El sanjak de Aintab ( árabe : سنجق عنتاب ) fue una prefectura ( sanjak ) del Imperio otomano , situada en la actual Turquía . La ciudad de Aintab (actual Gaziantep ) era la capital del sanjak. [1] Tenía una población de 187.899 habitantes en 1914. [2]
Inicialmente, Aintab era parte de Siria según el Tratado de Sèvres ; pero el éxito de la Guerra de Independencia de Turquía , los sanjaks de Maraş , Antep y Urfa del antiguo Vilayet de Alepo permanecieron en Turquía después de 1921. Además, Antakya y los kazas de İskenderun del Sanjak de Alepo se separaron como la República de Hatay en 1938. La república se unió a Turquía en 1939.
Aintab pasó a estar bajo control otomano directo por primera vez en 1522, cuando se desmanteló el beylik de Dulkadir y se lo incorporó a la estructura administrativa del imperio. [3] : 25 Al principio, sin embargo, el sanjak estuvo bajo el beglerbeglik de Alepo en lugar del de Dulkadir. Evidentemente, se consideraba que Aintab estaba más conectada cultural y económicamente con el norte de Siria durante este período. La población del sanjak era culturalmente diversa y muchos habitantes eran bilingües en turco y árabe, además de otros idiomas. [3] : 27
En algún momento a principios de la década de 1530, posiblemente alrededor de 1531, el sanjak de Aintab fue transferido al beglerbeglik de Dulkadir. [3] : 28 Aunque había sido el sanjak más pobre de Alepo, inmediatamente se convirtió en el más rico de Dulkadir (el beglerbeglik cubría mucho terreno montañoso y carecía de ciudades importantes). [3] : 29
Cuando los otomanos tomaron el poder, el sanjak de Aintab se encontraba en una situación económica deprimida. [3] : 28–9 Era el sanjak más pobre de Alepo. Los primeros años del siglo XVI fueron una época de contracción económica para toda la región del Mediterráneo oriental, pero Aintab se había visto particularmente afectada debido a un conflicto político a tres bandas en 1514-16 entre los otomanos, los dulkadirids y los mamelucos. [3] : 29, 31–2 Como muestran documentos judiciales posteriores de Aintab, la región experimentó "desplazamiento y pérdida de población" durante esos años a medida que la gente huía de la zona. Esto puede haber sido más pronunciado en el campo que en la propia ciudad de Aintab. [3] : 30
La recuperación llevó un tiempo, ya que la región estuvo en gran parte descuidada por las autoridades otomanas hasta mediados de la década de 1530. [3] : 28 Los otomanos evidentemente redujeron los impuestos en el sanjak de Aintab después de tomar el poder, que era su política habitual en las áreas recientemente conquistadas, tanto para apaciguar a los locales como para estimular el crecimiento económico y la recuperación. [3] : 32–3 Las evaluaciones de impuestos otomanos de 1520 y 1536 muestran una caída significativa en las tasas impositivas recaudadas en el sanjak de Aintab; Leslie Peirce interpreta esto como que los otomanos redujeron los impuestos mientras tanto. [3] : 33
En los años siguientes, a partir de mediados de la década de 1530, la economía del área de Aintab comenzó a recuperarse. [3] : 30 Un factor fue la exitosa campaña mesopotámica de Solimán el Magnífico contra el Irán safávida en 1534-36 , que hizo que las rutas comerciales en la región fueran más seguras. [3] : 31 También hubo una tendencia más amplia de crecimiento económico en la región del Mediterráneo oriental durante este tiempo. [3] : 32 Los registros fiscales de 1536 y 1543 muestran cantidades crecientes de ingresos fiscales provenientes del sanjak de Aintab, aunque esto se debe en parte a que, ahora que su control de la región se estaba asentando, los otomanos habían aumentado los impuestos nuevamente en 1543. [3] : 33
La recuperación económica continuó durante varias décadas. Por ejemplo, los registros fiscales documentan la recuperación de un taller de teñido en Hıyam , el pueblo más grande del sanjak. El registro fiscal de 1543 describía el taller como "abandonado y en mal estado", pero en 1574 figuraba junto con un ingreso fiscal productivo, lo que indicaba que el teñido de textiles había vuelto a cobrar impulso en Hıyam. Por otro lado, un taller de carnicería en Hıyam que figuraba sin ingresos en 1543 no parece haberse recuperado; Hıyam ya no era "un centro de procesamiento de carne". [3] : 30
Este período de recuperación económica también implicó cambios sociales. Los registros fiscales del sanjak de Aintab muestran una tendencia en la que la producción de cereales básicos como el trigo y la cebada se desplazaba más hacia las aldeas más pequeñas. Mientras tanto, en las aldeas más grandes, la gente se empleaba cada vez más en " cultivos comerciales , aparcería y ocupaciones no agrícolas como la producción textil y el procesamiento de alimentos". A medida que se cultivaban más cereales en las aldeas más pequeñas, se estaban cultivando nuevas tierras, al igual que las tierras de mezraa que anteriormente habían estado abandonadas. Los registros judiciales de Aintab de 1540-41 documentan varias concesiones de tierras tanto para tierras de cultivo nuevas como abandonadas. [3] : 33–4
La expansión de las tierras agrícolas, combinada con el aumento del número de aldeanos que trabajaban en ocupaciones no agrícolas, significó que la demanda de mano de obra estaba aumentando. Esto, a su vez, significó que los nómadas tribales tenían más incentivos para establecerse en un lugar, algo que las autoridades otomanas alentaron. Estos miembros de tribus recién asentados trajeron consigo ciertas costumbres tribales, como el rapto y la venganza privada, que "no eran bien recibidas" por los habitantes de las ciudades. Muchos casos judiciales se ocuparon del procesamiento penal de estas prácticas. [3] : 34
También se produjeron cambios en la estructura familiar y en los roles de género. Los registros fiscales del sanjak muestran un número cada vez mayor de solteros . Esto es posiblemente un efecto secundario de la mayor prosperidad económica: como "la demanda de tierras, así como de trabajos no agrícolas, superó la disponibilidad", cada vez más hombres tenían dificultades para conseguir una posición financiera lo suficientemente buena como para casarse y formar su propio hogar. Estos hombres solían vivir con sus padres o con hermanos mayores casados; se consideraba menos aceptable que los hombres solteros vivieran solos. Mientras tanto, las mujeres jóvenes y sus familias ajustaron sus planes para hacer frente a la disminución de la tasa de matrimonios, lo que a menudo ponía a las mujeres jóvenes en una posición difícil. [3] : 34–5
En 1818, el sanjak de Aintab fue trasladado del eriazo de Dulkadir al eriazo de Alepo. [3] : 27
37°4′0″N 37°23′0″E / 37.06667°N 37.38333°E / 37.06667; 37.38333