Ahías el silonita ( hebreo : אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי , ʾĂḥīyyā hašŠīlōnī ; [1] latín : Acías ) [2] fue un profeta levita de Silo en los días de Salomón , como se menciona en los Primeros Libros de los Reyes de la Biblia hebrea . Ahías le predijo a Jeroboam que sería rey (1 Reyes 11:29). [1]
La Biblia hebrea registra dos de sus profecías. En 1 Reyes 11:31–39, anunció la separación de las diez tribus del Norte del Reino Unido de Israel de Salomón , formando el Reino del Norte . En 1 Reyes 14:6–16, la profecía de Ahías, entregada a la esposa de Jeroboam , predijo la muerte del hijo del rey, la destrucción de la casa de Jeroboam y la caída y el cautiverio de Israel "al otro lado del río", un linaje. Expresión para la tierra al este del Éufrates . [3]
Según el Segundo Libro de Crónicas , Ahías también fue autor de un libro, descrito como la "Profecía de Ahías el Silonita", que contenía información sobre el reinado de Salomón. [4] Este texto, sin embargo, no ha sobrevivido y es uno de los libros no canónicos a los que se hace referencia en la Biblia . En 1 Reyes 11:41 se hace referencia a ellos como los Hechos de Salomón .
La tradición rabínica atribuye a Ajías haber vivido una vida muy larga, vinculando su duración con la de patriarcas antediluvianos como Matusalén y Adán . [5]
Ahías, el profeta de Silo, instigó la secesión de Jeroboam y predijo la caída de su reino. El Midrash, basándose en que, según II Crón. IX. 29, Ahías es descrito como extremadamente anciano en la época de Jeroboam (I Reyes, xiv. 4), y sin pedigrí, lo identifica con Ahías, hijo de Ahitub, el sacerdote que daba oráculos en Silo en la época del rey Saúl (I Sam. xiv 3). En consecuencia, la tradición rabínica lo señala como uno de los siete santos longevos cuyas vidas sucesivas se extienden a lo largo de toda la historia de la humanidad; cada uno de los cuales transmitió la tradición sagrada de su predecesor al que le sucedió, protegiendo al mismo tiempo a las generaciones de su tiempo mediante su piedad. Estos santos son: (1) Adán; (2) Matusalén; (3) Sem (Tanna debe Eliyahu R. xxiv.); (4) Jacob (Gen. R. xciv.); (5) Serah, la hija de Asher, o, como otros dicen, Amram, el padre de Moisés; (6) Ahías de Silo; (7) Elías el profeta, que vive hasta la venida del Mesías (Ab. RN versión B. xxxviii., Seder 'Olam R. i., y BB 121b). Para conocer la idea subyacente, consulte Ḥag. 12b, y Yoma, 38b, con referencia a Prov. X. 25, heb., "El justo es el fundamento del mundo", y Prov. IX. 1, "La sabiduría ha labrado siete columnas". Según esta tradición Ahías vivió más de seiscientos años, habiendo recibido su "sabiduría" de Amram, el padre de Moisés (ver Amram), o de Seraj, la hija de Aser (ver Seraj).
Si era de Serah, su edad era considerablemente menor, ya que se suponía que ella había vivido más de cuatrocientos años, hasta los días de David (YalḲ., Sam. § 152). La razón por la que se consideraba que Ahías había alcanzado una edad tan inusual parece ser que, según II Crón. IX. 29, la historia del reinado de Salomón fue escrita por él; y que se suponía que era idéntico a Ahías el levita, quien fue puesto por el rey David a cargo de los tesoros de la casa de Dios y de los tesoros de las cosas dedicadas (I Crón. xxvi. 20; ver BB 121b, Rashi ).
Se dice que Simón ben Yoḥai dijo: "El mundo debe tener treinta hombres justos que le sirvan de pilares. Mi hijo y yo somos contados entre ellos... y si Abraham quiso llevar a las generaciones pasadas por sus méritos, yo llevaré a las generaciones pasadas". generaciones futuras hasta el advenimiento del Mesías. Y si Abraham no quisiera, contaría conmigo a Ahías de Silo, y juntos llevaríamos al mundo por nuestros méritos" (Gen. R. xxxv.; ver Suk. 45b, en el cual. Se da el rey Jotam en lugar de Abraham y Ahías).
Los rabinos explican que Ahías, aunque era uno de los pilares de la justicia, debería haber sido enviado a Jeroboam con un mensaje divino induciéndolo a establecer su reino idólatra de la siguiente manera: Dicen que fue atrapado por una artimaña de los idólatras de Jeroboam. amigos, quienes hicieron circular un documento solicitando a Jeroboam ser rey y estipulando que, si era elegido, levantaría un becerro de oro en Dan y Bet-El. Ahías firmó este documento, creyendo firmemente que Jeroboam no desmentiría su confianza. En esto se equivocó con su alumno. Jeroboam había mostrado gran sabiduría y erudición, y se le apareció a Ahías "tan puro como el vestido nuevo" que llevaba cuando Ahías lo vio salir de Jerusalén (I Reyes, xi. 29). Además, como superaba al resto de los alumnos, había sido iniciado por Ahías en los secretos más íntimos de la Ley (Sanh. 101b y siguientes). Así como las palabras dichas de Isaac, "sus ojos estaban nublados, de modo que no podía ver" (Gén. xxvii. 1), se toman para referirse a la ceguera espiritual, porque favoreció a su malvado hijo Esaú, así las palabras, " Ahías no podía ver, porque sus ojos estaban fijos a causa de su edad" (I Reyes, xiv. 4), implican ceguera espiritual por parte de Ahías, quien favoreció a un alumno malvado y lo estableció como gobernante (Gen. R. lxv.). Por esta razón Ahías fue atacada por la plaga (Gen. R. lxv., Yer. Yeb. xvi. 15c y paralelos).
Maimónides, en su introducción a "Yad ha-ḤazaḲah", dice:
"Ahías era un levita, discípulo de Moisés, uno de los que salieron de Egipto (la tribu de Leví no estaba incluida en el decreto divino de muerte en el desierto [ver BB 121b]), y también discípulo de David [Abraham]. ben David de Posquières, en sus notas, corrige esto y dice en cambio, "un miembro del tribunal de justicia de David"] y finalmente se convirtió en el maestro de Elías antes de su muerte." [1]