Devardhi o Vachanacharya Devardhigani Kshamashramana o Devavachaka fue un asceta jainista de la secta Śvetāmbara y autor de varios textos prácritos .
Fue una figura destacada del jainismo en el siglo V d.C. Principalmente conocido por sus contribuciones a la compilación y preservación de las escrituras canónicas jainistas , es uno de los ascetas más venerados de la secta jainista Śvetāmbara . [1] [2] Fue bajo su dirección que se celebró el segundo concilio de Vallabhi para preservar los textos canónicos restantes del jainismo . [3] [4] Además de la compilación de los textos canónicos, también ha sido venerado por sus enseñanzas espirituales. [5]
Devardhigani nació en la casta Kshatriya del Kashyap gotra (linaje familiar). Según una leyenda, Mahavira le había dicho a Saudharmendra (semidiós en el jainismo) en una asamblea sagrada en la ciudad de Rajgruhi:
"Harinaigmeshin me transfirió durante mi estado de embrión desde el útero de Devananda al útero de Trishala y después de 1000 años de mi nirvana (emencipación), él viviría nuevamente con el nombre de Devardhigani y sería la autoridad final en Drishtivaad ( el título de duodécimo anga). "
Su madre, Kalavati , lo llamó Devardhi por una visión divina que tuvo durante su embarazo.
Según una leyenda, en su juventud se interesó por la caza. Tuvo un encuentro potencialmente mortal con un león que lo llevó a un despertar espiritual. Aterrorizado e indefenso, juró dedicarse a actividades espirituales si se salvaba. Después de este incidente, buscó la guía del Acharya Lohityasuri y abrazó el monje en la secta jainista Śvetāmbara .
Sus contribuciones más notables giran en torno a la preservación y compilación de escrituras jainistas, especialmente en el segundo concilio de Vallabhi celebrado en 453 d.C.
Durante un período de crisis causado por una hambruna que duró 12 años y la pérdida gradual de conocimiento entre los ascetas, dirigió los esfuerzos para preservar el conocimiento de las Escrituras y compilar textos sistemáticamente. [5] Bajo su liderazgo, la comunidad jainista se unió para salvaguardar la integridad de sus escrituras, evitando la división y asegurando la continuidad de las enseñanzas jainistas.
Al comienzo del Concilio Vallabhi , Devardhigani se sentó con shramans (monjes jainistas) y escuchó los textos canónicos, los memorizó todos y los escribió de manera sistemática y organizada. Como resultado del primer concilio de Vallabhi y el concilio de Mathura, hubo dos conjuntos diferentes de textos, "Skandili" y "Nagarjuniya" . [6] Acharya Kalak-IV representaba el "texto de Nagarjuniya" , mientras que Devardhigani representaba el "texto de Skandili" . Ambos conjuntos de textos canónicos tenían variaciones porque Acharya Skandilsuri (autor del texto Skandili ) y Acharya Nagarjunsuri (autor del texto Nagarjuniya ) nunca se habían conocido antes o durante la compilación y redacción. Ambos textos se escribieron simultáneamente ya que el primer concilio de Vallabhi y el concilio de Mathura se celebraron simultáneamente durante el mismo período. Las variaciones en los dos textos casi habían conducido a una inminente división de la propia sangha jainista . Devardhigani fue lo suficientemente noble como para notar las variaciones entre ambos textos. Acharya Kalak también cooperó con él. Él reconoció la urgencia de la pérdida de textos canónicos y bajo su liderazgo se logró con éxito una redacción simultánea de textos canónicos. [7]
Sin embargo, los textos compilados bajo su dirección fueron completamente rechazados por la secta Digambara . [8] Estos textos fueron, sin embargo, aceptados parcialmente por monjes y seguidores de la secta Yapaniya . [9]
Los textos canónicos escritos y editados bajo su dirección en Vallabhi han sido aceptados como las obras más antiguas de la literatura jainista , siendo aceptado el Ācārāṅga Sūtra como el más antiguo entre otros como el Sutrakritanga Sutra y el Uttaradhyayana Sutra . [10] [11] [12]
También compuso la escritura Nandisutra que enumera un Pattavali . [13]
Uno de los textos que lo menciona es el Pattavali , en la segunda sección del Kalpa Sūtra , que es a la vez un relato y una alabanza de todos los primeros acharyas Śvetāmbara Jain. El penúltimo verso les rinde homenaje en primera persona, y el último verso celebra a Devardhigani. Es el siguiente: -
sutt'-attha-rayaṇa-bhariekhama-dama-maddava-guṇehi sampanneDeviḍḍhi-khamāsamaṇeKāsava-gotte paṇivayāmi- Kalpa Sūtra Sthavirāvalī , verso final
El texto anterior, traducido al inglés: -
Venero al Kṣamāśramaṇa Devarddhi del Kāśyapa gotra, quien porta, por así decirlo, la joya de la correcta comprensión de los Sūtras y posee la virtud de la paciencia, el autocontrol y la clemencia.- Kalpa Sūtra Sthavirāvalī , verso final(Traducido por Hermann Jacobi en 1884) [14]
El legado de Devardhigani se extiende más allá de sus logros académicos y es visible en los aagams (textos canónicos) editados y escritos bajo su dirección. Su dedicación a preservar las escrituras jainistas y fomentar la unidad dentro de la comunidad sentó las bases para las generaciones futuras de eruditos y practicantes, ya que los textos canónicos forman la base de los principales textos jainistas como el Trishashti-Shalakapurusha-Charitra . Sus enseñanzas espirituales continúan inspirando a seguidores jainistas en todo el mundo. Con su muerte en 473 d.C., la tradición de transmitir el conocimiento de las Escrituras de forma oral llegó a su fin, ya que todos los textos canónicos ya habían sido escritos.