin embargo, Sukhdev Singh, el coordinador estatal de INTACH (Indian National Trust for Art and Cultural Heritage) solicitó que todos los renovadores de kar seva utilizaran "materiales y estilos antiguos, en consonancia con lo que hay en el sanctasanctórum del Templo Dorado". [16] Además, criticó el uso de colores sintéticos y brillantes, que denunció por ser ajenos a la escuela de arte tradicional sij. [16]
31°37′14″N 74°52′31″E / 31.62056°N 74.87528°E / 31.62056; 74.87528
