Adolfo Nicolás Pachón SJ (29 de abril de 1936 - 20 de mayo de 2020) fue un sacerdote jesuita español de la Iglesia católica . Fue el 30º Superior General de la Compañía de Jesús de 2008 a 2016. Antes de ser elegido Superior General, trabajó principalmente en Japón; enseñó en la Universidad Sophia en Tokio durante veinte años y luego dirigió instituciones educativas en Manila de 1978 a 1984 y en Tokio de 1991 a 1993. Dirigió a los jesuitas en Japón de 1993 a 1996 y, después de cuatro años de trabajo pastoral en Tokio, dirigió a los jesuitas en Asia de 2004 a 2008.
Aunque elegido Superior General vitalicio, Nicolás, al igual que su predecesor Peter Hans Kolvenbach , dimitió, tal como lo permiten las constituciones jesuitas. [1]
Adolfo Nicolás nació en Villamuriel de Cerrato , Palencia , e ingresó en la Compañía de Jesús , más comúnmente conocida como los jesuitas, en el noviciado de Aranjuez en 1953. [2] Estudió en la Universidad de Alcalá , donde obtuvo su licenciatura en filosofía . Viajó a Japón en 1960 para familiarizarse con la lengua y la cultura japonesas . [3] Comenzó sus estudios teológicos para el sacerdocio en la Universidad Sophia en Tokio en 1964, y fue ordenado sacerdote el 17 de marzo de 1967. [4]
De 1968 a 1971 estudió en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma , donde obtuvo el doctorado en teología . A su regreso a Japón, Nicolás fue nombrado profesor de teología sistemática en su alma mater , la Universidad Sophia, enseñando allí durante los siguientes veinte años. [4]
Fue director del Instituto Pastoral de Asia Oriental en la Universidad Ateneo de Manila , en Ciudad Quezón , Filipinas , de 1978 a 1984, [5] y más tarde sirvió como rector del teologado en Tokio de 1991 a 1993, cuando fue nombrado Provincial de la Provincia Jesuita de Japón. Al final de su mandato de seis años como Provincial en 1999, pasó cuatro años haciendo trabajo pastoral entre inmigrantes pobres en Tokio. [3]
En 2004 fue nombrado Presidente de la Conferencia Jesuita de Provinciales para Asia Oriental y Oceanía , con oficina en Filipinas. [5] [6] Como Moderador, estuvo al servicio de los jesuitas de varios países, entre ellos Australia , China , Japón, Corea , Micronesia , Myanmar y Timor Oriental . [7]
Además de su español nativo , Nicolás hablaba catalán , inglés , italiano , francés y japonés . [8]
En la segunda vuelta de la 35ª Congregación General de la Compañía de Jesús, Nicolás fue elegido como trigésimo Superior General de la Orden el 19 de enero de 2008, [9] sucediendo al holandés P. Peter Hans Kolvenbach , que dimitió. Su elección fue inmediatamente comunicada al Papa Benedicto XVI , quien lo confirmó en el cargo. Nicolás encabezaba una congregación que contaba entonces con 18.500 miembros. [10]
Muchos han señalado las similitudes entre Nicolás y el ex Superior General Pedro Arrupe . El Padre Arrupe, como su sucesor, fue un misionero español en Japón. Nicolás describió a Arrupe, a quien había tenido anteriormente como Superior Provincial, como un "gran misionero, un héroe nacional, un hombre en llamas". [11]
En marzo de 2011, Nicolás envió a la Curia General un comunicado de revisión reestructurando los secretariados, incluyendo la creación de nuevos cargos y de una comisión, en concordancia con una tarea que le había sido encomendada por la Congregación General anterior. [12]
Nicolás, tras consultar con el Papa Francisco , decidió renunciar después de cumplir 80 años e inició el proceso de convocar una Congregación General de los Jesuitas para elegir a su sucesor. Hasta la renuncia de su predecesor, Peter Hans Kolvenbach , no era la norma que un Superior General de los Jesuitas renunciara; como la gran mayoría de los Papas hasta Benedicto XVI , generalmente servían hasta la muerte. Sin embargo, las constituciones de los jesuitas incluyen una disposición para la renuncia. [1]
Nicolás anunció su intención de renunciar a los 80 años [13] y convocó la 36ª Congregación General , que se reunió en Roma el 2 de octubre de 2016 y nombró a su sucesor, el venezolano Arturo Sosa . [14] [15]
Nicolás afirmó una vez: “Asia tiene mucho que ofrecer todavía a la Iglesia, a toda la Iglesia, pero no lo hemos hecho todavía. Quizá no hemos sido lo suficientemente valientes, o no hemos asumido los riesgos que debíamos”. [16] En un artículo sobre Nicolás, Michael McVeigh dijo que Nicolás también había expresado su admiración por los misioneros que están más preocupados por enseñar la ortodoxia que por tener una experiencia cultural con la gente local. “ [16]
