Afaya ( en griego : Ἀφαία , Aphaía ) era una diosa griega que era adorada casi exclusivamente en un único santuario en la isla de Egina , en el golfo Sarónico .
En Egina, cuando se va hacia el monte de Zeus, dios de todos los helenos, se llega al santuario de Afea , para quien Píndaro compuso una oda por orden de los eginetas. Los cretenses dicen (los mitos sobre ella son originarios de Creta) que Eubulo era hijo de Carmanor , que purificó a Apolo de la muerte de la pitón, y dicen que Britomartis era hija de Zeus y Carme (la hija de este Eubulo). Disfrutaba de las carreras y de la caza y era especialmente querida por Artemisa. Mientras huía de Minos , que la codiciaba, se arrojó a las redes que se echaban para pescar. Artemisa la convirtió en diosa, y no sólo los cretenses sino también los eginetas la veneran. Los eginetas dicen que Britomartis se les mostró en su isla. Su epíteto entre los eginetas es Afea , y es Diktynna de las redes en Creta. Descripción de Grecia 2.30.3
Los restos del Templo de Afaya , del periodo Arcaico Tardío , se encuentran dentro de un complejo de santuarios en un pico de 160 metros en el extremo noreste de la isla: 37°45'14.82"N, 23°32'0.24"E. El templo existente fue construido alrededor del año 500 a. C. en el sitio de un templo anterior que se había quemado alrededor del año 510 a. C. [ cita requerida ]
Un fragmento de cerámica del siglo V a. C. hallado en el recinto del templo de Apolo en Basae, en Arcadia, contiene una inscripción que podría ser una dedicatoria a Afea. De ser así, sería la primera dedicatoria a esta diosa que se conoce fuera de Egina. [2]
Notas
^ Pilafidis-Williams sostiene que el carácter y las proporciones relativas de los hallazgos llevan a la conclusión de que la deidad adorada era una diosa femenina de la fertilidad y la agricultura, y data su culto en el siglo XIV a. C. El culto ciertamente estaba en funcionamiento en el siglo VII a. C.
^ Cooper acepta la identificación con Afaya, aunque la inscripción simplemente dice ΑΦΑΙ, y establece ciertos paralelismos entre los dos santuarios.
Referencias
Bankel, Hansgeorg. 1993. Der spätarchaische Tempel der Aphaia auf Aegina. Denkmäler antiker Architektur 19 . Berlina; Nueva York: W. de Gruyter.
Cartledge, Paul , Ed. 2002. La historia ilustrada de Cambridge de la antigua Grecia , Cambridge University Press, pág. 273.
Cook, RM 1974. "La datación de los frontones de Egina". Journal of Hellenic Studies 94 págs. 171.
Cooper, Frederick A. 1996. El templo de Apolo Bassitas: la arquitectura . Princeton: Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas, págs. 63-64.
Diebold, William J. 1995. "La política de la desrestauración: los frontones de Egina y la confrontación alemana con el pasado" Art Journal , 54,2 págs. 60–66.
Furtwängler, Adolf , Ernst R. Fiechter y Hermann Thiersch. 1906. Egina, das Heiligthum der Aphaia . Múnich: Verlag der KB Akademie der wissenschaften in Kommission des G. Franz'schen Verlags (J. Roth).
Furtwängler, Adolf. 1906. Die Aegineten der Glyptothek König Ludwigs I, nach den Resultaten der neuen Bayerischen Ausgrabung . Múnich: Glyptothek: en Kommission bei A. Buchholz.
