Adrian William Moore FBA (nacido el 29 de diciembre de 1956) es un filósofo y locutor británico. Es profesor de Filosofía en la Universidad de Oxford y miembro del equipo docente del St Hugh's College de Oxford. Sus principales áreas de interés son Kant , Wittgenstein , la historia de la filosofía , la metafísica , la filosofía de las matemáticas , la filosofía de la lógica y el lenguaje , la ética y la filosofía de la religión .
AW Moore nació en Kettering el 29 de diciembre de 1956, hijo de Victor George Moore y Audrey Elizabeth Moore. Estudió en la Manchester Grammar School . [1]
Moore se licenció en Filosofía en el King's College de Cambridge , tras lo cual se trasladó a Oxford, donde estudió en el Balliol College su licenciatura y doctorado en Filosofía, completando este último con una tesis sobre Lenguaje, Tiempo y Ontología bajo la supervisión de Michael Dummett . Durante su estancia de posgrado en Oxford, Moore recibió el Premio John Locke en Filosofía Mental (en 1980).
Después de recibir su doctorado, Moore pasó tres años como profesor en el University College de Oxford , donde también actuó como decano adjunto. Luego regresó a Cambridge como investigador adjunto en el King's College. Desde 1988 ha sido profesor de filosofía en el St Hugh's College de Oxford y profesor universitario de filosofía. Desde 2004, ha sido profesor universitario de filosofía. También ha sido presidente de la Sociedad Filosófica de la Universidad de Oxford (1995-1996), presidente de la Subfacultad de Filosofía (1997-1999), presidente de la Sociedad Aristotélica (2014-2015) y vicerrector del St Hugh's College de Oxford (2017-2020).
Actualmente es delegado de Oxford University Press y desde 2015 es editor de la revista MIND , junto con Lucy O'Brien.
Moore recibió la beca de investigación de la Mind Association (1999-2000) y una beca de investigación importante Leverhulme (2006-2009).
En septiembre de 2016 presentó una serie de diez partes en BBC Radio 4 titulada Una historia del infinito .
En 2024 fue elegido miembro de la Academia Británica. [2]
Una de las contribuciones distintivas de Moore al campo de la metafísica contemporánea es una defensa audaz de la idea de que es posible pensar en el mundo "sin ningún punto de vista". Esta defensa se presenta en su libro Puntos de vista , que es al mismo tiempo un estudio de la inefabilidad y el sinsentido. Basándose en Kant y Wittgenstein, considera el idealismo trascendental, que, según él, es un sinsentido resultante del intento de expresar ciertas percepciones inexpresables. Aplica esta idea a una amplia gama de cuestiones filosóficas fundamentales, incluida la naturaleza de las personas, el valor y Dios.
El trabajo más reciente de Moore se ha dedicado al estudio exhaustivo de la historia de la metafísica desde Descartes, publicado bajo el título La evolución de la metafísica moderna: dar sentido a las cosas . Tomando como definición de metafísica "el intento más general de dar sentido a las cosas", el estudio traza la evolución de la metafísica a través de varias concepciones en competencia sobre su posibilidad, alcance y límites: aborda el período moderno temprano, el período moderno tardío en la tradición analítica y el período moderno tardío en las tradiciones no analíticas. Moore desafía la convicción aún prevaleciente de que existe un abismo insalvable entre la filosofía analítica y la filosofía de otros tipos. También plantea su propia concepción distintiva de lo que es la metafísica y por qué es importante.
Moore es conocido no sólo por su trabajo en las áreas de metafísica e historia de la filosofía, sino también por sus contribuciones a la filosofía de la lógica y la filosofía de las matemáticas. En particular, ha trabajado mucho sobre la naturaleza del infinito. En su libro The Infinite (El infinito) , Moore ofrece un análisis exhaustivo de la idea del infinito y su historia, y una defensa del finitismo. Se ocupa de una amplia gama de enfoques y cuestiones en la historia del pensamiento sobre el infinito, incluidas varias paradojas, así como los problemas de la finitud humana y la muerte. En el capítulo final, escribe: "El foco de este capítulo es la finitud humana, que ha sido, a su manera, el foco de toda la investigación". [3]
En las áreas de ética y filosofía religiosa, una de las principales preguntas que Moore aborda es: ¿Puede el pensamiento ético basarse en la razón pura? En Noble in Reason, Infinite in Faculty: Themes and Variations in Kant's Moral and Religious Philosophy (Noble en la razón, infinito en la facultad: temas y variaciones en la filosofía moral y religiosa de Kant ), Moore utiliza la filosofía moral y religiosa de Kant para llegar a una forma distintiva de entender y responder a esta pregunta. Identifica tres temas kantianos (moralidad, libertad y religión) y ofrece variaciones sobre cada uno de ellos. Reconoce que existen dificultades con la visión kantiana de que la moralidad puede ser gobernada por la razón "pura", pero defiende una visión estrechamente relacionada que implica una noción de la razón cultural y socialmente condicionada.