En la homilía de la Misa celebrada tras su elección como Superior General, Nicolás enfatizó el servicio, basándose en la lectura bíblica de ese día, las palabras de San Ignacio de Loyola y la enseñanza de Benedicto XVI sobre Dios es amor. Afirmó: “Cuanto más nos hacemos servidores, más agrada a Dios”. Profundizando en el pasaje bíblico y tras relatar una anécdota de experiencias con los pobres en Asia, relacionó la pobreza con tener a Dios como única fuente de fortaleza, señalando que la fortaleza del jesuita no está en lo externo (poder, medios de comunicación, etc.) ni en la fortaleza interna (investigación). “Los pobres sólo tienen a Dios en quien encontrar fuerza. Para nosotros sólo Dios es nuestra fuerza”. [17]
Nicolás también desarrolló las siguientes ideas: el mensaje de los jesuitas es “un mensaje de salvación” y el desafío de discernir el tipo de salvación que la gente de hoy está esperando. [18]
Tras recibir un mensaje del Papa Benedicto XVI pidiendo a la Compañía de Jesús que afirmara su fidelidad al magisterio y a la Santa Sede, la Congregación presidida por Nicolás respondió: “La Compañía de Jesús nació en la Iglesia, vivimos en la Iglesia, fuimos aprobados por la Iglesia y servimos a la Iglesia. Ésta es nuestra vocación… [La unidad con el Papa] es el símbolo de nuestra unión con Cristo. También es la garantía de que nuestra misión no será una ‘pequeña misión’, un proyecto sólo de los jesuitas, sino que nuestra misión es la misión de la Iglesia”. [19]
En una entrevista de noviembre de 2008 con El Periódico , Nicolás describió la teología de la liberación como una "respuesta valiente y creativa a una situación insoportable de injusticia en América Latina ". [20] Estas observaciones fueron particularmente controvertidas ya que algunas formas de teología de la liberación habían sido denunciadas por el Papa Juan Pablo II [21] y por el Papa Benedicto XVI , cuando todavía era Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe . [22] Sin embargo, el Superior General también agregó: "Como con cualquier teología, la teología de la liberación necesita años para madurar. Es una pena que no se le haya dado un voto de confianza y que pronto se le corten las alas antes de que aprenda a volar. Necesita más tiempo". [20] Luego, en septiembre de 2013, seis meses después de la elección del Papa Francisco, Catholic New Service informó "un cambio de política [hacia la teología de la liberación] bajo el Papa Francisco, ... fruto de un proceso largo y doloroso, a través del cual la iglesia ha clarificado la naturaleza de su compromiso con los pobres del mundo de hoy", [23] mostrando "un amor indestructible por Cristo [ sic : los pobres de Cristo]. Y ese amor lo cambia todo". [24]
En junio de 2016, Nicolás transmitió a todos los jesuitas un documento, Justicia en la economía global , que sugería un mayor compromiso con la causa de la justicia económica mundial . [25] El texto, escrito por jesuitas y expertos laicos, introdujo una serie de reformas que podrían reducir las desigualdades, que incluían llamados a políticas públicas dirigidas a la redistribución de la riqueza , la buena gobernanza de los recursos naturales y minerales, una regulación más estricta de los mercados económicos y financieros, el combate a la corrupción y que las naciones más desarrolladas destinaran el 0,7% de su PIB para el desarrollo de los países más pobres. [25]
Nicolás murió el 20 de mayo de 2020 en Tokio a la edad de 84 años. Había estado enfermo en los últimos años de su vida, que pasó en la Casa Loyola en Kamishakujii. La noticia de su muerte fue anunciada por primera vez por la Curia jesuita en Roma. [26] [27]
29 de abril de 1936: Nace en Palencia, España; 15 de septiembre de 1953: Entrada en el noviziato di Aranjuez della Provincia Toletana (España); 1958–1960: Licenza in Filosofia (Alcalá, Madrid); 1964–1968: Teología a Tokio, Giappone; 17 de marzo de 1967: ordenato Sacerdote en Tokio, Japón; 1968–1971: Doctor en teología sacra alla Pontificia Università Gregoriana, Roma; 1971: Profesor de Teología Sistematica en la Universidad Sophia de Tokio, Japón; 1978–1984: Director del Instituto Pastoral de Manila (Filipinas); 1991–1993: Rettore dello Scolasticato (Tokio, Japón); 1993–1999: Provincia de la Provincia de Japón; 2004–2007: Moderatore della Conferenza Gesuita dell'Asia Orientale e Oceanía
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