Se ha publicado una colección de algunos de los ensayos de Moore bajo el título Language, World, and Limits: Essays in Philosophy of Language and Metaphysics (Oxford: Oxford University Press).
Moore también tiene un interés especial en la obra de Bernard Williams , su colega en Cambridge, sobre quien ha escrito extensamente. Después de la muerte de Williams en 2003, Moore fue designado como uno de sus albaceas literarios . Editó una de las colecciones de ensayos publicadas póstumamente de Williams, Philosophy as a Humanistic Discipline .
Más recientemente, Moore completó El teorema de Gödel: una introducción muy breve para su publicación por Oxford University Press (2022), y una colección de ensayos, The Human A Priori: Essays on How We Make Sense in Philosophy, Ethics, and Mathematics , publicada por Oxford University Press en 2023.
Descrito como "uno de nuestros mejores... filósofos contemporáneos", [4] Moore publicó su primer libro, The Infinite , con Routledge en 1990. Fue considerado "una visión general instructiva y autorizada de un tema de considerable importancia filosófica", [5] un "buen libro... admirablemente claro... [sutil y] sensible a las cuestiones filosóficas". [6] Según otro crítico, el libro "señala cuestiones profundas y no resueltas en la filosofía de las matemáticas e incluso cuestiones más profundas en la filosofía general... merece un estudio serio tanto por parte de matemáticos como de filósofos". [7] En Choice , fue descrito como "una espléndida guía a través de la historia intelectual de esta idea poderosa y de largo alcance... muy recomendable para todos los lectores". El libro también fue reseñado favorablemente en International Philosophical Quarterly [8] y Times Higher Education Supplement . [9]
A este le siguió Points of View (Oxford University Press 1997): "un libro magnífico. Trae el rigor, la claridad y la precisión de la mejor filosofía analítica a un tema que hasta ahora ha sido de poca importancia dentro de la filosofía analítica". [10] En su reseña, en The Times Literary Supplement , Robert Brandom lo calificó de "imaginativo, original y ambicioso". [11] Según la reseña de The European Journal of Philosophy , el libro "aborda algunos de los temas más profundos y complejos de la filosofía, y el resultado es impresionante". [12]
El tercer libro de Moore, Noble in Reason, Infinite in Faculty: Themes and Variations in Kant's Moral and Religious Philosophy, fue reseñado con elogios en, entre otros, Mind , The Times Literary Supplement y Kantian Review : "una discusión continua, profunda y detallada con... Kant... un libro excepcionalmente serio y que invita a la reflexión"; [13] un "relato particularmente útil de la filosofía de la religión de Kant", [14] que incluye "numerosas ideas provocadoras". [15]
Moore también ha recibido elogios por su trabajo como editor, en particular por La filosofía como disciplina humanística de Bernard Williams : "El editor AW Moore... ciertamente le ha hecho un servicio al mundo académico" ( Choice ); "esta magnífica colección de ensayos demuestra aún más la grandeza de Williams... honra apropiadamente su legado filosófico al ofrecer ensayos que abarcan toda su carrera" ( The Philosophers' Magazine ); "sólo podemos estar agradecidos de que colecciones como esta permitan que la discusión con [Williams] continúe". [16]
Su monografía The Evolution of Modern Metaphysics: Making Sense of Things fue publicada en 2012 por Cambridge University Press , y ha sido llamada un "libro importante y notable... Todos los interesados en la metafísica... deberían leer el libro completo". [17] Se ha dicho que el libro evidencia "las más altas cualidades de un historiador de la filosofía... [Es] positivamente emocionante ver a alguien interactuar con pensadores de ambas tradiciones [analíticas y continentales] y ponerlos a conversar entre sí, especialmente con tanta destreza... un logro extremadamente impresionante... tiene éxito en gran medida en su abrumadoramente difícil tarea". [18] En su reseña, John Cottingham escribe: "[Moore articula su historia con] extraordinario cuidado y detalle... lleva a cabo su [ambicioso programa] con un notable grado de éxito... ubica a sus filósofos elegidos dentro de una narrativa bellamente organizada... El hecho de que puedan plantearse cuestiones éticas fundamentales... como resultado de la historia de Moore... es un tributo a la brillantez e importancia de este libro... Es un tributo al autor que [las ideas y sistemas] se manejen con tanta claridad cristalina y con una seriedad sin pretensiones y modesta... una especie de modelo para la filosofía en su mejor sinóptica... restaura la fe en el futuro de la materia". [19] Se publicaron críticas igualmente positivas en Choice , The Philosophical Quarterly , The Times Literary Supplement , Mind and Analysis y Metaphysics . [20]
en todo momento... complejo, sutil y erudito